深圳沙灣殯儀殯葬電話

辦理喪事時(shí)使用的花籃，大多采用白、藍(lán)、黃、紫等素雅色彩的花卉，飾以黑色或白色緞帶，以呈現(xiàn)肅穆氣氛，藉以寄托哀思。隆重殯葬場(chǎng)合使用的花籃，一般都應(yīng)選用質(zhì)量高雅而花梗較硬的應(yīng)時(shí)花材，如郁金香、月季、玫瑰、唐菖蒲、香石竹、百合、晚香玉、玉簪、蔦尾、芍藥、牡丹、菊花、非洲菊、火鶴花、白鶴芋、馬蹄蓮、石斛蘭、鶴望蘭、滿天星等花朵剛剛盛開(kāi)時(shí)的鮮花，再用文竹、蘇鐵、棕竹等裝飾葉片加以襯托。裝飾葉的使用是否得當(dāng)很重要，藝術(shù)性的襯葉不僅能襯托出主體花材的美麗，還能充實(shí)空間，呈現(xiàn)出某種意境和風(fēng)韻。若能將少量茉莉、白蘭、含笑等芳香花卉的花朵穿插在花籃中，則花籃不僅能呈現(xiàn)瑰麗繽紛的美姿，而且暗香幽出，更具觀賞價(jià)值。人類原始的宗教情感萌芽，產(chǎn)生了靈魂不朽的觀念，由此殯葬意識(shí)和制度才得以萌生和發(fā)展。深圳沙灣殯儀殯葬電話

世間的葬禮共有四種，分別為土葬、火葬、水葬和鳥(niǎo)葬。而佛家的喪葬風(fēng)俗中，火葬是常用的一種形式?；鹪嵩诜鸾讨蟹Q為荼毗，通俗地說(shuō)就是火化?！掇o?！分袑?duì)荼毗的釋義為“阇毗”，意譯“焚燒”、“燒身”。僧人死后，將尸體火葬，叫做荼毗。荼毗本是古印度葬法之一，先焚燒死尸，而后收葬遺骨。這一葬法自釋迦牟尼涅槃被采用后，在佛教徒中流傳。當(dāng)時(shí)佛教認(rèn)為火是“善”和“光明”的象征，把火葬推崇為一種吉祥和高尚的葬禮。關(guān)于佛陀的葬儀，據(jù)佛經(jīng)記載，佛入滅后，拘尸那城的居民聚集一起，各自準(zhǔn)備了香花到娑羅雙樹(shù)林供養(yǎng)佛的遺體。光明區(qū)殯儀電話殯葬禮儀服務(wù)作為一種文化現(xiàn)象，承載著人類社會(huì)的歷史、信仰和價(jià)值觀。

    禮物文化不同。贈(zèng)送禮物在受傳統(tǒng)文化影響下，在不同的社會(huì)場(chǎng)景中，禮物交換與贈(zèng)送被賦予不同的象征意義。根據(jù)各民族的根深蒂固的傳統(tǒng)文化中，贈(zèng)送禮物有一定的講究，特別是在特殊情境下的(婚、葬禮等)禮物具有了社會(huì)功能。西方國(guó)家的葬禮上，親戚朋友悼念死者，鮮花必不可少，參加葬禮的人，一般都要為死者獻(xiàn)唐菖蒲花或白色的百合花，以表示哀悼。在中國(guó)，喪禮是沒(méi)有人送鮮花的，一般要送的是白色的祭幛，用以表示哀傷。中西方文化差異的根源終在于:中華文化在根底深處一直沒(méi)有擺脫人對(duì)自然的依附關(guān)系；西方文化則是徹底擺脫了人對(duì)自然的依屬?，F(xiàn)在，中西方文化的交融和互補(bǔ)，使得現(xiàn)代的喪葬禮儀相互之間越來(lái)越接近，從而進(jìn)一步達(dá)到真正的“中西合璧”。

