長沙博物館設(shè)計(jì)

現(xiàn)今，博物館的多元化發(fā)展，是對(duì)設(shè)計(jì)的一種衍生，也是對(duì)建筑文化的一種傳承，人們常說，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，其實(shí)博物館才是真正聚集人類財(cái)富的地方，聚集文化的寶地。

陳列形式是設(shè)計(jì)者與觀眾進(jìn)行交流的方法和途徑。從不同形式的博物館自身出發(fā)，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來增強(qiáng)或突出展品，實(shí)物陳列與數(shù)字化陳列成為主流。

數(shù)字博物館，是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維圖形圖像技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體顯示系統(tǒng)、互動(dòng)娛樂技術(shù)、特種視效技術(shù)，將現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)體博物館的三維立體的方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的博物館。

數(shù)字博物館，就是將整個(gè)博物館環(huán)境制成3D模型，參觀者能在虛擬的博物館中隨意游覽，觀看館內(nèi)各種藏品的三維仿真展示，查看各種藏品的相關(guān)信息資料。通過數(shù)據(jù)庫檢索可以查閱館內(nèi)各類藏品的統(tǒng)計(jì)信息。

博物館的“非營利性”使其與營利性**相區(qū)別。其一，博物館的財(cái)產(chǎn)由于受到“禁止利益分配原則”的限制而不得向其成員進(jìn)行分配，因此不存在同時(shí)享有剩余利益索取權(quán)和控制權(quán)的“所有人”；而營利性**的目的就是為其成員謀取利益，經(jīng)營活動(dòng)所得收益要根據(jù)法律和章程的規(guī)定在其成員（也就是股東）間進(jìn)行分配，當(dāng)其解散時(shí)，剩余財(cái)產(chǎn)也應(yīng)該分配給其成員，其成員就是其“所有人”。其二，宗旨的公益性使得博物館的受益人并不確定，一般認(rèn)為是不特定的社會(huì)公眾或者社會(huì)公眾的一部分；而在營利性**內(nèi)，受益人確定無疑是股東。其三，博物館在使用財(cái)產(chǎn)時(shí)要遵從**章程的規(guī)定和捐贈(zèng)人的意愿，必須用于章程規(guī)定或者捐贈(zèng)者指定的公益目的；而營利性**在使用財(cái)產(chǎn)時(shí)，盡管也受到章程的限制，但是只要能夠?yàn)楣蓶|謀取利益，在法律的框架內(nèi)，可以自由使用其財(cái)產(chǎn)，無需考量公益目的。長沙博物館設(shè)計(jì)中國對(duì)于博物館的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)逐步深入的過程，對(duì)其定義也有過多次修改。

 “博物館是一個(gè)不追求營利的、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的長久性機(jī)構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的，對(duì)人類和人類環(huán)境的見證物進(jìn)行搜集、保存、研究、傳播和展覽”（國際博物館協(xié)會(huì)的定義）?？梢?，博物館是自然與人類文明的承載物，保存、展示、記錄和研究著人類及其所處的這個(gè)世界。當(dāng)人們一邊步履匆匆、一邊感喟著“時(shí)間去哪兒”的時(shí)候，博物館讓人停駐、欣賞、靜思，慰藉著人們的精神與心靈，提供著不可替代的文化體驗(yàn)。

我為中華文明的偉大而驕傲，我為中國歷史的厚重而自豪，但我同時(shí)也為古老文明的傳承者未能很好地繼承祖輩們留下的文化遺產(chǎn)而遺憾，更為不計(jì)其數(shù)的珍貴文物毀于戰(zhàn)亂或漂泊海外的命運(yùn)而痛心。能在博物院中展出的文物，已是“亂多治少”的歷史長河中的幸存者，而能在華夏大地上供一代代后人參觀的文物則是“文物幸存者”中的幸運(yùn)者了。參觀博物館，有時(shí)并不是特意為了藏品而前往，而是對(duì)寧靜氣氛的向往，于是博物館陳列所營造的環(huán)境，也成為了它們的特色。一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家去華盛頓的自然歷史博物館參觀。當(dāng)站在恐龍化石面前時(shí)，他對(duì)身邊的游客說：這只恐龍的歲數(shù)足足有20億年令10個(gè)月。游客驚訝且恭敬地問道：您從哪里得到如此準(zhǔn)確的信息？經(jīng)濟(jì)學(xué)家不無自豪地回答說：10個(gè)月前我來此參觀過。那時(shí)講解員告訴我這只恐龍已經(jīng)20億歲了。以博物館為主體，另設(shè)有陳列區(qū)、綜合商務(wù)區(qū)、物業(yè)辦公區(qū)三部分的綜合性博物館，如直銷博物館。

筆者認(rèn)為，推動(dòng)博物館內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，首先可從布展理念到展陳方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變和突破；其次，從現(xiàn)代人生活方式和情感需要考慮，培育能夠“說故事”的講解員，讓故事繪聲繪色，滿足當(dāng)前人們的精神文化需求，同時(shí)做到常展常新，著力挖掘展品背后的內(nèi)涵。另外，推進(jìn)智慧博物館建設(shè)，運(yùn)用智能技術(shù)，讓文物“活”過來，動(dòng)起來，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓博物館里的價(jià)值藏品能掃碼閱讀，大力開發(fā)博物館各類文創(chuàng)產(chǎn)品，不斷豐富衍生品的種類和內(nèi)容，在獨(dú)特性、新穎性上下功夫，既拓展博物館功能，又方便人們?cè)谌粘Ｉ钪畜w驗(yàn)文物的存在，讓公眾覺得生活中離不開博物館，彰顯城市博物館獨(dú)特的文化吸引力，讓走進(jìn)博物館成為一種新“時(shí)尚”。與此同時(shí)，博物館正越來越多地充當(dāng)社交場(chǎng)所和城市客廳的角色。汕頭博物館歡迎來電

博物館是人們享受終身教育的第二課堂，也是高雅的文化殿堂。長沙博物館設(shè)計(jì)

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