由絲綢之路向西方輸出的不僅是豐富的中原物產(chǎn)，物質(zhì)文明的輸出不僅為西方人的生活帶來(lái)了諸多便利，更為人類的文明發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。?***，紙。紙是中國(guó)四大發(fā)明之一。蔡倫因造紙受封龍亭侯，雖是侯爵中的比較低一級(jí)， 但也為今人所樂道。在造紙術(shù)傳入該地域之前，印度的佛經(jīng)寫在樹葉上稱為貝葉經(jīng)；歐洲人當(dāng)時(shí)將羊皮做紙稱羊皮紙。中國(guó)造紙術(shù)的傳播對(duì)世界文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。隨著絲綢 之路，紙制品開始在西域以及更遠(yuǎn)的地方傳播。第二，井渠。西域地區(qū)沙漠密布，各國(guó)的繁榮與水是脫不開關(guān)系的。天山與昆侖山溶化的雪水是西域的主要補(bǔ)給水源之一。然而收集這些雪水并不是容易的事情，溶化后積聚在山 腳的水很短時(shí)間就會(huì)被蒸發(fā)或滲入地下。自漢朝派遣**屯田囤積在西域發(fā)展農(nóng)業(yè)時(shí)，流傳于山區(qū)的坎兒井和井渠技術(shù)被同樣需要水源的駐軍使用在西域，并逐漸流傳至更遠(yuǎn)的國(guó)家。他們的交流一般只會(huì)發(fā)生在各自尊重對(duì)方的前提條件下。此外，文化入侵現(xiàn)象，都不是文化交流的表現(xiàn)。普陀區(qū)名優(yōu)文化交流降價(jià)
第四，絲綢。傳說(shuō)中，黃帝的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶取絲，但史學(xué)界對(duì)絲綢發(fā)明的時(shí)間及創(chuàng)始人一直在爭(zhēng)論之中。中國(guó)的考古學(xué)家在1998年河南滎陽(yáng)青臺(tái)遺址的一次考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了距今約5500年的絲綢碎片。另一種說(shuō)法是在河姆渡遺址中人們已發(fā)現(xiàn)了紡織工具，借此可以推斷絲綢的使用至少不遲于良渚文化。不過(guò)世界上相當(dāng)有影響力的說(shuō)法是，于1958年考古時(shí)發(fā)現(xiàn)的，距今約公元**700～**100年（大汶口文化）的絲綢織品是**早的說(shuō)法。在這條橫貫東西的交通大動(dòng)脈上，絲綢與瓷器成為當(dāng)時(shí)東方強(qiáng)盛文明的象征。絲綢不僅是絲路上重要的***消費(fèi)品浦東新區(qū)本地文化交流利潤(rùn)但是，其前提條件是各文化主體之間須有很強(qiáng)的文化生產(chǎn)力，須有自己獨(dú)特的文化，須有文化自**。
他們的交流一般只會(huì)發(fā)生在各自尊重對(duì)方的前提條件下。此外，文化入侵現(xiàn)象，強(qiáng)勢(shì)文化壓制弱勢(shì)文化現(xiàn)象，都不是文化交流的表現(xiàn)。文化交流須有起始點(diǎn)和機(jī)會(huì)的平等。順從，勉強(qiáng)等都不是文化交流的本義。中印交流肇始于秦代，到兩漢時(shí)逐漸頻繁，在隋唐時(shí)趨于高潮，宋元時(shí)更加深入。在這2000多年的交往史中，文化交流是柱石。印度佛教、音樂、舞蹈、天文歷算、文學(xué)語(yǔ)言、建筑和制糖等傳入中國(guó)，其影響正如魯迅所言，“印度則交通自古，貽我大祥，思想信仰道德藝文，無(wú)不蒙貺，雖兄弟眷屬，何以加之。
相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。中印兩國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，印度人過(guò)簡(jiǎn)樸生活、追求高尚精神的人生哲學(xué)，非**思想，人與自然和諧相處的發(fā)展觀對(duì)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義精神文明、構(gòu)建和諧社會(huì)很有借鑒意義。