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壽衣是指為去世人員準(zhǔn)備穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。壽衣面料的選擇：桑蠶絲是較貴重的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，一般不采用。化纖材質(zhì)在火化時(shí)會燃成液體，影響骨灰的質(zhì)量，也會造成環(huán)境污染，盡量不要采用。綢子有子孫后代稠密、家丁興旺，所以在好面料里是較佳的面料。棉是過去老百姓較為推崇的一種面料，因棉舒適、溫暖、環(huán)保，來自自然、回歸自然，所以受到現(xiàn)代人的推崇而成為時(shí)尚。人造絲是化工制造的植物纖維提取物，經(jīng)化學(xué)反應(yīng)將分子鏈打散，再通過小分子組合大分子進(jìn)行合成。燃燒時(shí)是棉的味道，又有近似于緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料。普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的，手感好，看上去也很漂亮，里面填充物是棉花，里襯是棉布，彌補(bǔ)了面料含化纖的不足，價(jià)格也便宜，同樣是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的產(chǎn)品。等老人去世后穿壽衣要把握好時(shí)間，盡量能在老人去世后5小時(shí)內(nèi)給穿上，切忌不能耽擱太長時(shí)間。龍華殯儀館咨詢中心熱線

骨灰盒一般情況下多數(shù)是蓋紅色的布。黃色布和黑色布用的較少。骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習(xí)俗，大多按照家鄉(xiāng)習(xí)俗，有村里長輩或老一輩懂得比較多的指引去做，如果不清楚可以參照下面的介紹。下葬的時(shí)候，由親屬鋪金布于石穴底層，以有照片的一面為正面，按朝南或朝西坐向，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢。如用骨灰盒保護(hù)箱時(shí)，應(yīng)由親屬先將金布鋪于保護(hù)箱底部，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢，骨灰盒左右或前后縫隙中放入干燥劑。在石穴空間允許的情況下，還可置放逝者生前喜愛的物品，不要放入有污染或有安全隱患的物件。少量黃紙暖穴，以免發(fā)生石棺爆裂。親屬確認(rèn)上述過程后，由封穴人員負(fù)責(zé)封穴，親屬亦可協(xié)助封蓋。另外聽老一輩子的人說蓋死人骨灰的布做小衣服給新生兒穿好，小孩能長壽，不過我覺得這些可能都是傳說，具體這些東西還是需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，每個(gè)地方的風(fēng)俗都是不一樣的。龍華服務(wù)中心電話我國龍華殯儀館數(shù)量1500多家。龍華殯儀館是一個(gè)公益性的殯葬事業(yè)單位。

怎樣選擇公墓？選擇一個(gè)合適的公墓，要關(guān)注的內(nèi)容比較多，但主要特指以下幾個(gè)內(nèi)容：1、陵園的合法性?？戳陥@是否具有民政廳頒發(fā)的相關(guān)資質(zhì)證書和土地證件。2、陵園的風(fēng)水。按照傳統(tǒng)意義來講，風(fēng)水的好壞會影響到整個(gè)家族的興旺。3、陵園的自然環(huán)境。4、陵園的整體服務(wù)。服務(wù)內(nèi)容要類比房地產(chǎn)行業(yè)的物業(yè)，看是否可以為客戶提供多種服務(wù)類型。除了以上幾個(gè)必須要看的因素之外，以下內(nèi)容也可多多選擇，有則更好，無則也可接受。1、陵園的交通。一個(gè)好的陵園，其交通條件一定是非常便利的，方便人民祭掃。2、陵園是否靠近寺廟。

