無袖衫毛衣(Sweater)毛衣是以機器或手工編織的毛線上衣。毛衣圓高領(Poloneck)圓高領也叫高翻領、高圓領，是一種常見的服裝設計。圓高領T恤衫(T-shirt)T恤衫是一種T型的無領襯衫，通常沒有前開襟也沒有扣子。T恤衫折疊編輯本段行業(yè)分類服裝分類本來就很難找到標準，**沒有爭議的分類就是按性別分，可以分為三類:男裝，女裝，童裝，中性服裝。在服裝界，業(yè)內人士通常不這么分類，而是分為:針織與梭織。針織類服裝生產速度快，難度要比梭織低，因此價錢上也會便宜一些。中國雖然人力資源豐富，但是服裝生產成本中占重要比例的還是人力資源。通常針織類服裝一個工人加上一臺機器，工人熟練的情況下***可以生產幾百件，當然也要看服裝的復雜程度。另外決定服裝成本的另一個重要因素是服裝上的配飾，配飾本來就會增加成本，更重要的同時需要付出人工成本。配飾通常情況下是手工裝配的，不僅生產工期長，而且會增加不合格產品的數(shù)量。服裝的種類很多，由于服裝的基本形態(tài)、品種、用途、制作方法、原材料的不同，各類服裝亦表現(xiàn)出不同的風格與特色，變化萬千，十分豐富。不同的分類方法，導致我們平時對服裝的稱謂也不同。大致有以下幾種分類方法。裝飾的生活必需品，不僅為穿。奉賢區(qū)正規(guī)服裝服飾工藝
社會階級:在許多社會中，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下，有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用。在當代西方社會里，只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(hautecouture)。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。職業(yè):軍人、警察、消防隊員通常會穿著制服，而許多企業(yè)中的員工也可能如此。中小學生經常會穿著學校制服，而大學生則穿著學院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級。比如說，主廚頭上所戴的高頂廚師帽。道德、***與宗教連結:在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊、地位、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統(tǒng)猶太人會用側邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊。虹口區(qū)簡單服裝服飾創(chuàng)造輝煌還是一個身份、一種生活態(tài)度。
**規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均采用黑色衣褲和領結。常禮服有西式和中式兩種，中式即長袍馬褂。女子禮服是身長齊膝、有領、對襟式，裙的前后有鏡面，兩則做裥，兩端有帶結的式樣。都市女子結婚采用披白紗，身著絲織禮服，手持白色花，舉行"文明"結婚，農家女子仍然以紅襖珠冠，乘坐花轎，保持著舊式風俗。由于中國文化的根基之深厚，即使在外來服裝的強烈沖擊下，依然使中國服裝表現(xiàn)出對外族文化精華兼收并蓄的能力，中山裝和近代旗袍的出現(xiàn)，即證明了中國文化的深厚作用。中山裝和旗袍是東西方服裝結合的典范。在實用功能和裝飾功能、在民族風格和時代風格等許多內容上符合20世紀的服裝趨勢，從而走向了世界。隨著社會**的不斷深入，人們不僅*是思想開放了，更注重個性化，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。從宏觀上看，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動，無論上海、北京或大連，都是服裝文化搭橋，企業(yè)唱戲;或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等，以期達到交易，繁榮經濟文化的目的。而在這一時期服裝的重點發(fā)展趨勢是經典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比，是這一時期的主要特色。
以長袍服飾為主--高領闊袖、長衣拖地以及直線正裁法和交領等為特征。歷代統(tǒng)治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著。雖然隨著改朝換代以及時間的推移，中國服裝不斷地出現(xiàn)新式樣，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別，但又不是截然無連續(xù)，而是一步一步地沿續(xù)與交錯著向前發(fā)展。例如，古樸的秦漢服裝，富麗的隋唐五代服裝，高雅的宋裝，堂皇的明裝，華貴的清裝，它們雖然是社會歷史發(fā)展的產物，但卻顯示著社會經濟和***的相互聯(lián)系，其中**典型的莫過于唐代的服裝。