輕資產(chǎn)創(chuàng)業(yè),是一種智慧的選擇
琛鑫輕創(chuàng)營(yíng):創(chuàng)業(yè)者的流量變現(xiàn)利器
輕資產(chǎn)創(chuàng)業(yè)用智慧開啟無限可能
影響力的藝術(shù)和科技融合項(xiàng)目
智能化帶狀防滑鏈作為行業(yè)創(chuàng)新的前沿
智能化帶狀防滑鏈作為行業(yè)創(chuàng)新的前沿
未來藝術(shù)品變現(xiàn)的八種方式
數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展也面臨著一些問題和挑戰(zhàn)
未來線上線下融合是基本態(tài)勢(shì)
“實(shí)操訓(xùn)練”策略來應(yīng)對(duì)未來的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)
他自己的詩(shī)詞集也命名為《天蠁樓詩(shī)》、《天蠁詞》。同是廣東人的文獻(xiàn)家黃慈博有《風(fēng)入松》以吟詠此琴,其中有“成連一去海云冥,無奈遠(yuǎn)峰青,么弦欲奏水清曲,怕魚龍,睡里愁聽?!秉S慈博是一位愛國(guó)商人,喜好收藏文物,對(duì)傳統(tǒng)的文物器皿尤其重視。他對(duì)當(dāng)?shù)氐拇壬平逃彩遣贿z余力。后來土改時(shí)期,被工作隊(duì)定為女干商、地主,險(xiǎn)些喪命。后來,南海農(nóng)會(huì)認(rèn)為他并非什么罪大惡極之人,也沒有什么血債民憤,于是建議改為罰巨款釋放。黃慈博隨即賤賣了大量藏品才抵交了罰款。這樣,這張古琴與其他重要的文物一起歸入到了廣州博物館?,F(xiàn)在,有的琴**認(rèn)為該琴系明代所制。這種爭(zhēng)論無論結(jié)果如何,并不能否認(rèn)這張古琴的名貴。九霄環(huán)佩”是古琴中的精品,為盛唐開元年間四川制琴世家雷氏第1代雷威制作。這張琴聲音溫勁松透,純粹完美,自清末以來即為古琴家所仰慕的重器,被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。據(jù)悉,目前全世界只有不到20把唐代古琴傳世,這把“九霄環(huán)佩”如今市值已過千萬(wàn)。唐大圣遺音伏羲式大圣遺音,這架唐代大圣遺音琴為神農(nóng)式,桐木斫,髹栗殼色漆罩以黑漆,朱漆修補(bǔ),純鹿角灰胎,發(fā)蛇腹間牛毛斷紋。通長(zhǎng)120厘米、肩寬、尾寬、厚5厘米、底厚1厘米。趙胡言對(duì)于琴的改制也使得亞額式琴聲音洪亮,各調(diào)皆得其正。遼寧名家手把手斫琴如何學(xué)習(xí)
天音琴坊所斫神農(nóng)式古琴脫胎于龔一先生所藏宋琴。該琴原為李清照所御,后輾轉(zhuǎn)歸南京琴家張正吟。正吟先生為龔一先生啟蒙之師,師徒高誼,正吟先生后以此琴贈(zèng)與龔一先生。龔一先生為銘師恩乃名之曰“正吟”,并盛贊其線條優(yōu)美,雅人深致?!缎抡?琴道》中有記載:“昔神農(nóng)氏繼宓羲而王天下,上觀法于天,下取法于地……始削桐為琴,繩絲為弦,以通神明之德,和天地之和焉?!鄙褶r(nóng)氏繼伏羲之位后,取法于天地。他從自然現(xiàn)象中得到了啟發(fā),找來一根桐木,將其挖空、削平、取三尺六寸分長(zhǎng)作琴身,再用麻搓成長(zhǎng)粗不同的五根線排在琴的正面,這五根線,就是這架琴的琴弦,分別叫作宮、商、角、徵、羽。他以鼓琴作為通曉神明之德的途徑,從而化及天下。炎帝神農(nóng)氏親手制作的樂器“五弦琴”,又名“神農(nóng)琴”。天津好師傅斫琴如何學(xué)習(xí)古琴譜是減字譜,剛開始肯定先練基礎(chǔ)指法,古琴學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
斫琴是一門耗時(shí)間的功夫,木材晾曬要一年,雕琢更要花功夫,上漆陰干又是以年為單位的等待,加配件調(diào)琴弦……做好一把琴,少則數(shù)年,多則十?dāng)?shù)年。用心的話一生能做幾把琴?斫琴之事雅則雅矣,但是真想投入其中,木工、漆藝、雕刻繪畫、古琴?gòu)椬唷瓨訕佣嫉脤W(xué)。如今由于工具的進(jìn)步,斫琴也容易了很多,有些地方甚至有了流水線作業(yè),定制一把琴較快一年工夫就能拿到成品,但是其中蘊(yùn)含的心血,依然令人動(dòng)容,而大師斫琴更甚于此。正是因?yàn)檫@樣,古人彈琴常有一整套的禮儀,較簡(jiǎn)單的如《紅樓夢(mèng)》中黛玉彈琴曾說:"琴者,禁也.古人制下,原以治身,涵養(yǎng)性情,抑其,去其.若要撫琴,必?fù)耢o室高齋,或在層樓的上頭,在林石的里面,或是山巔上,或是水涯上.
