藝術(shù)家如何在數(shù)字時代謀生？你會聽到兩種截然不同的聲音。一種來自硅谷：當(dāng)下是做藝術(shù)家比較好的時代，有一臺筆記本電腦，你就有了一間錄音室。有一部iPhone，你就有了一臺攝影機(jī)。創(chuàng)作幾乎不需要什么成本，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)行作品也是**的。人人都可以是藝術(shù)家，只要發(fā)揮創(chuàng)意、發(fā)布作品，你就有可能成功。一種來自藝術(shù)家自己：的確，你可以發(fā)布你的作品，但誰會為它買單呢？音樂、寫作、視頻、圖片都是**的。數(shù)字內(nèi)容早已被變成**的晚餐。如果藝術(shù)家在文藝復(fù)興時期還是匠人，在19世紀(jì)還在流浪，在20世紀(jì)趨于職業(yè)化，那么在21世紀(jì)，藝術(shù)家則受到了經(jīng)濟(jì)環(huán)境帶來的嚴(yán)重沖擊。我們先有了快餐，然后有了快時尚，現(xiàn)在又有了快藝術(shù)：快音樂、快寫作、快視頻、攝影、設(shè)計、插畫等廉價創(chuàng)作。這些被快速消費(fèi)的藝術(shù)品，讓我們隨心所欲，狼吞虎咽……然而，在這個被數(shù)字、資本統(tǒng)治的時代。二手書 從古到今市場中都不缺二手書的身影，尤其以近年來為多。上海二手書購買
20世紀(jì)早期，藝術(shù)及藝術(shù)體制在民主與平等的新精神之下受到批評。藝術(shù)作品是神圣之物，這一觀點(diǎn)遭到公然反對，隨后藝術(shù)作品被理解為只不過是物品。這是對現(xiàn)實(shí)主義的一種攻擊，也是對博物館傳統(tǒng)的保護(hù)性使命的攻擊。備受贊譽(yù)的藝術(shù)理論家鮑里斯?格羅伊斯認(rèn)為，這種情況導(dǎo)致了“直接現(xiàn)實(shí)主義”的發(fā)展：這種藝術(shù)不生產(chǎn)物品，而生產(chǎn)不會留存下來的實(shí)踐（從行為藝術(shù)到關(guān)系美學(xué)）。但一個多世紀(jì)過去了，這個方向上的每一次進(jìn)步都迅速帶來了保存藝術(shù)獨(dú)特性的新方法。在這部重要的著作中，格羅伊斯描繪了這種張力產(chǎn)生的悖論，探索了無物品媒介（互聯(lián)網(wǎng)）時代的藝術(shù)。格羅伊斯斷言，二手書如果說機(jī)械復(fù)制給了我們沒有靈暈的物品，那么數(shù)字復(fù)制生成的便是沒有物品的靈暈，其所有物質(zhì)性都轉(zhuǎn)化成當(dāng)下之短暫易逝的標(biāo)志。 上海二手書購買二手書的本質(zhì)是流動。
塞繆爾?約翰生是十八世紀(jì)英國***詩人、散文家、詞典編撰家、小說家、傳記家、文學(xué)批評家。以其**之人格、自由之思想、良善之品性為后世所景仰。作為一代文壇巨人，無論在英國文學(xué)史上還是英語文化史上，約翰生都是無法繞開的人物。詹姆斯?鮑斯威爾是約翰生的好友、門生，他為約翰生立下的這部《約翰生傳》影響深遠(yuǎn)，堪稱古往今來英語世界中相當(dāng)***的傳記作品。鮑斯威爾從二十三歲起便與約翰生成了忘年的莫逆之交，他立志把這位文壇巨擘的生平一點(diǎn)一滴挖掘出來。對愛好智慧的現(xiàn)代人來說，本書是一座常讀常新的寶庫。約翰生那充滿人生智慧的思辯、才華橫溢的言談、出人意表的比喻和光彩奪目的修辭，令我們?yōu)橹畠A倒，折服。通過這部巨著，讀者既可以體會傳記主角約翰生如大熊星座般君臨眾星的魅力，也會為字里行間洋溢的兩位杰出人物的溫馨友情而感佩不已。為拜倫、普魯斯特、巴爾扎克等二手書文學(xué)巨匠立傳的近代傳記大師莫洛亞曾贊嘆鮑斯威爾是“現(xiàn)代傳記文學(xué)之父”?！都s翰生傳》業(yè)已成了世界傳記文學(xué)的不朽之作。
