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縱觀傳統(tǒng)葬禮的整個過程，殯葬禮儀一，是切斷死者與活人之間的聯(lián)系，將死者的靈魂送到另一個世界，使活著的人能夠繼續(xù)生活；第二，通過葬禮，使子孫后代了解生活中應(yīng)了解的一些原則和規(guī)則，以便家庭的后代更加團(tuán)結(jié)和親密。就傳統(tǒng)的中國喪事而言，主要突出的是對生者的作用。1、孝順的延續(xù)在漢文化喪葬的發(fā)展過程中，喪葬的內(nèi)涵逐漸凸顯了孝道的主題。葬禮為孝順的子孫提供了表達(dá)尊重的機(jī)會；活人可以表示對死者的尊重，而隆重的儀式可以使家人臉上有光。民間的喪葬習(xí)俗與人們的普遍信仰和知識緊密相關(guān)，而殯葬禮儀也反映了這一價值。2、社會關(guān)系的重組人們作為社會成員成群地生活在一起，因此，一個人的死亡不僅是他的私事，還將影響社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)，也將對生活的人們產(chǎn)生重大影響。因此，某種殯葬禮儀具有重要的價值，生與死同樣輝煌而莊重。3、認(rèn)同世俗生活死亡是生命的一部分，生命的開始也意味著死亡的開始。因此，在葬禮的研究中，重要的不是死亡，而是死亡的價值，更準(zhǔn)確地反映了葬禮所體現(xiàn)的生命價值。奉賢殯儀館接尸電話是什么？奉賢火葬場全天接尸車電話

奉賢區(qū)殯儀館所開展服務(wù)項目有：殯儀攝像，殯儀錄像，白事車隊，靈車接運(yùn)，殯葬殯儀館預(yù)約，靈牌，隨葬品，遺像制作，遺像放大各項殯儀便民服務(wù)，專業(yè)殯儀服務(wù)公司，一個解決您的困難和擔(dān)心。銷售壽衣、花圈、鮮花花籃、搭靈堂、銷售骨灰盒、殯儀服務(wù)、喪葬用品全套、長期提供購墓、看墓、包專車接送。本公司秉承“便民、為民、利民”的服務(wù)準(zhǔn)則，結(jié)合實(shí)際情況，提供更多高質(zhì)量兼人性化的服務(wù)。服務(wù)流程與策劃：一、臨終關(guān)懷；二、豎靈服務(wù)，即設(shè)置錄堂；三、協(xié)助辦理死亡證明，注銷戶口；四、包車輛接送到殯儀館辦理擇日選廳、交費(fèi)等；五、選購用品；六、送壽衣等入殮用品；七、挽聯(lián)、哀祭文；（訂購花圈）八、空調(diào)大巴接送至殯儀館舉行告別儀式；九、場景布置、禮儀輔導(dǎo)、告別儀式；十、火化，領(lǐng)灰；十一、寄存或下葬；十二、一周年提醒，代準(zhǔn)備祭祀用品。上海奉賢火葬場預(yù)定熱線上海市奉賢殯儀館接尸熱線是什么？

