標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式在標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中，按表現(xiàn)形式來(lái)分，一般有文字表現(xiàn)。文字作為語(yǔ)言傳播的工具，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用較多，并且利用文字來(lái)表現(xiàn)主題，具有準(zhǔn)確性、直觀性的特征。(1)漢字。漢字為東方文化的主要元素，需了解其文化性、藝術(shù)性和象征性，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)中，使作品更加具有沾染力和獨(dú)特性。①字體圖形表現(xiàn)法。根據(jù)表現(xiàn)形象的字義或內(nèi)容，從文字筆畫中派生的“象形”文字。這種表現(xiàn)方法至大的優(yōu)點(diǎn)就是內(nèi)容明確具體，視覺沖擊力直觀鮮明。②意象構(gòu)成表現(xiàn)法。通過所要表達(dá)的文字，準(zhǔn)確把握意象構(gòu)成的本質(zhì)與內(nèi)涵。這種表現(xiàn)手法使文字?jǐn)[脫簡(jiǎn)單的“形”的限制。③傳統(tǒng)書法形式表現(xiàn)。將傳統(tǒng)書法運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，借助于傳統(tǒng)書法的書寫技法、水墨韻味來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題，使標(biāo)志設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的中國(guó)味道。標(biāo)志設(shè)計(jì)中的視覺語(yǔ)言在空間中有秩序的變化，各種形態(tài)和色彩在空間中的搭配組合，都是通過節(jié)奏聯(lián)系起來(lái)的。吉林手機(jī)app設(shè)計(jì)價(jià)格
聚合圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：聚合圖形指的是將單一或相近形態(tài)的視覺元素聚集在一起，反復(fù)整合拼裝，從而構(gòu)成另一形象。聚合圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的大量出現(xiàn)也是在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格興起之后，它一反現(xiàn)代主義單調(diào)的“簡(jiǎn)潔”風(fēng)格，用大量的小塊面圖形作為標(biāo)志的基礎(chǔ)構(gòu)成元素，強(qiáng)化了元素本身的意義，打破了標(biāo)志的封閉性，增強(qiáng)了細(xì)節(jié)的裝飾美感。觀者從大處著眼，看到的是拼裝后的標(biāo)志整體形象；從小處著眼，則看到的是豐富的細(xì)節(jié)變化。值得注意的是，聚合圖形若要完美呈現(xiàn)，必然會(huì)使標(biāo)志喪失一部分使用范圍。南京logo設(shè)計(jì)價(jià)位經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計(jì)的標(biāo)志雖然具有觀賞價(jià)值，但標(biāo)志主要不是為了供人觀賞，而是為了實(shí)用。
標(biāo)志設(shè)計(jì)特征：1、藝術(shù)性。凡經(jīng)過設(shè)計(jì)的非自然標(biāo)志都具有某種程度的藝術(shù)性。既符合實(shí)用要求，又符合美學(xué)原則。給人以美感，是對(duì)其藝術(shù)性的基本要求。一般來(lái)說，藝術(shù)性強(qiáng)的標(biāo)志更能吸引和沾染人，給人以強(qiáng)烈和深刻的印象。標(biāo)志的高度藝術(shù)化是時(shí)代和文明進(jìn)步的需要，是人們?cè)絹?lái)越高的文化素養(yǎng)的體現(xiàn)和審美心理的需要。2、準(zhǔn)確性。標(biāo)志無(wú)論要說明什么、指示什么，無(wú)論是寓意還是象征，其含義必須準(zhǔn)確。首先要易懂，符合人們認(rèn)識(shí)心理和認(rèn)識(shí)能力。其次要準(zhǔn)確，避免意料之外的多解或誤解，尤應(yīng)注意禁忌。讓人在極短時(shí)間內(nèi)一目了然、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)無(wú)誤，這正是標(biāo)志優(yōu)于語(yǔ)言、快于語(yǔ)言的長(zhǎng)處。
在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，視覺語(yǔ)言起著至關(guān)重要的作用。視覺語(yǔ)言離不開設(shè)計(jì)原則的指導(dǎo)，秩序美是人們?cè)跓o(wú)意識(shí)中形成的審美法則，同時(shí)也是指導(dǎo)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則，它將共性與個(gè)性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，給受眾以和諧的美感。構(gòu)成富有秩序美的標(biāo)志的視覺語(yǔ)言要素主要有：平衡。平衡的秩序美平衡，是標(biāo)志設(shè)計(jì)中建構(gòu)秩序美的至基本條件。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，平衡是使一個(gè)標(biāo)志協(xié)調(diào)、穩(wěn)定的至基本要求。俗話說，四平八穩(wěn)，平衡的視覺感受能給人以穩(wěn)定感、安全感，同時(shí)能夠增加受眾對(duì)標(biāo)志使用者的信任感。平衡又分為靜態(tài)的平衡和動(dòng)態(tài)的平衡。以靜為主的平衡，主要是利用對(duì)稱性原理所構(gòu)成的平衡關(guān)系。打開使用響應(yīng)式的網(wǎng)站，我們通過改變?yōu)g覽器的寬度，就可以看見不同的展示效果。
存標(biāo)志設(shè)計(jì)的所有設(shè)計(jì)元素中，色彩至能引起公眾的注意，在一定的距離范圍內(nèi)，色彩具有先聲奪人的視覺效果。在觀看標(biāo)志的時(shí)候，至先感受到的是色彩的沾染力和吸引力所給人的整體效果。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用或熱烈奔放、或溫柔舒朗、或鮮艷刺激、或質(zhì)樸典雅，這些色彩形成的不同調(diào)子，有助于標(biāo)志所傳遞信息的情調(diào)渲染和意境的創(chuàng)造，從而增強(qiáng)標(biāo)所承載產(chǎn)品或者信息的吸引力，達(dá)到商業(yè)推廣的目的。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用，不是盲目的，也不是憑借個(gè)人的情感因素決定的。色彩設(shè)計(jì)的針對(duì)性是有嚴(yán)格的科學(xué)研究為依據(jù)，應(yīng)用的是色彩學(xué)中理性的規(guī)律、科學(xué)分析為依據(jù)，井依據(jù)市場(chǎng)調(diào)研資料與測(cè)試結(jié)果，設(shè)定符合市場(chǎng)需求、滿足消費(fèi)形急的色彩戰(zhàn)略，從客觀、合理的科學(xué)研究中確定色彩設(shè)計(jì)計(jì)劃，從而能夠獲得預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。一形多義是標(biāo)志設(shè)計(jì)中使造型語(yǔ)言簡(jiǎn)潔化的重要手法。河北插畫設(shè)計(jì)費(fèi)用多少錢
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