靈活互動，讓紀錄與交流更加直接和坦誠網(wǎng)絡(luò)媒介的交互性從技術(shù)上增加了紀錄片的互動感，這一特點使新媒介環(huán)境下的國產(chǎn)紀錄片的創(chuàng)作過程和傳播過程與以往有了很大的改變。隨著新媒體的不斷衍變，受眾甚至可以參與到藝術(shù)創(chuàng)作中或?qū)o錄片進行文化重解。這種在新媒介環(huán)境影響下形成的暢通多樣的平臺，讓紀錄片創(chuàng)作者和受眾的交流更有效，使創(chuàng)作者能更好地感知受眾所想，修正創(chuàng)作視角互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)的低成本、***的特點，使遠程輸送各種形式的紀錄片成為可能，這增強了審美主、客體之間的交流和聯(lián)系，使紀錄片更加“親民”。新媒體環(huán)境下紀錄的重點已從過分講究直接目的的專達轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅赜跋竦娜宋囊饬x和審美訴求，傾向于觀者和作品之間的內(nèi)在互動，并使觀者接受作品的信息、內(nèi)涵甚至視聽形式，使新聞性、紀實性、藝術(shù)性相結(jié)合的紀錄影視語言得以普遍傳播。新媒體技術(shù)的運用使民眾參與藝術(shù)論爭變得直接而又簡單，很多紀錄作品在創(chuàng)作過程中，很大程度上受到了網(wǎng)民評論的影響和啟發(fā)，尋找到了更加適宜的呈現(xiàn)方式，使紀錄片更生動感人、更具啟發(fā)性、說服力和影響力。以結(jié)構(gòu)為依據(jù),簡述紀錄片敘事的三個類型?；輺|紀錄片宣教
數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展,使記錄設(shè)備日益小型化、個人化,攝、錄、編剪可以很輕松地由一個人一個完成,制作人可以更從容更自如地記錄原汁原味的生活實態(tài),它所帶來的變化可能是創(chuàng)新性的。吳文光說,這是他夢寐以求的個人方式,拿著像筆一樣小巧的DV機,他可以像作家寫作一樣做紀錄片,他甚至開始用DV機來做日記。這種變化已經(jīng)促使許多業(yè)外人不斷進入紀錄片的制作行列,這意味著很多新的可能性。紀錄片在前進,但紀錄片的市場卻在萎縮。比起90年代初的一派繁榮,如今的紀錄片似乎長時間地處于低谷狀態(tài)。中國紀錄片幾乎沒有**基礎(chǔ),這是一些紀錄片制作者的共識。好雄辯的證據(jù)就是紀錄片沒人放也沒人看了。其實紀錄片不能成為收視的熱門,在國外也是正常的,即使傳媒發(fā)達如法國也只有一家電視臺專放紀錄片。但以中國紀錄片已經(jīng)取得的成績,以大眾對現(xiàn)實的關(guān)注程度,它實在不應該受到如此冷遇。市場化作為紀錄片欄目扎實生存根系、擴大發(fā)展空間的命脈,已被業(yè)界普遍認可。雖然部分強勢媒體對此已做出了有益的嘗試,但對于一個欄目欲保持旺盛生命力與持久魅力而言,還遠遠不夠。要想讓紀錄片欄目走得更好、更遠。 惠城生活紀錄片品牌在紀錄片的剪輯中,對敘事的處理大致有那些結(jié)構(gòu)方式?
在四個不同時期中國電視紀錄片的話語權(quán)、話語方式也有相應的變化：在率先時期國家擁有很好統(tǒng)一的話語權(quán)；到第二時期則出現(xiàn)群體化的話語方式；而第三時期則呈現(xiàn)出較為明顯的個人化的話語方式；第四時期則出現(xiàn)市場占據(jù)話語權(quán)的現(xiàn)象。不同的主題表征，可以說，成為不同時期電視紀錄片所折射出來的社會關(guān)系的一個總呈現(xiàn)，與不同的話語權(quán)和話語方式相對應而出現(xiàn)的各個時期紀錄片的主題表征，依次為國家不錯的主題、民族精神的主題、人的主題和多元化的主題。中國電視紀錄片的觀念以及形態(tài)的演進，與中國社會思潮以及技術(shù)發(fā)展的歷程雖然略有錯后但基本保持同步。然而，中國電視紀錄片所紀錄的內(nèi)容與社會時代的變革則差距較大，在第三時期甚至有些背時。中國紀錄片觀念和形態(tài)與國際紀錄片之間也存在較大的差別。尤其是在20世紀90年代以前，幾乎難以同日而語。中國電視紀錄片的發(fā)展雖然是社會思潮和技術(shù)整體力量促進的結(jié)果，然而在局部的走向方面卻有著很大的偶然性和隨意性，這也是中國電視紀錄片尚未成熟的一個標志。
