昨天我還看到新聞，說廈門新人領證穿漢服被拒，意指傳統(tǒng)服飾像藝術照，不能使用，不符合現(xiàn)代風格，但我個人覺得無妨啊，況且如今穿漢服越來越受國人喜愛，處處都會出現(xiàn)漢服的身影，筆者所問穿漢服參加藝考，個人認為非常合適，特別有古風，彈古琴時穿什么其實并不重要，主要還是琴技得好。去品牌琴坊買一張好琴，類似天音，加之后天自己勤加練習，提高自己的古琴演奏水平才是重中之重?，F(xiàn)在許多琴人在彈古琴時都會選擇穿著寬松瀟灑的漢服，讓自己沉浸于古琴意境。彈古琴對服裝應該沒有硬性要求，你參加藝考時也完全可以穿，只要是自己穿著舒適即可，古琴是一門與傳統(tǒng)文化密不可分的藝術，穿漢服彈古琴也是一種對傳統(tǒng)文化的傳承，畢竟在古代亦是如此。趙胡言時常游于會稽溪水邊彈琴，幾名婦人跪坐于席墊，浮于水中順流而下，一直漂浮到趙胡言身側(cè)聽他彈琴。廣東名師親授斫琴初學行不行
作為一個斫琴師。常被問到的問題就是：如何才是一張好琴？未論之前，先自說明：一家之言，掛一漏萬。若有唐突，請恕我在先。琴，是書房雅器，首先自然是看“形色”。而論及“形色”不必我贅言，大家各有偏愛，隨心就好。談到音質(zhì)、音色，難有確定標準來衡量。對聲音的感覺，見仁見智。個人偏好差異很大。在這個問題上，我們試著從兩個方向可以去探討。方向，是大而化之。選一張好琴其實不難，安坐，撥弦，靜聽，好的聲音是往心里面去的。專業(yè)的解說有時會讓事情變得復雜，反而不容易做出準確的判斷。因為任何藝術的審美都是無標準的。好琴和人一樣，一定具有自我的性情?；蚯鍧?、松透，或樸厚、圓靜，或蒼古、雄闊，或恬淡、靜各具其態(tài)，不一而足。至于琴的好，有先賢總結說，琴有四善：良材、善斫、妙指、正心。初始重選材，后重斫工，琴還要看誰彈。江西師傅斫琴比較好古琴，基本是全手工制品，從入門到前列，天音古琴價位從三四千到幾十萬不等。
“潤”字，著實可愛。他是中國人文審美中普遍的存在。君子如玉，溫文爾雅，不求璀璨耀眼，就是國人人文理想的境界?！皽亓脊€讓”中，全無棱角的風骨，就叫做“取象于錢，外圓內(nèi)方”。琴聲中的“潤”，是清實而有張力，潤澤恬淡。不經(jīng)意中，收攝了心神，安定了魂靈?！巴浮弊值碾y得，是因為那是經(jīng)過歲月共同的創(chuàng)造。干透了漆膠，濾盡了木液。經(jīng)年累月的彈奏，無數(shù)次和諧的共鳴，面與底、漆與灰、木與弦，終于得以同頻共振，擁有了穿透人心的力量。更重要的是，你和琴已能互知，才能有了這一吐為快的曠達。所以“透”無法即得，它需要撫琴人和時光共同創(chuàng)造。而斫工過分追求新琴的透，是揠苗助長的浮躁。
后世并出現(xiàn)了許多仿制焦尾琴的精品。蔡邕用燒焦的桐木制琴的經(jīng)驗，也被后世斫琴家們用于木材處理技術中。晉·顧愷之的《斫琴圖》，保存了我國古代斫琴的珍貴資料。這一切，經(jīng)過南北朝和隋代斫琴家的不斷豐富和發(fā)展，為唐代斫琴的繁榮打下了良好的基礎。唐代的琴，無論在質(zhì)量上，還是在數(shù)量上，都達到了空前的程度。當時因為人們需要的古琴數(shù)量多，斫琴家們通過斫不同類型的琴，在實踐中積累了豐富的經(jīng)驗。琴家對于古琴趨臻完美的追求，促使一些斫琴的能工巧匠在選材、造型、斫制、髹漆等方面苦心探索。當然，斫琴術的發(fā)展，也不能忽視統(tǒng)治階級對于古琴的偏愛和提倡這一個重要因素?！肚贂笕份d：隋文帝的兒子楊秀封為蜀王，曾“造琴千面，散在人間”。以后蜀地的斫琴名家輩出，也可能與此有一定聯(lián)系。唐代當過宰相二十年的李勉“雅好琴，常斫桐，又取漆筩為之。多至數(shù)百張，有絕代者‘響泉’、‘韻磬’，自寶于家?！庇袡嘤袆莸娜思?，這樣成百上千地大規(guī)模地制造古琴，無疑也會推動斫琴工藝的改進。唐代的斫琴名家，首推四川雷氏。大歷（公元766~779）間，稱他們所斫之琴為“雷公琴”，其特點是：“其岳不容指，而弦不?。其聲出于兩池間，其背微隆，若薤葉然。言轉(zhuǎn)調(diào)鼓青春樂，方一半，婦人起舞，眾扣之曰：青春之弄，可謂自然。言驚而問之曰：吾等水神也，俄失所在。
大琴家楊時百先生也曾說：琴音為首，木材次之......幾年前我和龔老師一起合作研制了5張琴，為防止音色會變差，斫成后整整觀察了2年之余，龔老師也認為此琴音正逐漸往好方向發(fā)展，得到認可后我們才對外宣布“留與子孫耕”珍品琴橫空出世，一度備受推崇。老一輩琴家認真、嚴謹、負責、客觀的態(tài)度也深深影響著我，無論斫琴形制如何，一切以音色為根本。我和龔老師又一起合作研制了幾張琴，龔老師彈后始終覺得有些欠缺，直言這批琴基礎就不好，彈多久都不會好。足見龔老師對音色的態(tài)度非常認真且十分嚴謹，令我深受其影響，更讓我明白九德基礎的重要性。天音琴坊出品的亞額式古琴出自《五知齋琴譜》。四川名家斫琴如何學習
我老師幫我挑了一把天音的琴，音色手感都好，淘寶有店鋪，可以看看，希望對你有幫助。廣東名師親授斫琴初學行不行
冷謙原文論述的“九德”，大家可能都讀過。概括而深邃，但是若沒有斫琴的體驗卻是很難理解的。讓我們試著從新的角度另類解讀一下吧。奇“奇”，在九德中，每個人對它的解讀有很大的差異。推遠來看，任何的藝術品，重要的價值就是他的個性。而難得的也是具有深厚底蘊的個性。這種個性，也許并非一定是非常完善的、美好的。比如一張琴，它的聲音帶給你的是一種從未感受的、無法描述的獨特。但是，就是因為它特立獨行的存在，給了這個世界一種別樣的啟示。這種個性的“奇”，是彌足珍貴的，也往往是可遇不可求的。古再說一說九德中的“古”。尚古崇古，這是中西方文化共有的一種審美精髓。這是對時光的敬畏，是對前人智慧的尊重，也是深藏體內(nèi)的文化自省的基因。國人對發(fā)黃紙上的墨跡和琴曠古悠遠的聲音，同樣覺得具有不可抗拒的魔力。而至于聲音的“古”，若無法求得一張已然經(jīng)歲月打磨，“古”味十足的老琴。那就將一床新琴連同指下的凡俗，一同歷練，待消磨了浮躁，打磨的深沉內(nèi)斂而沉靜，以致氣同千古之時，便知道：“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人?！睆V東名師親授斫琴初學行不行