同樣，很多印度人也認(rèn)為中國(guó)人刻苦勤奮和持之以恒的精神也是他們建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家所需要的。增信釋疑，加強(qiáng)合作。信任的缺乏緣于不了解。中國(guó)人不了解印度的歷史和正在發(fā)生的變化，同樣，許多印度人不了解中國(guó)的過(guò)去和當(dāng)今。這種文化上的隔膜和交往的不暢不僅影響到兩國(guó)經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的開展，還影響到潛力的挖掘。文化交流促進(jìn)人們互通有無(wú)，增進(jìn)文化發(fā)展與豐富。 如果沒有文化差異，沒有因文化差異產(chǎn)生的勢(shì)差。
以消費(fèi)者需求為中心，實(shí)行目標(biāo)市場(chǎng)營(yíng)銷；運(yùn)用市場(chǎng)營(yíng)銷組合手段，***滿足消費(fèi)者的需求；樹立整體產(chǎn)品概念，刺激新產(chǎn)品開發(fā)，滿足消費(fèi)者整體需求；通過(guò)滿足消費(fèi)者需求而實(shí)現(xiàn)企業(yè)獲取利潤(rùn)的目標(biāo)；市場(chǎng)營(yíng)銷部門成為指揮和協(xié)調(diào)企業(yè)整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的中心。要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)考慮如何有效地戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，立于不敗之地；注重市場(chǎng)調(diào)研，收集并分析大量的信息，只有這樣才能在環(huán)境和市場(chǎng)的變化有很大不確實(shí)性的情況下做出正確的決策；在變化中進(jìn)行決策，要求其決策者要有很強(qiáng)的能力，要有像企業(yè)家一樣的洞察力、識(shí)別力和決斷力。同樣，中國(guó)的造紙、蠶絲、瓷器、茶葉、音樂傳入印度，也極大地豐富了印度文化。浦東新區(qū)推薦文化交流現(xiàn)價(jià)
而中國(guó)《二十四史》和高僧大德的游記更成為印度構(gòu)建古代歷史的基礎(chǔ)。兩個(gè)大國(guó)，地理上相鄰。普陀區(qū)名優(yōu)文化交流降價(jià)
我國(guó)的廣播電視節(jié)目制作行業(yè)的發(fā)展逐漸加快。特別是近幾年來(lái)，我國(guó)的民眾們對(duì)于廣播電視節(jié)目制作的要求逐漸提高，導(dǎo)致廣播電視節(jié)目制作不斷的完善自身，因此廣播電視節(jié)目制作想要發(fā)展必須要充分契合大家的需求。廣播電視節(jié)目制作只有不斷發(fā)展才能使我國(guó)的行業(yè)擁有光明的未來(lái)。中國(guó)的電視傳媒行業(yè)的興起，通過(guò)近40年的發(fā)展我國(guó)的電視傳媒行業(yè)逐漸的成為人們?nèi)粘Ｉ钪匈N近的行業(yè)之一。隨著科學(xué)技術(shù)不斷地進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電視制作技術(shù)也不斷地提高，導(dǎo)致了目前我國(guó)的廣播電視節(jié)目制作的發(fā)展面臨著新的機(jī)會(huì)也面臨著新的挑戰(zhàn)。這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)導(dǎo)致了目前我國(guó)的電視傳媒行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)是極為的激烈的。隨著未來(lái)全球化的進(jìn)程逐漸的加快，我國(guó)的大家將會(huì)接觸各種不同的思想價(jià)值觀，這些不同的價(jià)值觀勢(shì)必會(huì)影響大家的思想，因此我國(guó)電視傳媒行業(yè)升級(jí)貿(mào)易型并承擔(dān)起價(jià)值觀宣傳的責(zé)任是大有必要的。普陀區(qū)名優(yōu)文化交流降價(jià)
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