貼近受眾，讓影像更具個性化的空間新媒介自身的貼近性所引發(fā)的環(huán)境變革，使紀錄片深入更加個性化的空間成為可能，在此種環(huán)境中“可以直接、間接影響人類生活和發(fā)展的各種自然因素和社會因素”的作用O被延伸和擴大化了，受眾所看到的紀錄片具有更鮮明的特征和細化的含義。挖掘非一般的大眾化的東西，并以獨特、另類和擁有自己特質(zhì)的方式呈現(xiàn)，將國產(chǎn)紀錄片推向了熠熠生輝的平臺，使紀錄片本體中的多面性和復雜性得以靈活的體現(xiàn)。因而，新媒介在很大程度上促成了紀錄片的內(nèi)在和觀眾觀看口味的不經(jīng)意吻合網(wǎng)絡(luò)與移動通訊技術(shù)的運用以及信息與資訊的共享使審美主體在思想構(gòu)成和影像觀念上產(chǎn)生了不同的變化。個體意識的增強和個體理念的自由傳播使紀錄片不得不去探究如何在普遍個體中尋找一種適合大多數(shù)的性表達，這種看似矛盾的邏輯在紀錄片的新媒介傳播中已被正視和利用。新媒介環(huán)境中更富個性化紀錄片的產(chǎn)生，開創(chuàng)了人們感知和認識國產(chǎn)紀錄片的新方式。以網(wǎng)絡(luò)為**的新媒體從根本上改變了國產(chǎn)紀錄片的交流手法和敘事方式，而在以表達人文關(guān)懷為目的的紀錄文化中，更多的體現(xiàn)出了這個時代觀眾個體的存在感，這種體悟成了在紀錄片觀感中產(chǎn)生貼近因素的基礎(chǔ)。國內(nèi)紀錄片的發(fā)展情況怎么樣？
美感時尚，讓內(nèi)容與形式在新媒介中融合以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的紀錄片，不僅*要從技術(shù)的角度去看待，更要從美學的角度去考量。在新媒介環(huán)境下新技術(shù)的運用，不只產(chǎn)生了國產(chǎn)紀錄片強烈的沖擊力，更增加了藝術(shù)想像的無限可能。國產(chǎn)紀錄片創(chuàng)作群體已形成了自己**的思維方式，他們正用特殊的敏感和責任心去觀察周圍世界，在紀錄片表述的過程中逐漸形成了主流紀錄片的個性化表達，其**體現(xiàn)在用平等的視角呈現(xiàn)出美感與時尚感。當下中國人的生存感覺和文化情境變得更加審美化、更具時尚性，這使同樣根植在其中的國產(chǎn)電視紀錄片有了相同的特征，而這種以現(xiàn)代思維方式與快捷視覺感知為基礎(chǔ)的紀錄呈現(xiàn)，其具體特征體現(xiàn)為紀錄片的內(nèi)容與形式在新傳播環(huán)境下的融合，其思想性、藝術(shù)性與觀賞性在描述事件與總結(jié)感懷中找到了平衡。在客觀環(huán)境和主觀意圖的交互印證中，一種紀錄創(chuàng)作的觀念被很好運用，不管是社會人文類歷史文獻類、自然科教類，還是生活紀實類、文化紀錄類，都以普世化影像特征的形式顯現(xiàn)出來，顯示出無差異性新媒介下的影視產(chǎn)品的鮮活人性，把紀錄片一直詮釋的真實、客觀、中立表達得如此具有美感。影評寫作干貨!教你如何分析紀錄片。仲愷制作紀錄片制作
剪輯紀錄片要注意什么？惠東紀錄片宣教
使電視紀錄片能夠與媒介環(huán)境融合。電視紀錄片是以數(shù)字技術(shù)為**，不但要提高電視紀錄片的藝術(shù)價值，更要提高科技價值。媒介環(huán)境學的不斷深入，不僅提高了電視紀錄片的視覺沖擊力，還拓寬了電視紀錄片的藝術(shù)想象領(lǐng)域。同時，在媒介環(huán)境學的影響下，電視紀錄片已發(fā)展并創(chuàng)建出了獨有的思維方式，使創(chuàng)作者都能夠在具備一定責任心的情況下開展創(chuàng)作，細心觀察周圍事物，努力尋找電視紀錄片創(chuàng)作素材，并在創(chuàng)作過程中真正實現(xiàn)個性化表達。其中，以平等視角進行創(chuàng)作是非常關(guān)鍵的一部分?，F(xiàn)階段，隨著人民生活質(zhì)量的不斷提高，人們對電視紀錄片也提出了更高要求。創(chuàng)作者以平等視角進行創(chuàng)作，適時通過換位思考的方式進行構(gòu)思并展現(xiàn)與人們生活貼近的影像畫面，能夠直擊觀眾內(nèi)心并引起強烈共鳴。由此可見，將電視紀錄片的創(chuàng)作與媒介環(huán)境學進行有效融合具有十分重要的意義，也是電視紀錄片未來發(fā)展的關(guān)鍵?；輺|紀錄片宣教
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