山東名師親授古琴教學(xué)怎么樣

『金絲楠木』珍品琴│這張有生命力的至臻瑰寶，聽一次就愛上！關(guān)于盧榮先生，龔一老師這樣評價(jià)：盧榮比較大的特點(diǎn)就是不玄虛！為人還是做琴，這是很重要的一個(gè)因素！盧榮做的琴在基本檔次之上，音色提升達(dá)到30-60分不難，達(dá)到70-80分要花點(diǎn)力氣，達(dá)到95-98分簡直難透了，盧榮做的琴現(xiàn)在就到了這個(gè)程度。古琴，民族樂器的至臻瑰寶，歷史久遠(yuǎn)、文獻(xiàn)瀚浩、內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)，因此被世人所珍視。金絲楠木，質(zhì)地堅(jiān)硬、紋路獨(dú)特，一直是極為珍貴的材料，有獨(dú)特的歷史價(jià)值和珍貴的收藏價(jià)值。鑒于這個(gè)原因，晚唐一個(gè)名叫曹柔的人發(fā)明了減字譜。山東名師親授古琴教學(xué)怎么樣

《淮南子》記載，齊桓公一次巡行，突然聽到一陣琴音，五音不齊，又有喧嘩鼓噪之聲，便下車尋來。這時(shí)看見一群孩子圍著一個(gè)五六歲左右的男孩，男孩用身子緊護(hù)一琴，擋著如雨點(diǎn)般砸來的拳腳?；腹⒓春侵?，救下小孩。一問：原來是孩子抱琴沿村乞討，不料演奏難聽，被當(dāng)作騙子，可這孩子雖然被打，還舍命護(hù)琴。齊桓公是齊國的賢明君主，通曉音律，頓生憐惜。將孩子帶回宮中，再看孩子手中琴，不覺驚訝萬分，他收藏了許多名琴，還沒發(fā)現(xiàn)竟有如此好琴。再問，才知琴是父親遺留的，母親又亡，他不得不學(xué)父親操琴賣藝，無奈他沒學(xué)過，又無錢求師，只好亂彈。孩子又不知道自己名姓，就賜名“號鐘”。叫來樂師全力教習(xí)孩***琴， “號鐘”苦學(xué)勤練。過了數(shù)年，桓公正要征討魯國，忽聽號角聲聲，讓人精神陡長，他試著吹牛角一和，更佳。此樂，明天出征，豈不是用到點(diǎn)子上？尋聲一看，是“號鐘”在彈琴，好不高興。第二天十萬大軍凜立，軍旗獵獵，桓公令部下吹起牛角， “號鐘” 奏琴與之呼應(yīng)。牛角聲聲，琴聲切切，軍威頓振?！疤栫姟痹谂＝堑陌樽嘞聫棾龅男尚蹨啽瘔鸭ぐ嚎簥^，千軍萬馬人人個(gè)個(gè)只覺得熱血沸騰，斗志昂揚(yáng)，雄心萬丈，士氣倍增。果然一路勢如破竹，所向披靡，大勝而歸。山東名師親授古琴教學(xué)如何選擇斷紋隱起如虬，銘刻精整古樸，金徽玉軫，富麗堂皇，非凡品所能企及。

相傳“連珠式”古琴，為隋逸士李疑所制，項(xiàng)腰各作三個(gè)連續(xù)半月形彎入。李疑是隋代***逸士、民間琴師，他所彈的琴的腰部飾以連珠彩弦，琴亦名為“連珠”。故世人稱李疑為“連珠先生”。 李疑作有琴曲《草蟲子》、《規(guī)山樂》及三十六小調(diào)，三十六小調(diào)可能是指多首通俗小曲。另外，隋代的《琴歷頭簿》中的《連珠弄》相傳也是他的作品。而李疑擅彈劉琨的《竹吟風(fēng)》、《哀松露》。 天音琴坊所制此款連珠式古琴，其形制取自龔一先生所藏元代琴制，經(jīng)過反復(fù)調(diào)適，**終形成了天音連珠獨(dú)有的節(jié)奏式美感。尤其是音色飽滿流麗，泛音清亮圓潤。長期以來受到各地琴家喜愛，實(shí)屬琴中上品。