在農(nóng)村，喪葬禁忌中有一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)就是穿壽衣，也就是俗稱的送老衣！現(xiàn)在很多地方都有現(xiàn)成的送老衣買，很多辦事人也嫌麻煩就省去了很多的規(guī)矩，但是即使只是一個(gè)簡單的壽衣，也是有很多禁忌的！禁忌一、以前的人壽衣講究生前制作，很多老人都是五十歲的時(shí)候都開始準(zhǔn)備壽衣的布料，到了七十歲就開始做壽衣?，F(xiàn)在已經(jīng)很少有人做壽衣了，但是無論是買的還是做得，壽衣的材質(zhì)一定要是棉的！禁忌二、壽衣必須是單數(shù)，講究里外的數(shù)量是三件、五件均可。禁忌三、制作壽衣針線不能打結(jié)或者使用疙瘩袢，以免死者在陰間結(jié)疙瘩。禁忌四、死者不能穿單褂；壽衣不能釘扣子；在換裝時(shí)，必須將領(lǐng)子撕開一個(gè)小口，因?yàn)檫@些地方都帶有“子”字，像褂子，扣子，領(lǐng)子等都諧音將兒子、孫子等“掛走”“扣住”“領(lǐng)走”。禁忌五、在換壽衣時(shí)，無論子女有多么的悲痛，都不能將眼淚滴在壽衣上，否則死者會不安寧！當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)很少有人提前的準(zhǔn)備棺材和送老衣了，更多的人選擇臨事的時(shí)候去購買。事情雖然變得簡單，但是有些規(guī)矩還是一定別忘記，畢竟這是亡人在這個(gè)世界走后的時(shí)間。殯葬文化對生者進(jìn)行道德教化，是世界各民族的共同特點(diǎn)。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入，本館轉(zhuǎn)變觀念，改變體制，逐步建立了新的工作體系和工作秩序，本館現(xiàn)有員工199人，10%的員工接受過高等教育，每一崗位都經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)合格后方能上崗服務(wù)。本館用于員工技能培訓(xùn)、知識更新方面的費(fèi)用每年都有顯著的增加。并逐步引進(jìn)本館迫切需要的高新技術(shù)人才，以加強(qiáng)本館的綜合服務(wù)力量，滿足不斷發(fā)展的需要。目前本館整體改建工程正在緊鑼密鼓地開展中，上海市龍華殯儀館前身為龍華公墓，始建于1952年，1954年有關(guān)部門批準(zhǔn)將龍華公墓一分為二正式成立龍華殯儀館。位于徐匯區(qū)漕溪路210號，占地面積4.4萬平方米，建筑面積1.4萬平方米，綠化面積2.1萬平方米。它的興建成為上海市大范圍推行火葬的一個(gè)歷史性標(biāo)志。1984年更名為上海市龍華殯儀館。年殯殮量高達(dá)2.7萬具，堪稱世界大的殯儀館。殯葬活動由簡單的遺體掩埋發(fā)展到現(xiàn)在的遺體處理、葬儀葬式，這體現(xiàn)了人類對自身價(jià)值和生命尊嚴(yán)的認(rèn)識。龍華殯儀館全天咨詢熱線

在諸多祭日中，“五七”和“三周年”為隆重，俗稱：“五七三周年，不燒不周全。龍華殯儀館咨詢中心熱線

近代以后舉行“做七”，每逢七天一祭，七七四十九天才結(jié)束。事實(shí)上這主要是受佛教和道教的影響。佛教認(rèn)為除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能馬上轉(zhuǎn)生。沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟。所以，人死后七個(gè)七中，孝屬或親友如果能請僧人為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以佛教主張超度亡靈在七七中。如果過了七七之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個(gè)人生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下懺悔立意向善，他就可以免去做畜生而重生為人了。而道家也認(rèn)為超度亡靈在他“七魄”沒有散盡之前。民間習(xí)俗“做七”期間具體禮儀繁多。人死后的個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做大七。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為人雖然死了，但靈魂仍然和人一樣有情感，過去守孝三年，現(xiàn)代做七比起傳統(tǒng)的做法要簡單，燒點(diǎn)紙祭奠一下，至此了結(jié)。龍華殯儀館咨詢中心熱線

上海天府殯葬用品有限公司是我國龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館專業(yè)化較早的有限責(zé)任公司（自然）之一，公司始建于2018-05-18，在全國各個(gè)地區(qū)建立了良好的商貿(mào)渠道和技術(shù)協(xié)作關(guān)系。公司主要提供殯葬用品、花卉、日用百貨、工藝禮品（象牙及其制品除外）、電子產(chǎn)品、五金交電的銷售；殯葬禮儀（除殯葬設(shè)施）服務(wù)；汽車租賃。殯葬禮儀服務(wù)。目前所開展服務(wù)項(xiàng)目有：搭/布置靈堂、銷售各種骨灰盒、提供殯葬禮儀服務(wù)、喪葬/祭祀用品全套、長期提供購墓、看墓、專車接送。等領(lǐng)域內(nèi)的業(yè)務(wù)，產(chǎn)品滿意，服務(wù)可高，能夠滿足多方位人群或公司的需要。將憑借高精尖的系列產(chǎn)品與解決方案，加速推進(jìn)全國商務(wù)服務(wù)產(chǎn)品競爭力的發(fā)展。