誠(chéng)如利希滕貝格所言，“我們整個(gè)歷史**是醒著的人的歷史”，甚少有人研究夜晚。然而，古代的夜晚真是漆黑一片嗎？古人又是如何度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜的呢？作為“夜間考古學(xué)”領(lǐng)域一部具有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的文集，本書(shū)為我們呈現(xiàn)了北美20多位考古學(xué)家的研究成果，涉及舊石器時(shí)代的歐洲、古埃及文明、古印度文明、瑪雅文明、古羅馬文明等具有代表性的研究案例。書(shū)中闡述了古人的就寢方式，夜間儀式與照明，夜晚的文化意象，星座與建筑、夜間生產(chǎn)活動(dòng)、神話故事之間的聯(lián)系等內(nèi)容，帶領(lǐng)我們進(jìn)二手書(shū)入古代世界的“夜之國(guó)度”，點(diǎn)亮了一直被學(xué)者忽視的那片暗夜。南希·貢琳（NancyGonlin），美國(guó)華盛頓貝爾維尤學(xué)院人類(lèi)學(xué)高級(jí)副教授，曾參與撰寫(xiě)《科潘：古瑪雅王國(guó)的興衰》。阿普里爾·諾埃爾（AprilNowell），加拿大維多利亞大學(xué)人類(lèi)學(xué)教授，考古學(xué)家，曾參與撰寫(xiě)《石器與人類(lèi)認(rèn)知進(jìn)化》。郭崢棟，1984年生，于波士頓大學(xué)考古學(xué)系獲得博士學(xué)位，畢業(yè)后致力考古學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的中英文翻譯工作，包括《文物》雜志英文版等學(xué)術(shù)期刊。現(xiàn)居美國(guó)紐約長(zhǎng)島。 讓人能夠購(gòu)到物美價(jià)廉的書(shū)本，給大家提供低價(jià)的購(gòu)書(shū)平臺(tái)，達(dá)到資源的優(yōu)配置，并在其中感受交易的樂(lè)趣。上海怎么賣(mài)二手書(shū)
在本書(shū)中，陶西格探索了當(dāng)代南美洲種植園工人和錫礦工人的民間信仰中惡魔的社會(huì)意義。陶西格運(yùn)用了馬克思主義的“異化”“商品拜物教”等概念，他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匾詯耗蜗鬄?*的本土信仰調(diào)解了前資本主義生產(chǎn)模式和資本主義物化生產(chǎn)模式之間的***。這種混合的信仰體系，正是南美原住民社會(huì)在與資本主義及世界市場(chǎng)擴(kuò)張交鋒的過(guò)程中發(fā)展出的一種文化回應(yīng)。邁克爾·陶西格（MichaelTaussig），1940年出生于澳大利亞，在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院獲得人類(lèi)學(xué)博士學(xué)位，后在哥倫比亞大學(xué)擔(dān)任人類(lèi)二手書(shū)學(xué)教授，以其富有挑戰(zhàn)性的民族志研究和非傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)風(fēng)格而聞名。他對(duì)馬克思和瓦爾特·本雅明的評(píng)論，尤其是關(guān)于商品拜物教思想的評(píng)論**為人稱(chēng)道，此外他在醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域也作出了重要貢獻(xiàn)。**作有《南美洲的惡魔和商品拜物教》《薩滿教、殖民主義與野人》等。 山西哪里收二手書(shū)我們國(guó)家包括上海在內(nèi)的許多城市，也在學(xué)校開(kāi)始試點(diǎn)推廣教材的循環(huán)使用。因此，二手書(shū)理應(yīng)受到推崇。
隱沒(méi)是我發(fā)光的方式?有些人，注定生活在緩慢的節(jié)奏里?“一看就適合寫(xiě)小說(shuō)的”薛超偉首部中短篇小說(shuō)集?金宇澄、梁永安、何平、徐晨亮傾情推薦他們是長(zhǎng)大后的內(nèi)向小孩，癡迷幽微不可解的風(fēng)物，奔赴非往不可的人生。青年作家薛超偉用八年時(shí)光，自小鎮(zhèn)、魔都、監(jiān)獄、出租屋、寺廟和***期的家庭找到他們，如從海水中找到確定的水滴，緩慢凝結(jié)九篇小說(shuō)。九種風(fēng)格在此交織：鮮艷的**，正面揮霍又反手嘲謔；出塵的清白，人如靜物懸停在空白的時(shí)間；磷火的微閃，曝光父子錯(cuò)會(huì)與性靈的和解；隱忍的想念，彼此交會(huì)的社恐青年碰擦出冷冽的光焰……小說(shuō)人物那么面熟，像你心疼的朋友或隱秘的自我；又那么疏離，渾二手書(shū)身落滿熱鬧或安靜的謎語(yǔ)。他們羞赧、敏感、懷抱溫柔，腳踩緊窄鋼索，走向深遠(yuǎn)自由。