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后，其主要是漢族服裝與西北地區(qū)其他民族的橫向發(fā)展關系。在這幾百年的時間里，中國處于從一個個分裂走各統(tǒng)一，封建社會在經濟、***、文化方面都處于上升時期。尤其當盛唐成為亞洲各民族經濟文化交流中心的時期，更是中國文化史上**光輝的一頁。在這一時期里大量地吸收印度和伊朗的文化，并融于中國的文化之中，這可以從壁畫、石刻、書、畫、繡、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來。唐代的婦女服飾，是歷代服飾中的佼佼者，衣料質地考究，選型雍容華貴而大膽，裝扮配飾富麗堂皇而考究。其形制雖然仍是漢隋遺風的延續(xù)，但是多受北方少數(shù)民族鮮卑人的影響。而裹身的早"織物"是用麻和草等纖維制成。
隨著中外交往增加，服式也互有影響，如團花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝"袈裟"?，F(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長袍。清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式，體力勞動者則穿短襖長褲。近代，由于紡織工業(yè)的發(fā)展，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加，促進了服裝生產。辛亥**后，特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服、學生服等開始出現(xiàn)。漢服-玄端1950年以后，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失。隨著大量質量面料的出現(xiàn)，服裝款式也有發(fā)展?，F(xiàn)代服裝設計已成為工藝美術的一個分支，而服裝生產已經實現(xiàn)工業(yè)化大批量生產。"按三代時，衣服之制，其可考見者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用**廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽，動合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。其裳，**幅，后四幅。對社會來說，服裝已經是遮體。青浦區(qū)口碑好的服裝服飾口碑推薦
做成粗陋的"衣服"，穿在身上。奉賢區(qū)正規(guī)服裝服飾工藝
服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服。在國家標準中對服裝的定義為:縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產品，又稱衣服。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，當時古人將一些材料做成粗陋的"衣服"，穿在身上。人類**初的衣服多用獸皮，而裹身的**早"織物"是用麻和草等纖維制成。對社會來說，服裝已經是遮體、裝飾的生活必需品，不僅*為穿，還是一個身份、一種生活態(tài)度、一個展示個人魅力的表現(xiàn)。折疊基本解釋[Dress;Clothing]服飾裝束。服裝設計服裝裁剪。折疊引證解釋甘其食，美其服。--《老子》八十章長者加以金銀華美之服，輙羞赧棄去之。--宋·司馬光《訓儉示康》余幼好此奇服兮，年既老而不衰。--《楚辭·屈原·涉江》《舊五代史·漢書·高祖紀下》:"乙丑，禁造契丹樣鞍轡、器械、服裝。"沈從文《從文自傳·一個老戰(zhàn)友》:"姿勢稍有不合就是當胸一拳，服裝稍有疏忽就是一巴掌。"折疊編輯本段功能服裝有保健、裝飾和工業(yè)用途三方面作用:保健服裝能保護人體，維持人體的熱平衡，以適應氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質、美容規(guī)格、坯布組織結構、厚度以及縫制技術等。裝飾**開始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的。奉賢區(qū)正規(guī)服裝服飾工藝
上海昕新服飾有限公司辦公設施齊全，辦公環(huán)境優(yōu)越，為員工打造良好的辦公環(huán)境。在上海昕新服飾近多年發(fā)展歷史，公司旗下現(xiàn)有品牌服裝等。公司以用心服務為重點價值，希望通過我們的專業(yè)水平和不懈努力，將服裝、服飾、鞋帽、針紡織品及原料、工藝品（象牙及其制品除外）、金屬材料、建材、室內裝飾材料、機械設備、汽車零部件、電線電纜、家居用品、五金交電、日用百貨的銷售，從事計算機技術領域內的技術開發(fā)、技術轉讓、技術咨詢、技術服務?！疽婪毥浥鷾实捻椖?，經相關部門批準后方可開展經營活動】等業(yè)務進行到底。自公司成立以來，一直秉承“以質量求生存，以信譽求發(fā)展”的經營理念，始終堅持以客戶的需求和滿意為重點，為客戶提供良好的服裝，服飾，鞋帽，針紡織，從而使公司不斷發(fā)展壯大。