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綠色殯儀館是服務(wù)質(zhì)量更優(yōu)、服務(wù)能力更強(qiáng)的殯儀館：公益服務(wù)品質(zhì)更高。殯儀館提供的普惠性公益性殯儀服務(wù)，將充分供給除有個(gè)性化服務(wù)需求以外的所有人，以保障人生終點(diǎn)的生命尊嚴(yán)。贏利能力更強(qiáng)。雖說(shuō)要不以營(yíng)利為目的，但贏利是綠色企業(yè)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。相較傳統(tǒng)殯儀館而言，綠色殯儀館是通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、服務(wù)和喪葬用品創(chuàng)新、挖掘生命文化內(nèi)涵滿(mǎn)足不同階層日益增長(zhǎng)的殯葬服務(wù)需求而獲得利潤(rùn)，保障機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展。服務(wù)品種更全、質(zhì)量更高。綠色殯儀館的服務(wù)體驗(yàn)應(yīng)是令人滿(mǎn)意的。要達(dá)到這一要求，其中一個(gè)要素是“我有所需你有所供”。與傳統(tǒng)殯儀館相比，綠色殯儀館的服務(wù)產(chǎn)品是以逝者和喪屬為中心，以高超的服務(wù)技能、創(chuàng)新的技術(shù)，按照喪屬的精神、文化消費(fèi)需求而設(shè)計(jì)的，要讓喪屬感到物有所值、精神得到慰藉。要用高質(zhì)量的服務(wù)，保障綠色殯儀館高質(zhì)量發(fā)展。殯儀館骨灰存放架的殯葬文化生產(chǎn)力是將現(xiàn)有的和未來(lái)可以融人的殯葬文化元素。上海嘉定殯儀館咨詢(xún)中心白事聯(lián)系電話(huà)

殯儀館骨灰存放架的殯葬文化吸引力。殯葬文化吸引力是提升殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)重要內(nèi)容，表現(xiàn)在多個(gè)方面，殯儀館骨灰存放架功能構(gòu)成、殯儀館骨灰存放架殯葬文化特色、殯儀館骨灰存放架體現(xiàn)的設(shè)施形象特征、殯葬殯葬文化活動(dòng)、殯儀館骨灰存放架氣質(zhì)等，都可以成為殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)吸引力的構(gòu)成要素。殯儀館骨灰存放架殯葬文化吸引力是由于優(yōu)良的殯葬文化氛圍，而具備的特有內(nèi)容并成為人們關(guān)注的對(duì)象。殯葬文化吸引力是一個(gè)殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)的重要部分。上海市嘉定火葬場(chǎng)上門(mén)咨詢(xún)聯(lián)系電話(huà)數(shù)字化、信息化等技術(shù)手段普遍應(yīng)用到了殯葬服務(wù)中，網(wǎng)上預(yù)約、祭掃、吊唁得到**認(rèn)可。

喪葬祭掃注意事項(xiàng)：1．喪葬事宜要由國(guó)家批準(zhǔn)的殯葬單位辦理：?jiǎn)试岜仨氂蓢?guó)家批準(zhǔn)的殯儀館、公墓及殯葬服務(wù)站來(lái)辦理。要直接與這些殯葬單位的服務(wù)人員聯(lián)系，不要找非殯葬服務(wù)單位和人員來(lái)代辦喪葬事宜。2．骨灰要安放在合法公墓：不要將骨灰存放在非法公墓。非法經(jīng)營(yíng)性公墓有兩類(lèi)：一類(lèi)是指一些鄉(xiāng)、村和單位，在未經(jīng)市民政部門(mén)批準(zhǔn)和未得到市規(guī)劃、土地部門(mén)同意的情況下，擅自興建以盈利為目的經(jīng)營(yíng)性公墓，對(duì)這類(lèi)公墓民政部門(mén)將逐步予以取締。另一類(lèi)是鄉(xiāng)村辦的公益性公墓，它們不得從事經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)，只能安置本鄉(xiāng)村死亡人員的骨灰。3．在異地去世人員的喪葬辦理：根據(jù)有關(guān)規(guī)定，在異地去世人員，原則上遺體應(yīng)當(dāng)在當(dāng)?shù)貧泝x館火化，禁止運(yùn)往外地。