書(shū)的主體部分是杜拉斯在1943—1949年間寫(xiě)的四本筆記，盡管杜拉斯在裝這四個(gè)筆記本的信封上題字“***筆記”，但它們記述的范圍超出了***。在其中一些自傳性質(zhì)的敘述中杜拉斯提及了她人生中的關(guān)鍵時(shí)期，特別是在印度支那的童年時(shí)光。還有后來(lái)一些小說(shuō)的草稿，《抵擋太平洋的堤壩》《直布羅陀水手》《道丹太太》等，以及發(fā)表于1985年的小說(shuō)《痛苦》的故事藍(lán)本。本二手書(shū)還收入十篇同一時(shí)期的其他文字，完善了作家的早年形象。那時(shí)候杜拉斯的想象世界剛剛建立起來(lái)。笑，對(duì)著人群。說(shuō)，對(duì)著人群。談?wù)撔皭?，玩笑……這些筆記再現(xiàn)了一個(gè)***叛逆的瑪格麗特·杜拉斯。她永遠(yuǎn)憤怒，像個(gè)孩子。她“為了不遺忘”，不知疲倦地記錄下無(wú)法言說(shuō)的場(chǎng)景。——《世界報(bào)》。 雖然現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種資料和書(shū)籍都可以在網(wǎng)上找到尤其是那些舊書(shū)。
美國(guó)?？偨y(tǒng)收到一份關(guān)于人類(lèi)滅絕可能性的報(bào)告--《海斯曼報(bào)告》，由此，一個(gè)關(guān)乎人類(lèi)存亡的驚天計(jì)劃緩緩拉開(kāi)序幕。 日本。父親去世的第五天，他收到一封帶有暗號(hào)的神秘郵件。按照指引，他發(fā)現(xiàn)父親生前從事著某項(xiàng)秘密實(shí)驗(yàn)，遺物中一行潦草的小字吸引了他的注意--“ 海斯曼 報(bào)告”。 剛果。雇傭兵接到一項(xiàng)危險(xiǎn)任務(wù):對(duì)***致命病毒的部落趕盡殺絕，同時(shí)采集死者的臟器與血液。命懸**的他發(fā)現(xiàn)自己落入了一個(gè)驚悚的圈套…… 一個(gè)關(guān)乎人類(lèi)命運(yùn)的獵殺計(jì)劃，一場(chǎng)前所未有的滅絕二手書(shū)危機(jī)，一次擺在每個(gè)人眼前的艱難抉擇！二手書(shū)，顧名思義就是已經(jīng)經(jīng)過(guò)閱讀、使用的書(shū)籍，它是針對(duì)一手書(shū)也就是新書(shū)而言的。山西二手書(shū)廣州
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當(dāng)2050年到來(lái)時(shí)，地球預(yù)計(jì)將會(huì)有超過(guò)一百億人口。這意味著將有一百億張嘴需要吃飽，一百億所可以居住的地方，兩百億雙腳需要鞋子穿。但地球真的裝得下那么多東西嗎？就算裝得下，我們究竟要花掉多少資源來(lái)滿足這一百億人？***地球的資源及環(huán)境承載能力，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所能負(fù)荷的范圍。我們現(xiàn)在看到的不只是糧食危機(jī)，人類(lèi)與環(huán)境的互動(dòng)已經(jīng)造成更嚴(yán)重的后果：氣候驟變、水資源匱乏、能源枯竭、環(huán)境污染等。本書(shū)作者查爾斯．曼恩以生動(dòng)的比喻，刻畫(huà)了兩種面對(duì)生態(tài)危機(jī)的聲音——一種是以生態(tài)學(xué)暨鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家，威廉·沃格特為**的“先知派”，認(rèn)為我們應(yīng)該要“減量再減量，免得人類(lèi)與自然兩敗俱傷！”，但先知的觀點(diǎn)正是***環(huán)保節(jié)能主義的濫觴。二手書(shū)。上海怎么賣(mài)二手書(shū)
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