根據(jù)《服務(wù)業(yè)組織標(biāo)準(zhǔn)化工作指南》（GB/T24421-2009），區(qū)殯儀館建立了由服務(wù)通用基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)保障標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)提供標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成的殯葬服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，共納入標(biāo)準(zhǔn)152個，其中國家標(biāo)準(zhǔn)22個，行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)22個，單位標(biāo)準(zhǔn)108個，覆蓋殯葬服務(wù)各個環(huán)節(jié)。評審會上，區(qū)殯儀館黨支部書記、主任葉紀(jì)剛向評審**組詳細(xì)匯報了一年來區(qū)殯儀館標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)情況。評審**組實(shí)地查驗現(xiàn)場，對標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)化工作要求，對各類場所進(jìn)行檢查。評審**組逐一查驗臺賬，對區(qū)殯儀館標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)過程中存在的不足之處一一給予指導(dǎo)。市質(zhì)量教育培訓(xùn)中心部長沙錚表示評審**組充分肯定和表揚(yáng)了區(qū)殯儀館標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)成效，并在標(biāo)準(zhǔn)化體系結(jié)構(gòu)優(yōu)化、標(biāo)準(zhǔn)化制度文本深化等方面提出改進(jìn)建議。區(qū)民政局黨組成員，副局長張丹寧感謝評審**組對區(qū)殯儀館標(biāo)準(zhǔn)化工作的肯定與好評，同時表示將以此為新的起點(diǎn)，繼續(xù)做好標(biāo)準(zhǔn)化工作，進(jìn)一步提升殯儀服務(wù)水平，促進(jìn)奉賢殯儀新發(fā)展。市民政局殯葬管理處副處長鮑潔祝賀區(qū)殯儀館標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)項目順利通過驗收，同時也對區(qū)殯儀館未來工作提出希望：充分利用區(qū)殯儀館新館搬遷契機(jī)，以綠色殯葬、科技?xì)浽?、文化殯葬為引?dǎo)，進(jìn)一步深化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，不斷提升殯葬服務(wù)品質(zhì)。

做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在終七以后入葬，人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行做七每逢七天一祭，七七四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟，所以人死后七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈超好是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認(rèn)為超度超好是在他七魄沒有散盡之前。奉賢殯儀館電話是什么？

推動殯葬行業(yè)發(fā)展的驅(qū)動因素：1）以墓穴銷售為主要收入來源，連帶提供相關(guān)服務(wù)；2）信息透明度較低，信息化和產(chǎn)業(yè)化程度低，各地呈現(xiàn)小企業(yè)、小作坊為主的運(yùn)營市場；3）殯葬用品的消費(fèi)，服務(wù)質(zhì)量不過關(guān)；4）節(jié)地生態(tài)葬，新型綠色安葬方式帶來的影響。傳統(tǒng)模式下的喪葬服務(wù)，其增長因素主要來源于需求和價格兩大方面。其中影響需求的因素主要是老齡化人口、死亡率和火化率；影響價格的因素主要是行業(yè)進(jìn)入壁壘、墓地資源的稀缺性和信息的不透明性。奉賢殯儀館24小時電話是多少？上海奉賢火葬場預(yù)定熱線

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一，要在全社會廣宣傳殯葬從業(yè)者“送別逝者，慰藉生者”的生命工作者的良好形象。堅決摒棄傳統(tǒng)喪葬儀式中的糟粕，通過現(xiàn)代命工作者的精心組織策劃，在遺體告別、墓地安葬等過程中，教育引導(dǎo)人們體會生命從出生到茁壯，后來歸為虛無的過程，展示人生潮起潮落，凈化人們心靈，教育激勵后人，達(dá)到“傳承殯葬文化，體會生命內(nèi)涵”的目的。二，建議設(shè)置全國統(tǒng)一的殯葬職工活動日。目前，全國也只有部分省市區(qū)設(shè)置了殯葬職工活動日，媒體報道得相對較少，影響也微乎其微。與之形成鮮明對比的是，每年的教師節(jié)、護(hù)士節(jié)等節(jié)日，主流媒體都是大張旗鼓地進(jìn)行宣傳報道，營造了良好的社會氛圍。鑒于此，建議設(shè)置全國統(tǒng)一的殯葬職工活動日，集中力量進(jìn)行宣傳報道，讓更多的人走進(jìn)殯葬、理解殯葬、尊重殯葬。三，樹立殯葬職工自尊自強(qiáng)的信心。民政部某領(lǐng)導(dǎo)曾說過，對殯葬職工要高看一眼，厚愛三分。這體現(xiàn)了民政部領(lǐng)導(dǎo)對殯葬職工極大的關(guān)心和厚愛。但是，我知道一些殯葬單位還是相對比較封閉，職工也比較保守，積極參與各項社會活動的意愿并不強(qiáng)烈。奉賢火葬場全天接尸車電話