上海興國(guó)路至寶山區(qū)殯儀館

壽衣裝殮死者的衣服，是指為去世人員準(zhǔn)備穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱(chēng)壽衣，寓為健康長(zhǎng)壽之意目前市面上分古裝、現(xiàn)代裝以及一些地區(qū)特有的款式，布料一般采用泥子、印花布、絲綢等，做工精美，是中國(guó)文化習(xí)俗的不可或缺一部分。人死了要將身體洗凈，然后穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在給死人穿壽衣時(shí)，老人的親屬要先來(lái)個(gè)象征性的試穿。試穿之后用一根沒(méi)有秤錘的秤來(lái)秤一下，并在人面前說(shuō)一句：這是子孫用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的。表示子孫的孝心。死人穿的壽衣通常都是奇數(shù)的，上下相差二，如上七下五或上九下七，較多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。影響遺體冷藏費(fèi)用的因素有兩個(gè)：一是遺體冷藏時(shí)間；二是遺體冷藏空間。上海興國(guó)路至寶山區(qū)殯儀館

中國(guó)的葬禮一般是召開(kāi)規(guī)模大小不等的追悼會(huì)。追悼會(huì)的主要程序有向遺體或遺像致哀、有關(guān)人員致悼詞、奏哀樂(lè)、向死者家屬表示慰問(wèn)等。由于各國(guó)的社會(huì)制度、宗教信仰及文化習(xí)俗存在差異，治喪活動(dòng)的內(nèi)容也有許多不同，此外民間流行與提倡的治喪活動(dòng)也有許多區(qū)別。元首逝世舉行的治喪活動(dòng)較為隆重，其程序一般包括：發(fā)布訃告、宣布致哀期、全國(guó)停止各種娛樂(lè)活動(dòng)、下半旗致哀、向遺體告別或瞻仰遺容、接受各界人士的吊唁、舉行追悼大會(huì)(葬禮)。追悼?jī)x式后，由黨政軍或治喪會(huì)負(fù)責(zé)人及死者家屬護(hù)送遺體前往火葬場(chǎng)火葬(或?qū)⒐腔宜椭涟卜盘?。重要的黨政軍負(fù)責(zé)人或開(kāi)國(guó)元?jiǎng)资攀篮?，治喪程序與元首大致相同，但規(guī)模略小、規(guī)格略低。一般人逝世，悼念儀式較為簡(jiǎn)單，只有向遺體告別和追悼會(huì)兩項(xiàng)。中國(guó)提倡簡(jiǎn)葬，許多生前擔(dān)任黨政軍要職的，死后也只舉行簡(jiǎn)單的遺體告別儀式，不開(kāi)追悼會(huì)，儀式過(guò)后即行火葬。上海興國(guó)路至寶山區(qū)殯儀館不同殯儀館的套餐服務(wù)項(xiàng)目和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有所不同。

親人去世一般去殯儀館需要注意什么？首先，是著裝問(wèn)題。因?yàn)闅泝x館是一個(gè)比較肅穆的地方，為了顯示尊重，到殯儀館不建議穿靚麗色彩的衣服，較好是以黑白灰三個(gè)色調(diào)為主。否則去參加儀式，如果穿的花花綠綠，主家看到了心里也會(huì)不開(kāi)心。這個(gè)跟迷信不迷信沒(méi)有關(guān)系，只不過(guò)是咱們中華的傳統(tǒng)禮儀。其次，是時(shí)間問(wèn)題。如果不是參加禮儀別人已經(jīng)確定了時(shí)間，去殯儀館不建議晚上去。一般都是上午或者是中午。關(guān)于喪儀的舉行，大家如果是定好告別廳的話，也基本都是安排在上午舉行，畢竟在咱們中國(guó)人的傳統(tǒng)認(rèn)知里，上午因?yàn)殛?yáng)氣比較重，所以到殯儀館這樣的地方，對(duì)人的身體影響可以降低到較小程度。結(jié)尾，是交通問(wèn)題。關(guān)于殯儀館，不管是有名殯儀館還是不有名殯儀館，在位置選擇上都不會(huì)選擇在繁華的市中心。因此，如果要去殯儀館的話，關(guān)于交通問(wèn)題一定要提前注意一下，如果自己沒(méi)有車(chē)的話，關(guān)于乘坐的交通路線一定要提前規(guī)劃好，較好預(yù)留出等車(chē)的時(shí)間。畢竟參加別人的送別儀式，如果遲到了會(huì)顯得格外沒(méi)有禮貌。