斫琴:制作古琴是一門技術(shù),更是一門藝術(shù)斫琴是指對(duì)古琴進(jìn)行加工制作的技術(shù),斫琴師則是指具備專業(yè)制琴、調(diào)琴技術(shù)的匠人。古琴,是中國(guó)古代當(dāng)下流行的傳統(tǒng)樂器之一,它歷史悠久,有三千年之久,在古代曾被列為四藝“琴棋書畫",深受文人墨客的喜愛,因此斫琴師作為決定琴音和琴品質(zhì)的關(guān)鍵人物也備受推崇,斫琴師甚至被人看作是藝術(shù)家。斫琴是一門對(duì)技術(shù)要求極高的工藝,古琴的聲音同古琴材質(zhì)的搭配、底面厚薄、琴體的大小、琴槽內(nèi)的造型等多種因素有關(guān),只有將每一項(xiàng)都做到較好才能調(diào)制出音色和美的古琴來。通常斫琴師制作古琴的過程可以分為選材、制胚、掏槽、制底板、合琴、刮膩?zhàn)?、上漆等。制作古琴的?道工藝就是選材,琴聲同古琴的材料關(guān)聯(lián)極大,只有上好的老料才能制出上好的琴來。在制作古琴時(shí),數(shù)百年的老杉木是制作古琴面板的比較好選擇,其他木料如老松木、老桐木也適宜用來制作古琴的面板。除了材質(zhì)以外,面板木料的紋理也會(huì)影響古琴的琴音,一般來說直紋的木料有利于聲音的傳遞,并且不易變形,因此好的斫琴師常選用直紋的木料作為面板。選好料后,斫琴師就要開始制作古琴了,首先是制作古琴的基本形狀,使用選好的木料做出古琴琴面上的曲面。 長(zhǎng)時(shí)間學(xué)古琴不僅能練得一技之長(zhǎng),更能培養(yǎng)自信心,提高自身修養(yǎng)。
世上還流傳有“唐琴第1推雷公,蜀中九雷獨(dú)稱雄?!笔裰芯爬字校岳淄删?大。而雷威一生所斫之琴中,又以“春雷”為*。“天蠁”古琴傳為唐代成都有名斫琴名家雷氏所制。這張古琴琴體的龍池上有玉筋篆“天蠁”二字,下有“萬(wàn)幾永寶”印文,銘文如下:式如玉,式如金,恰我情,繪我心,東樵銘。這張古琴傳為唐代大詩(shī)人韋應(yīng)物所有。此琴流落過程一直未見披露,只知在嘉慶年間一位姓石的秀才以千金購(gòu)歸嶺南。清代廣東南海人葉應(yīng)銓《六如瑣記》中有這樣的記載:“天蠁琴聞本是昭烈帝(南明)內(nèi)府之物,明末流落民間,道光間先君子曾用五百金典來,偶因不戒失手,琴腰中微斷,幸其聲音無恙,不過略為久亮耳。后典者贖回,復(fù)“聞入潘德畬家,筑天蠁琴館藏之。今潘氏籍沒,此琴又不知如何矣。”唐九霄環(huán)佩伏羲式潘德畬即潘仕成,是廣州有名的園林海山仙館的主人。海山仙館于同治末年被清鎮(zhèn)府籍沒,并將園林及藏品以刮刮樂形式出售。這張有名的古琴于是就流散到民間。在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)琴界人士都認(rèn)為這張古琴乃是宋代時(shí)期斫制。廣東富商黃永雩以重金收得此張古琴,大喜過望,并將自己的書齋以這張古琴的名字命名為“天蠁樓”,并請(qǐng)有名學(xué)者葉恭綽先生為題。使天音亞額式古琴在外觀、音色上都繼承并發(fā)揮了趙胡言改制琴的審美取向及音色特點(diǎn)。山東品質(zhì)斫琴初學(xué)行不行
趙胡言轉(zhuǎn)調(diào)而奏《青春樂》,剛彈到一半,婦人中的一名起身和舞,其他婦人也扣歌道:“青春之弄,可謂自然。遼寧名家手把手斫琴如何學(xué)習(xí)
鋼絲弦是現(xiàn)在市面上運(yùn)用較廣的琴弦,但用絲弦彈琴所產(chǎn)生的韻味,是古琴獨(dú)特的風(fēng)格,倆者都有優(yōu)缺點(diǎn),你對(duì)比以下幾個(gè)方面再選擇:①耐用性:鋼弦斷了不可再用,一副絲弦可用上好幾年,斷了一般還可以再用。②穩(wěn)定性:鋼弦較穩(wěn)定,絲弦則需常調(diào)音,用天然蠶絲制作的絲弦會(huì)因?yàn)闇囟?、濕度的變化而變化。③音色方面:鋼弦音色明亮,絲弦音質(zhì)古樸,鋼弦表面光滑卻減少了絲弦的走手音和韻味,好的絲弦幽雅具有文人氣息,能再現(xiàn)遠(yuǎn)古琴韻的風(fēng)雅。你若在這一年在天音琴坊學(xué)琴中都使用的是鋼弦,不妨接下來嘗試下天音定制絲弦,品味下其中的古風(fēng)韻味。 遼寧名家手把手斫琴如何學(xué)習(xí)