門(mén)牌樓設(shè)計(jì)特點(diǎn)：大門(mén)牌樓的規(guī)劃，從字面上能夠理解為是牌坊，也能夠被稱(chēng)為石門(mén)樓，它的規(guī)劃蘊(yùn)藏著中國(guó)古代的風(fēng)格，圖畫(huà)林林總總，特別適合鄉(xiāng)村的建設(shè)，設(shè)置在很有特色，也是一道共同的風(fēng)景線。那大門(mén)牌樓都有哪些規(guī)劃呢？別離有一門(mén)方式、三門(mén)形和五門(mén)方式。一門(mén)方式還能夠分紅單門(mén)的石雕牌樓，單門(mén)牌樓相對(duì)于其它會(huì)更加簡(jiǎn)略一些，它只有兩個(gè)柱子和一個(gè)大門(mén)，所以它的尺度也會(huì)相對(duì)小一些，單門(mén)牌樓外觀上是以單數(shù)為準(zhǔn)，再加上一些細(xì)致的圖畫(huà)給人一種簡(jiǎn)略樸素的感覺(jué)。大門(mén)牌樓的三門(mén)方式也很好想象，它的外觀上有三個(gè)門(mén)，門(mén)比兩邊的門(mén)更大些，換句話(huà)說(shuō)，周?chē)拈T(mén)是小門(mén)或許偏門(mén)，這種三門(mén)方式的比一門(mén)方式要大很多，也是比較常見(jiàn)的大門(mén)牌樓的規(guī)劃，不只只是因?yàn)楦叽?，從它的外觀規(guī)劃上也顯得格外精美，這也是普遍運(yùn)用三門(mén)方式的原因之一。大門(mén)牌樓的一種規(guī)劃是五門(mén)方式，因?yàn)檫@種類(lèi)型的牌樓是有五個(gè)門(mén)的，也就是說(shuō)，它的占地面積會(huì)比較大一些，從規(guī)劃上也會(huì)比較雜亂，雖然五門(mén)方式看起來(lái)很壯麗，但是從它的制造上會(huì)很雜亂，消耗過(guò)多，所以很少選用五門(mén)方式作為大門(mén)牌樓。發(fā)展到唐代的時(shí)候，斗拱就側(cè)重于裝飾性了，逐漸被人們當(dāng)成了一種裝飾品。福建石牌樓生產(chǎn)
石雕牌樓造型及常見(jiàn)樣：牌樓是以石材雕刻安裝于村莊入口的牌坊，石雕牌坊是比較古老的一種建筑形式，其樣式多種多樣并且安裝位置廣，那么村頭牌樓的樣式都有什么樣呢？石雕牌坊按照立柱可以分為單門(mén)石牌坊、三門(mén)石牌坊、五門(mén)石牌坊等，一般村頭牌樓安裝三門(mén)石牌坊的比較多，這種樣式的款式比較多，有三門(mén)沖天柱、三門(mén)三樓、三門(mén)五樓、三門(mén)七樓等形式，也就幾種樣式的一種結(jié)合。除了三門(mén)石雕牌坊樣式比較多以外，還有就是它對(duì)于安裝位置的要求不高，一般比較窄或者不是太寬的位置都可以安裝。村口石牌坊中三門(mén)五樓是三門(mén)石牌坊中應(yīng)用**多的一種形式，主要是因?yàn)樗炔幌駴_天柱石牌坊那么單調(diào)，也沒(méi)有三門(mén)七樓的繁瑣，看上去是比較舒適的一種樣式，并且在價(jià)格上不算很高也不算很低，這也是符合人們傾向的選擇。石牌坊的樣式也包括雕刻，如果石雕牌坊不想那么單調(diào)，雕刻在其中是占有很重要的位置的，同時(shí)也是石雕牌坊點(diǎn)綴以及裝飾。云南石牌樓制作牌坊它是一種具有標(biāo)志性、留念性含義，而且具有觀賞價(jià)值和裝飾性較強(qiáng)的修建。