陵園如何選址:1、交通因素：這是選址較主要的前提，要選擇距離你的客戶(hù)群較近的方位（離城市不能太遠(yuǎn)），而且附近的交通有國(guó)道、高速公路或城鄉(xiāng)公路，客戶(hù)至少在一小時(shí)內(nèi)到達(dá)陵園。因?yàn)榱陥@是為你的客戶(hù)提供追思紀(jì)念祭拜的地方，多給他們提供方便，是您的。2、地理環(huán)境：陵園較好選擇在青山綠水中或景區(qū)附近，有自然山水相伴，一路上鳥(niǎo)語(yǔ)花香。水源電源不能太遠(yuǎn)，地勢(shì)坡度不宜太陡峭，30以下較佳，坡度大，建設(shè)成本大，坡度小，沒(méi)有氣勢(shì)；盡量避開(kāi)住宅區(qū)和村莊，免得招惹不必要的麻煩。狹義的悼詞專(zhuān)指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專(zhuān)屬哀悼的文體。

殯葬業(yè)的公益性從殯葬管理?xiàng)l例對(duì)殯葬業(yè)的定位上就明確了這一點(diǎn)，殯葬業(yè)應(yīng)當(dāng)更多地參與為社會(huì)提供公益服務(wù)活動(dòng)。1、在服務(wù)項(xiàng)目中，提供具有公益性質(zhì)的服務(wù)內(nèi)容。我們現(xiàn)在的殯葬服務(wù)，由于種種原因，人性化的服務(wù)內(nèi)容還相對(duì)較少，在這方面我們可以參照其他服務(wù)業(yè)，改善我們的業(yè)務(wù)環(huán)境，努力營(yíng)造一種家的服務(wù)氛圍，本人感到，可以參照銀行業(yè)，在改善營(yíng)業(yè)大廳服務(wù)氛圍中做好工作，我們的殯葬服務(wù)單位，供顧客休息（是享受型的休息）設(shè)施太少，家的氛圍營(yíng)造得不夠，給顧客一種冷冰冰的感覺(jué)。2、是在設(shè)計(jì)服務(wù)項(xiàng)目時(shí)，要充分地認(rèn)證，盡可能進(jìn)行周全的思考。要克服一提到公益性就只是照顧困難群體，這是一個(gè)狹隘的思法，公益性應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在多方面。公益性首先表現(xiàn)在能滿足不同的社會(huì)利益群體的需要方面，既要滿足困難群體的需要，也要能滿足中等收入和高收入群體的需要，這樣才是真正的公益性的服務(wù)。我們提供的是能滿足社會(huì)需要的產(chǎn)品和服務(wù)，理所當(dāng)然地包括了各種社會(huì)層次的需要。殯儀館守靈:在家中守靈布置起來(lái)比較麻煩，事后還要拆除整理。上海興國(guó)路至寶山區(qū)殯儀館

在參加葬禮時(shí)應(yīng)著深色素色的衣服（較好黑色），忌諱穿紅戴綠、濃妝艷抹，以及佩戴太過(guò)鮮麗的首飾。上海興國(guó)路至寶山區(qū)殯儀館

陵園如何選址:風(fēng)水格局.按照祖先的擇陵習(xí)慣，應(yīng)該盡量選擇坐北朝南的坡地，土層要厚，有條件的話必須選擇有主山、少祖山、太祖山等背山龍脈的地段。龍脈從何外來(lái)，龍氣沿什么方位行，所選擇的位置必須是龍氣能行到的方位。應(yīng)避免選擇單一孤立，四周無(wú)群山所庇護(hù)的孤山以及山形山勢(shì)繼續(xù)前進(jìn)，其內(nèi)之氣也向前流動(dòng)而不能積聚靜止的過(guò)山。青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素，明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等也是非常重要。陵園需要聚風(fēng)藏氣，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)即是避風(fēng)，位置能有左龍右虎，后有靠山來(lái)龍，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖氣之地了。要暖，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置。上海興國(guó)路至寶山區(qū)殯儀館

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