實(shí)際定制產(chǎn)品的時(shí)候應(yīng)該注意到，由于不同的殯儀館在室內(nèi)的空間是不同的。所以定制的時(shí)候不光要考慮到尺寸以及空間方面的問(wèn)題，還應(yīng)該考慮到風(fēng)水方面的問(wèn)題。只有設(shè)計(jì)的每一個(gè)單獨(dú)的存放空間都符合風(fēng)水的需求，這樣的設(shè)計(jì)才是真正成功的。從各個(gè)殯儀館方面可以了解到，需要骨灰盒存放架產(chǎn)品的時(shí)候，定制已經(jīng)成為了解決問(wèn)題非常不錯(cuò)的一種方法，并且在選擇了定制服務(wù)之后，整個(gè)骨灰盒存放的房間能夠被充分的利用起來(lái)，這對(duì)于殯儀館存放空間的擴(kuò)大幫助也是比較大的。在骨灰存放的過(guò)程中，骨灰盒存放架成為了比較重要的一種產(chǎn)品。并且該種產(chǎn)品出現(xiàn)在不同的殯儀館總是能夠呈現(xiàn)出來(lái)不一樣的狀態(tài)，所以許多人對(duì)于該種產(chǎn)品的種類(lèi)也是比較關(guān)注的。在了解到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候可以知道，產(chǎn)品在種類(lèi)方面確實(shí)是非常多的，特別是定制化服務(wù)的出現(xiàn)，使得產(chǎn)品在種類(lèi)方面變得更多。開(kāi)追悼會(huì)要注意的事項(xiàng)：布置靈堂要本著節(jié)省原則從簡(jiǎn)辦理。

嘉定殯儀館所進(jìn)行服務(wù)有：搭靈棚，銷(xiāo)售骨灰盒，殯葬服務(wù)，殯葬用品全套，購(gòu)墓，看墓等等。一、臨終關(guān)懷；殯葬服務(wù)管理公司。二、設(shè)靈堂的服務(wù)/靈棚構(gòu)建/布局靈棚等。三、幫助申請(qǐng)進(jìn)行辦理死亡證，注銷(xiāo)戶(hù)口；殯葬服務(wù)禮儀。四、全程不收費(fèi)專(zhuān)車(chē)接送至客堂申請(qǐng)選擇吉日堂，繳費(fèi)；喪葬禮儀。五、購(gòu)買(mǎi)葬禮用品;六、送壽服等入殮用具；七.挽聯(lián)和哀文(買(mǎi)花圈)；八、情景進(jìn)行布局、禮儀文化知識(shí)教育指導(dǎo)、遺體告別儀式；九、遺體火化，領(lǐng)灰；十、寄放或安葬；十一、一周年提示，代為提前準(zhǔn)備祭祀用品。殯葬和殯葬服務(wù)與社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定與和諧與社會(huì)主義社會(huì)的中華精神，物質(zhì)文化和思想文明的基本建設(shè)，人口與人口數(shù)量、自然資源，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展有關(guān)。人們應(yīng)該將獨(dú)特的服務(wù)項(xiàng)目整合到每項(xiàng)實(shí)際服務(wù)中，并在殯葬服務(wù)的每項(xiàng)實(shí)際行動(dòng)中實(shí)施喪禮。忠誠(chéng)地工作并保證“使死者足以告慰，使活者足以撫慰”。節(jié)能減排、污染物處理、廢物回收利用，需要在殯儀服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)用高新技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。上海市嘉定火葬場(chǎng)上門(mén)咨詢(xún)聯(lián)系電話(huà)

宣傳工作是培育殯葬文化的主要方式。上海嘉定殯儀館咨詢(xún)中心白事聯(lián)系電話(huà)

喪期中的祭奠活動(dòng)：做七儀式。按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒(méi)有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過(guò)程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟，所以人死后七個(gè)七期中，孝屬或親友如果能請(qǐng)僧人來(lái)為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈較好是在七七期，如果過(guò)了七七期之后，亡靈托生的類(lèi)別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類(lèi)別了，如果一個(gè)人，生前作惡許多，注定來(lái)生要托生畜類(lèi)，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽(tīng)到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認(rèn)為超度較好是在他“七魄”沒(méi)有散盡之前。上海嘉定殯儀館咨詢(xún)中心白事聯(lián)系電話(huà)