種一些綠植或者養(yǎng)一缸魚植物不*能凈化空氣也能增加水分還能抗擊霧霾。而且打扮自己的琴室在練完琴之余修修花草是不是很愜意啊。在房間里養(yǎng)闊葉植物，或者養(yǎng)一缸魚也會自然增加濕度的，這是效果較好的方法。這種環(huán)境練琴的時(shí)間都能延長好多。較有用且較實(shí)用的古琴保養(yǎng)方法養(yǎng)琴方法只有一個(gè)，就是“彈”，彈的出包漿那就成功了。也就五個(gè)月，彈用功的琴友三個(gè)月就搞定。每天抽出時(shí)間彈奏它，這樣琴弦、琴面、琴音都會越來越好。古琴和愛人一樣需要花時(shí)間陪伴。彈奏前也要將手擦干凈，以防手指上的水、汗、油等粘在弦上，使弦被弄臟或生銹而縮短使用期。彈奏后也需用干布擦拭琴身后再存放。古琴應(yīng)該慢慢地像西洋樂器一樣被國人所接受和推崇，這本是我們自古的民樂樂器**，它值得。

給古琴取名是很多琴友特有的儀式感，你的古琴叫什么？，古琴由于自身的特殊性，以形制為例，琴的各部位有頭、額、肩、腰、足等，可見琴似乎被擬人化，自然應(yīng)有一“名”。為古琴取名，不能看作一種簡單隨意的行為，而是一種主觀的文化表達(dá)。從古至今，古琴琴名出現(xiàn)過許多富有文化內(nèi)涵、妙趣橫生的名字，如九霄環(huán)佩、彩鳳鳴岐......等。琴名我相信，每一位愛琴之士無不希望擁有一張契合自己心意并具有獨(dú)特品性的古琴，再取個(gè)豐富內(nèi)涵、意趣高雅的名字。琴名通常依據(jù)琴的特質(zhì)或自己的理想、情感、寄望等為其命名，如：清籟、霜鴻、凝心、萬籟秋聲......等，有了琴名，日后每每想起此琴，聽聞琴名便心生歡喜。伏羲式 以唐代名琴九霄環(huán)佩為藍(lán)本 項(xiàng)腰各有半月形彎入 形制簡潔、線條流暢 音色厚重、不雷同。山東名師親授古琴教學(xué)如何選擇

元帝聞而召之，捧琴謁帝。鼓之，群鳥不集。帝問之曰：何無感也？鑾曰：真鳳翱翔，燕雀安敢亂飛！山東名師親授古琴教學(xué)怎么樣

仲尼式古琴在宋***始興盛并逐漸流傳開來，主要是因?yàn)樗未脑~曲更加宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，因此仲尼古琴所獨(dú)有的纖細(xì)、細(xì)膩的音質(zhì)更加契合宋詞的風(fēng)格，仲尼古琴音域?qū)拸V，音色更加明亮。古琴在綿延的歲月里，以太古之音、七弦之響，回蕩于廟堂之高，訴諸于江湖之遠(yuǎn)。盡管魏晉告別了兩漢，兩宋告別了隋唐。但那七根中國古琴上的絲弦，卻穿越了無數(shù)次寒來暑往，連接著古代與***。天音琴坊一款號鐘，其形制取的故宮古琴書中神農(nóng)式琴名“一池波”。關(guān)于“一池波”之形制，一說為神農(nóng)式，一說為伯牙式，即號鐘式?？v觀其形，并與古書參照，感覺與號鐘更加接近。故取號鐘之名。山東名師親授古琴教學(xué)怎么樣