室內(nèi)設(shè)計(jì)的極簡(jiǎn)主義：極簡(jiǎn)主義是一種生活態(tài)度，更是一種生活習(xí)慣。極簡(jiǎn)主義追求生活以及藝術(shù)上很好簡(jiǎn)約，舍棄華而不實(shí)的裝飾，保留純粹的生活所需，是精神生活的簡(jiǎn)化。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，極簡(jiǎn)主義就像是一股清流，滌蕩著人的內(nèi)心，將人們的欲望從物質(zhì)轉(zhuǎn)移到自己和身邊的人身上，因此，簡(jiǎn)單的生活較幸福。極簡(jiǎn)主義要徹底戒掉“買買買”，還要及時(shí)清理生活中囤積下來的各種物件。一時(shí)新鮮買來的東西被擱置，扔了可惜，留著礙事；在超市促銷、商場(chǎng)打折中不停的購買卻只進(jìn)不出，恐怕再多的收納空間也無法容納吧！室內(nèi)色彩除對(duì)視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。徐匯區(qū)宣傳室內(nèi)設(shè)計(jì)推薦貨源
學(xué)習(xí)內(nèi)容：基礎(chǔ)入門室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)概念：室內(nèi)設(shè)計(jì)是建立在四維空間基礎(chǔ)上的藝術(shù)設(shè)計(jì)門類，包括空間環(huán)境，室內(nèi)環(huán)境、陳設(shè)裝飾?，F(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)使室內(nèi) 從單純界面裝飾走向建筑空間，再從建筑空間走向人類生存環(huán)境。室內(nèi)裝修是以空間的視覺審美為設(shè)計(jì)主旨且具有傳統(tǒng)意識(shí)。巖壁繪畫是人類棲身洞穴時(shí)代的室內(nèi)裝飾；彩繪陶罐成為較初建筑樣式人字形護(hù)棚半穴居的裝飾器物；石構(gòu)造建筑以墻體為裝飾載體，以柱式與拱券為基礎(chǔ)要素；木構(gòu)造建筑以框架作為裝飾載體，以梁架變幻為內(nèi)容的裝飾體系，有天花藻井、隔扇、罩、架、格等裝飾構(gòu)件。室內(nèi)設(shè)計(jì)涉及人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、環(huán)境美學(xué)、建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)等相關(guān)學(xué)科。室內(nèi)設(shè)計(jì)是運(yùn)用一定物質(zhì)技術(shù)手段 和經(jīng)濟(jì)能力，根據(jù)對(duì)象所處的特定環(huán)境，從建筑內(nèi)部把握空間，并進(jìn)行創(chuàng)造與組織，使之形成安全、衛(wèi)生、舒適、優(yōu)美的內(nèi)部環(huán)境，既需具有使用價(jià)值，也需反應(yīng)歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等因素。浦東新區(qū)宣傳室內(nèi)設(shè)計(jì)檢測(cè)要勇于探索時(shí)代、技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過去形成的空間形象。
設(shè)計(jì)流派：風(fēng)格派本世紀(jì)初以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，嚴(yán)格地說，它是立體主義畫派的一個(gè)分支，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)消除與任何自然物體的聯(lián)系，只有點(diǎn)、線、面等較小視覺元素和原色是真正具有普遍意義的永恒藝術(shù)主題。其室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的替代人物是木工出身的里特威爾德，他將風(fēng)格派的思想充分表達(dá)在家具、藝術(shù)品陳設(shè)等各個(gè)方面，風(fēng)格派的出現(xiàn)使包豪斯的藝術(shù)思潮發(fā)生了轉(zhuǎn)折，它所創(chuàng)造的很全抽象的視覺語言及其替代人物的設(shè)計(jì)作品對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極其重要的影響。
室內(nèi)設(shè)計(jì)特點(diǎn)：對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)含義的理解，以及它與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點(diǎn)來分析，許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細(xì)思考和借鑒的觀點(diǎn)，例如：認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)“是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。我國(guó)前輩建筑師戴念慈先生認(rèn)為“建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對(duì)內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于 外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。通過巧妙地構(gòu)造設(shè)計(jì)達(dá)到良好的實(shí)用與藝術(shù)效果。
原則：1、功能性原則：包括滿足與保證使用的要求，保護(hù)主體結(jié)構(gòu)不受損害和對(duì)建筑的立面、室內(nèi)空間等進(jìn)行裝飾這三個(gè)方面；2、安全性原則：無論是墻面、地面或頂棚，其構(gòu)造都要求具有一定強(qiáng)度和剛度，符合計(jì)算要求，特別是各部分之間的連接的節(jié)點(diǎn)，更要安全可靠。3、可行性原則：之所以進(jìn)行設(shè)計(jì)，是 要通過施工把設(shè)計(jì)變成現(xiàn)實(shí)，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)一定要具有可行性，力求施工方便，易于操作。4、經(jīng)濟(jì)性原則：要根據(jù)建筑的實(shí)際性質(zhì)不同和及用途確定設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，不要盲目提高標(biāo)準(zhǔn)，單純追求藝術(shù)效果，造成資金浪費(fèi)，也不要片面降低標(biāo)準(zhǔn)而影響效果，重要的是在同樣造價(jià)下，通過巧妙地構(gòu)造設(shè)計(jì)達(dá)到良好的實(shí)用與藝術(shù)效果。色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又 能取得美的效果。金山區(qū)物料室內(nèi)設(shè)計(jì)聯(lián)系方式
對(duì)現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行深加工的增值準(zhǔn)備工作。徐匯區(qū)宣傳室內(nèi)設(shè)計(jì)推薦貨源
學(xué)習(xí)方法：科學(xué)性與藝術(shù)性結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的又一個(gè)基本點(diǎn)，是在室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境中高度重視科學(xué)性、藝術(shù)性及其相互之間的結(jié)合?？茖W(xué)性；包括新型材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、施工工藝，良好的聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備，以及設(shè)計(jì)手 段的變化（電腦設(shè)計(jì)）藝術(shù)性：在重物質(zhì)技術(shù)手段的同時(shí)，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和力的室內(nèi)空間形象，具有視覺愉悅和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境?？茖W(xué)性與藝術(shù)性；遇到不同的類型和功能特點(diǎn)的室內(nèi)環(huán)境可能有所側(cè)重，但從宏觀整體的設(shè)計(jì)觀念出發(fā)，仍需二者結(jié)合?？傊_(dá)到——生理要求與 心理要求的平衡和綜合。徐匯區(qū)宣傳室內(nèi)設(shè)計(jì)推薦貨源
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