石雕，我們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｆ胀ǖ臄[件，幾乎每天都會(huì)見(jiàn)到，很多人見(jiàn)過(guò)幾種常見(jiàn)的石雕作品以后，對(duì)石雕的作品并沒(méi)有太多的感觸，甚至覺(jué)得石雕，不過(guò)如此，拿起工具在石頭上經(jīng)過(guò)打磨，雕琢，刻寫(xiě)就可以完成，只要功夫深一點(diǎn)，也就是一般的裝飾品。事實(shí)上，石雕藝術(shù)的博大精深超乎很多人的想象。中國(guó)石雕，重在寫(xiě)意，注重通過(guò)象征等方式來(lái)表現(xiàn)美感，注重表現(xiàn)內(nèi)在氣質(zhì)的特征，與西方注重對(duì)外在形體的精細(xì)研究、注重寫(xiě)實(shí)的方式有著明顯不同。表現(xiàn)美感是中西雕塑的共同追求，但中國(guó)石雕并不刻意去追求嚴(yán)格的比例和精確，而是重視情感感受與體驗(yàn)，希望觀者從中感受到德、善、美等內(nèi)涵，而西方雕塑注重比例、結(jié)構(gòu)、神態(tài)，更多展示的是科學(xué)性與知識(shí)性。唐代的人物石雕是中國(guó)雕塑史的高峰；云南人物雕刻制作
石頭原料也很豐富，主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類，產(chǎn)品有上百個(gè)品種：大理石壁爐架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、噴泉、花盆、羅馬柱、欄桿、涼亭、胸像、門(mén)套、石凳、浴盆、動(dòng)物雕刻、墓碑、仿古雕塑等。石刻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它講究造型逼真，手法圓潤(rùn)細(xì)膩，紋式流暢灑脫。雕刻產(chǎn)品主要以人物、動(dòng)物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種精品雕刻等等。既富古老藝術(shù)的魅力，又有典雅明快的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，在海內(nèi)外享有“巧奪天工”“石破天驚”之盛譽(yù)。雕刻是集創(chuàng)意，設(shè)計(jì)，制作各種藝術(shù)品。浙江人物雕刻生產(chǎn)人物雕塑是一種雕塑品,也是一種工藝品。
人物是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。石雕人物是人類的精神產(chǎn)品，也是文化的組成部分；文化的內(nèi)涵決定這石雕人物的形式，石雕人物的形式也豐富著文化的內(nèi)涵石雕人物的人文性：任何一個(gè)國(guó)家，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。國(guó)家的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況。佇立于各個(gè)城市的石雕人物，不只是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個(gè)城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)；石雕人物的時(shí)代性：每個(gè)時(shí)代都有其歷史的，獨(dú)特的時(shí)代特征。是和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，文化，宗教，，人民的追求分不開(kāi)的。同時(shí)在不同的時(shí)代里，藝術(shù)的演變與成就也是不一樣的。雕塑藝術(shù)就是以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時(shí)代的風(fēng)貌與格調(diào)。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時(shí)也是時(shí)代演變的產(chǎn)物；石雕人物的象征性：每個(gè)國(guó)家都有其自身的文化與歷史背景，石雕人物則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在國(guó)家及所在環(huán)境的特征。
基于人的面部表現(xiàn)出豐富且又十分微妙的表情特征，其變化迅速、細(xì)致。而面部表情所傳遞的信息又依賴面部骨骼和肌肉結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)，如果要真實(shí)、準(zhǔn)確地傳遞出人的情感和信息，這就需要雕塑家要準(zhǔn)確的了解面部結(jié)構(gòu)，對(duì)五官、皮下脂肪以及伸展和收縮的肌肉組織作深入的研究。因?yàn)槲骞僮鳛槊娌勘砬樯傻闹饕糠?，其作用是至關(guān)重要的，五官對(duì)面部表情的作用和意義在于它構(gòu)成和直接傳遞情感。比如眼睛，它被人比如成“心靈”的窗戶能夠直接、完整、深刻、豐富地表現(xiàn)人的精神狀態(tài)和內(nèi)心活動(dòng)，它是藝術(shù)家與觀眾自由溝通彼此達(dá)到心靈感應(yīng)的媒介，對(duì)眼睛的成功塑造將有助于創(chuàng)造出無(wú)形的、適宜的情緒氣氛。人們能透過(guò)眼睛觀察到對(duì)方的歡樂(lè)、憂傷、煩惱、喜悅、厭惡、喜歡等多種情緒，同時(shí)，眼睛還能傳遞出人的心理活動(dòng)，如當(dāng)人“正眼視人、躲避視線或斜眼瞧人，能直接反映人的或心虛，或坦誠(chéng)，或輕佻”等情緒。人物石雕它講究造型逼真，手法圓潤(rùn)細(xì)膩，紋式流暢灑脫。
人物石雕是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。人物石雕的特點(diǎn)：①人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂(lè)、舞人等各種不同社會(huì)地位的形象，在反映社會(huì)生活方面前進(jìn)了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)。②雕塑材料的使用更加廣。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長(zhǎng)，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。③主要有偶人和作為器物裝飾的人形支架、器座及小型佩飾等。偶人又稱相人、像人，以青銅、陶、木等不同材料做成，其中主要是俑。春秋后期俑在各地普遍出現(xiàn)。陶俑主要有山東郎家莊1號(hào)東周殉人墓所出的6組，女俑多作舞姿，臉部削成斜面，以黑彩勾出眼、眉，胸部豐滿，衣裙曳地，施紅、黃、黑、褐色條紋。男俑披巾，手中持物。崇武西方人物哪家好？河北西方人物雕刻廠家
名人雕塑和名人浮雕在公園或是紀(jì)念館等地方作為精神引導(dǎo)而大量被人們推崇。云南人物雕刻制作
八仙中流傳故事多的當(dāng)數(shù)呂洞賓，在道教中，全真道奉其為“純陽(yáng)祖師”，又稱“呂祖”。關(guān)于他的身世說(shuō)法大同小異，有一種說(shuō)法是呂洞賓曾在唐朝時(shí)期中了進(jìn)士，做過(guò)官。后來(lái)因?yàn)閰捑肓耸朗?，便拋棄功名富貴，攜妻到九峰山修行。夫妻二人各居一洞，相對(duì)可望，于是改名為“呂洞賓”。在修行前，他將萬(wàn)貫家財(cái)分發(fā)給貧民，廣施恩惠，后被鐘離權(quán)點(diǎn)化成道。呂洞賓是八仙中人情味濃的，瀟灑，風(fēng)趣，斬妖除怪，為民除害，人物形象頭戴瓦棱帽，身披道袍，腰系絲絳，三綹長(zhǎng)須，身背寶劍，一派的仙風(fēng)道骨超然脫俗。云南人物雕刻制作