本書以明末清初理學(xué)文本與話語為主要研究對象，試圖以更豐富而新穎的史料、新的研究議題與視角，探討明清之際儒學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型。從儒者的生死觀、工夫論、舜的圣人形象、孝行與家禮、夫婦之倫、人性論等主題，分析明清之際儒學(xué)如何在歷史發(fā)展及反思中自我修二手書正與轉(zhuǎn)化，建構(gòu)一個能兼顧個人道德修養(yǎng)與家庭社群人倫，能對治晚明學(xué)風(fēng)之弊，并在日用人倫中重建社會秩序的思想體系。呂妙芬，美國加州大學(xué)洛杉磯分校（UCLA）歷史學(xué)博士，現(xiàn)任“中研院”近代史研究所研究員，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊缹W(xué)術(shù)思想文化史，**著作包括《成圣與家庭人倫：宗教對話脈絡(luò)下的明清之際儒學(xué)》《孝治天下：<孝經(jīng)>與近世中國的思想與文化》《陽明學(xué)士人社群：歷史、思想與實(shí)踐》等。順應(yīng)潮流，與時俱進(jìn)可以體驗(yàn)體驗(yàn)二手書帶來的魅力。
雷蒙德·卡佛雜文集，***呈現(xiàn)文學(xué)大師的思悟與洞見?！锵ǚ鹬睋羧松举|(zhì)：必須抵達(dá)艱難之地，才能繼續(xù)前行“這天氣上班可惜了！”“將近二十年里，我體會到了為人父母才有的喜悅和滿足。但如果要我再來一遍，我寧愿服毒?！薄笆朗聲儯粫娴淖兒?。我明白了，我能受得了嗎？”★卡佛的寫作秘訣大揭秘：作家不需要花招，甚至不需要是整條街上**聰明的人。有時二手書作家需要冒著被人當(dāng)傻子看的風(fēng)險，單純站著，在***而純粹的驚異中注視這樣或那樣的事物——落日，或者一只舊鞋子。當(dāng)我們愛一個作家時，我們想一讀再讀，想遇見他或者她所寫的全部——超凡的、意外的，甚至未完成的。在這本書中，我們的愿望得以實(shí)現(xiàn)。——苔絲·加拉格爾（詩人、雷蒙德·卡佛的遺孀）★《需要我時打給我》勾勒出卡佛的整個寫作生涯，邀請我們與這位***的藝術(shù)家一起旅行，一步一步地發(fā)現(xiàn)什么是值得講述的、如何講述才能刺中人心。 為價格所考量，如果有二手的正版好書、貴書，盜版書就會失去市場，要知道，買盜版書也是要花銀子的。山西當(dāng)當(dāng)回收二手書
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作為現(xiàn)代化的物質(zhì)載體，汽車曾被譽(yù)為“改變世界的機(jī)器”，重塑了人類社會的生產(chǎn)和消費(fèi)。在當(dāng)今中國，私家車與住房更是成為“地位性商品”的**。購買、駕駛私家車，不僅深深改變了私家車車主的日常生活，也潛移默化地影響了與之社會屬**息相關(guān)的空間建構(gòu)、道德觀念和身份意識。可以說，伴隨私家車而產(chǎn)生的一系列變化正是中國當(dāng)代社會發(fā)展的縮影。以私家車為載體，探討由私家車帶來的物理流動、社會流動及身份地位的變化。二手書深入中國轎車消費(fèi)***線，剖析中國私家車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與當(dāng)代中國中產(chǎn)階級的成長。本書根據(jù)作者在珠三角地區(qū)為期十年的田野調(diào)查寫成。通過展示受訪者的成長背景、職業(yè)發(fā)展與家庭生活，考察私家車“開進(jìn)”日常生活之后所發(fā)生的一系列變化，呈現(xiàn)了被汽車相關(guān)的事物所影響的中產(chǎn)階級與當(dāng)前的汽車文化互動共生的現(xiàn)代性場景。 上海二手書購買
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