?此方法論上的發(fā)展和轉(zhuǎn)向,是《法律與解釋》撰稿者之間爭論的主要論題之一。德沃金的解釋性法律理論似乎支持法律理論中反實(shí)證主義者的立場。然而,饒有趣味的是,對其結(jié)論極為贊同的一些論者堅(jiān)決反對其解釋性的方法,反之亦然。為此,贊同哈特()有關(guān)法律和道德的關(guān)系的許多結(jié)論的一些論者,在德沃金的解釋性方法論的轉(zhuǎn)向中獲益匪淺。然而,兩個(gè)陣營都承認(rèn)解釋是理解法律的**。畢竟,法律實(shí)踐的解釋性是普遍的,除非我們充分理解解釋由何者所構(gòu)成,否則,對我們想要理解的實(shí)踐,不可能有一副清晰的畫面。解釋不單單是法律概念,甚或不是典型的法律概念。它在藝術(shù)和藝術(shù)批評領(lǐng)域,同樣發(fā)揮了重要的作用。這意味著,在這兩門學(xué)科之間存在著有趣的類似。而這種類似的范圍和有效性又是爭論的對象,其中有若干爭論,在本文集里彰顯無余。然而,無多大疑問的是,法律理論和文學(xué)理論都對解釋的概念感興趣。因此,對諸如目的在文本解釋中的作用,解釋是否可能為客觀的真(或假),文本能否決定或有效拘束對其所作的解釋此類問題,這兩門學(xué)科顯然都有興趣,并且似乎需要關(guān)于解釋的一般理論。本文集的多數(shù)撰稿者似乎承認(rèn),解釋和意義這兩個(gè)概念有著非常緊密的聯(lián)系。法學(xué)二手教材代理人與被代理人承擔(dān)連帶責(zé)任的前提是什么?寶山區(qū)法學(xué)二手教材賣價(jià)
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《制度法論》本書是集麥考密克和魏因貝格爾過去分別發(fā)表的論文而成的。因此,在兩人論述的綜合上,在他們對互相背離的各種學(xué)說的批語和吸收上、在作者本人理論的各個(gè)部分的說明和關(guān)聯(lián)上,并不是無懈可擊的。在實(shí)踐性議論中,健全的常識和智慧是協(xié)調(diào)各種價(jià)值關(guān)系進(jìn)而作出正確的決定的基礎(chǔ),但是法學(xué)理論還必須進(jìn)一步追究在專業(yè)知識技能和社會正義感覺之間作用的法的判斷原理,包括作為議論合理性、正當(dāng)性的標(biāo)準(zhǔn)的程序規(guī)則和實(shí)體規(guī)則。法學(xué)二手教材
《法律工具主義》,布賴恩·Z.塔瑪納哈,美國法律學(xué)者,圣約翰大學(xué)法學(xué)院首席卡多佐教授提出:我們一直認(rèn)為,美國是一個(gè)奉法律為目標(biāo)的國度,但是本書卻為我們揭開了美國法律的另一層面紗,讓我們看到了美國法律的深層思維結(jié)構(gòu),法律也被當(dāng)作實(shí)現(xiàn)某種社會政策、目標(biāo),甚至是個(gè)人和集團(tuán)利益的工具。我國法律工具主義的思維可謂根深蒂固,從根本上影響了我們對西方發(fā)達(dá)法治理念和制度的引進(jìn),而對美國法律工具主義和法治關(guān)系的探討將會十分有助于我們自身的法治事業(yè)。法學(xué)二手教材法院可以主動適用訴訟時(shí)效處理當(dāng)事人的訴訟請求嗎?
《公司法學(xué)》是一本與國際接軌的公司法學(xué)教材,必須跳出學(xué)術(shù)界,向兩個(gè)方面尋求素材:首先是實(shí)踐部門,主要是我國法院的判例以及工商、稅務(wù)等部門的實(shí)務(wù);第二是國外的判例、規(guī)則和學(xué)術(shù)討論。除此之外別無他路。本書正是在這兩個(gè)方向上努力的,實(shí)質(zhì)或廣義的公司法則是包含了形式公司法和其他一切調(diào)整公司的法律。本書是作者30年的教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和研究成果研究成果,資料詳實(shí),可供法律、經(jīng)濟(jì)、管理領(lǐng)域的人士閱讀,受眾面較廣,具有長期的研讀價(jià)值。法學(xué)二手教材定金和違約金可以同時(shí)主張嗎?智能法學(xué)二手教材歡迎選購
法定代表人執(zhí)行職務(wù)造成他人損害,責(zé)任由誰承擔(dān)?寶山區(qū)法學(xué)二手教材賣價(jià)
《法律、自由與道德》是一部論戰(zhàn)性作品,在法律道德主義“死灰復(fù)燃”的時(shí)代背景下,作者有力地重申了密爾的傷害原則:“只有意在阻止對他人的傷害時(shí),以違背文明共同體中任何成員之意志的方式運(yùn)用權(quán)力才算是正當(dāng)?shù)?。”此書是對法律道德主義的沉重一擊,在道德的法律強(qiáng)制這一議題上,它已經(jīng)成為繞不過去的里程碑作品。后世學(xué)者若想提出不同主張,都必須先對哈特的觀點(diǎn)作出嚴(yán)肅的回應(yīng)。即便社會道德變化確實(shí)會導(dǎo)致社會瓦解,我們也不能徑直得出結(jié)論說,可以用法律強(qiáng)制實(shí)施社會道德:“關(guān)于社會是否有正當(dāng)理由采取措施來維續(xù)自身,必須視如下兩點(diǎn)而定:這是一個(gè)什么樣的社會,將被采取的是何種措施”。法學(xué)二手教材寶山區(qū)法學(xué)二手教材賣價(jià)
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