首先在造型結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上石牌坊和石牌坊就有著一些鮮明的不同之處。對(duì)于石牌坊來(lái)講，結(jié)構(gòu)大多比較簡(jiǎn)單，民間多為無(wú)樓的造型，因此施工工期較短，在施工期間的技術(shù)也較為簡(jiǎn)單。因此整個(gè)施工難度不大即使是普通的民眾也能進(jìn)行石牌坊的建造。但是對(duì)于石牌坊來(lái)講就截然不同，石牌坊的結(jié)構(gòu)相較于石牌坊來(lái)講，復(fù)雜一些，不只結(jié)構(gòu)升級(jí)，在外表面還會(huì)進(jìn)行精心的圖案設(shè)計(jì)，不只可以帶有的裝飾效果，還能凸顯一些特殊的紀(jì)念意義。因此石牌坊的施工難度比較大，施工的成本更高，普通的民眾一般不能支持。多為達(dá)官貴人建筑，像是那些特別尊貴華麗的石牌坊就象征著建造者的社會(huì)地位。在以前那個(gè)尊卑分明的社會(huì)，石牌坊的建造結(jié)構(gòu)復(fù)雜程度和彩畫(huà)、雕刻的華麗程度就能顯示這一家庭的尊貴與否。
石雕牌坊的設(shè)計(jì)詳解（二）： 正脊:樓頂前后兩個(gè)斜坡相交而成的樓脊稱(chēng)為正脊。 ??龍吻:又稱(chēng)鷗吻，正脊兩端帶有短尾的獸頭裝飾件，特征是張口吞脊，尾部翹卷。據(jù)《事物紀(jì)原》《青箱雜紀(jì)》載;"海有魚(yú)，尾似鷗，用以噴則降雨。漢柏梁臺(tái)災(zāi)，越巫水厭勝之法，起建昌宮，設(shè)鴉魚(yú)之像于屋脊，即今之鷗吻是也。"相傳石雕鷗吻能避火鎮(zhèn)災(zāi)。其外形似鷗尾，身內(nèi)完全為一條蟠屈上彎的龍所占據(jù)，實(shí)則應(yīng)稱(chēng)為龍吻。為防止龍吻逃回大海，因而在它的背上插有一把寶劍，使其不能騰飛。明代的石雕龍吻雕制較細(xì)，背上的劍把已改為象征隆的，卷瓣向前斜，石雕牌坊牌樓上的龍吻雕刻的兩目正視前方。清代劍把卷瓣多直立正卷，二目側(cè)視。斗拱在初的時(shí)候，主要的功能就是支撐石牌坊，來(lái)承載屋檐的重量。
石雕牌樓的含義：（一） 1、獎(jiǎng)勵(lì)性質(zhì)，在古代建造石雕牌樓，是流芳百世的重要事情，也是古人一生高的追求。像貞節(jié)石雕牌坊、功德石雕牌坊、樂(lè)善好施石雕牌坊、宦官石雕牌坊、名人石雕牌坊、功臣石牌樓、大賢石牌樓、寺院山門(mén)性質(zhì)石牌樓等。 2、空間分界，石雕牌樓的建造，起到收縮空間，點(diǎn)景觀，使人感到過(guò)去石牌坊后，又是另一番景色。像寺院石牌樓、道觀石牌樓、村口石雕牌坊、風(fēng)景區(qū)石雕牌樓、學(xué)校石牌樓、會(huì)館石牌坊等 3、道德教化。孝子孝女石雕牌樓、祠堂石牌坊，石牌樓他起到樹(shù)立典范，教化人們行善。行孝、的思想作用。 石牌坊當(dāng)中斗拱數(shù)量的多少，后來(lái)成為了建造者權(quán)勢(shì)和身份的象征。云南石雕牌樓報(bào)價(jià)
牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能。福建石牌樓生產(chǎn)
石雕牌樓的呈現(xiàn)恰恰醒示著一個(gè)民族文明的發(fā)揚(yáng)，有必要掙脫自我的捆綁，不斷地逾越，不斷地尋求，義無(wú)反顧地向“平和興起”的方向努力。石雕牌坊在“***”時(shí)全數(shù)被毀，只要少量構(gòu)件散落在草叢荒野當(dāng)中，被那些素有文明教養(yǎng)、慕名祖先、注重文明遺產(chǎn)的村民們收藏著，**開(kāi)放后康復(fù)了有些牌坊。牌坊是研討本地前史、人文的很寶貴的物證，具有很高的前史研討和文物價(jià)值，現(xiàn)己變成社會(huì)、文明、風(fēng)俗、美學(xué)等研討的目標(biāo)，所以，關(guān)于那些古人留下的石雕牌坊，即使是構(gòu)件，也應(yīng)遭到維護(hù)。福建石牌樓生產(chǎn)
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