下葬。在從事主家里到墓地的路程上，儀杠是不允許著地的。知客會(huì)時(shí)不時(shí)地大聲吆喝“孝子謝議杠會(huì)啰”，男人們就回身磕頭感謝抬儀杠的人。棺材安放到墓穴后，亡人的近親還要認(rèn)真觀察棺材的方向、方位等。都滿意了，才會(huì)封土筑墳。不過(guò)，由于這時(shí)候親人們都比較悲痛，墳丘不會(huì)筑得很大。下葬后的第二天，近親還會(huì)再次上墳封土，稱之為“復(fù)三”。下葬后第三天，亡人的兒女要帶上禮品，到姥姥家受淚，表明自己對(duì)亡人的孝心。整個(gè)殯葬儀式基本就結(jié)束了。傳統(tǒng)的殯葬法為土葬法。

    殯葬服務(wù)是不能提倡微笑服務(wù)的服務(wù)行業(yè)。勤換衣服,工作裝要經(jīng)常洗,熨整齊無(wú)皺折,保持身體清潔,無(wú)異味。這不僅是健康的需要,也是文明的表現(xiàn),有利于與人交往。頭發(fā)梳理整齊、面部保持干凈。男士一般不得留胡須,不留披肩長(zhǎng)發(fā),女服務(wù)人員不化濃妝艷妝。保持唇部潤(rùn)澤,飯后以水清理口腔,保持口腔清新,以適合近距離交談。手部干凈,指甲修剪整齊,男服務(wù)人員不留長(zhǎng)指甲,女服務(wù)人員不涂抹鮮艷指甲油。女服務(wù)人員宜使用清新、清淡的香水。男士亦可于腋下等處噴一點(diǎn)點(diǎn)清淡的香水。男女禮儀服務(wù)人員均須穿著工作服。男女禮儀服務(wù)人員均須佩戴工作證,卡式工作證一般端正佩戴于左胸前。男服務(wù)人員腰帶以黑色為宜,無(wú)破損,寬窄得體。男服務(wù)人員的襪子以深色為宜,無(wú)破損,長(zhǎng)度以抬腿時(shí)不露出皮膚為準(zhǔn)。女殯儀服務(wù)人員比較好不要穿裙裝上崗,褲子不得露出小腿,絲襪無(wú)勾絲、脫絲的現(xiàn)象。男女服務(wù)人員均不得戴墨鏡。不佩戴有聲響的飾物。此外,各地民俗中若有殯葬禁忌一類的裝束,宜須一體遵守。 殯葬禮儀服務(wù)為逝者家屬提供了一個(gè)共同表達(dá)哀思和懷念的平臺(tái)。深圳羅湖區(qū)殯儀館

亡故親人的事主，一般都會(huì)先請(qǐng)來(lái)幾位輩分較高的族人和通曉禮儀的“知客”。深圳沙灣殯儀殯葬電話

殯葬制度作為獨(dú)特的文化現(xiàn)象伴隨人類社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展演化，隨著人類進(jìn)入新石器時(shí)代母系氏族繁榮時(shí)期，生產(chǎn)力、認(rèn)知能力和思維方式都發(fā)生了的變化。先民們遵循自己的信仰風(fēng)俗，對(duì)死者的遺體進(jìn)行埋葬，依據(jù)當(dāng)時(shí)“坐皆蹲踞”的生活習(xí)俗，折彎死者的手足，使膝蓋接觸下顎、雙手緊托面頰，鑄就坐的姿態(tài)。在半坡遺址中，埋葬的逝者多為頭朝西，意為靈魂寄托西方的意思?？梢?jiàn)對(duì)祖先的靈魂崇拜觀念，在母系氏族時(shí)期就已產(chǎn)生了。而為了方便靈魂進(jìn)出，更要在埋葬孩童尸體的陶罐上開(kāi)個(gè)小孔，作為靈魂進(jìn)出的通道。深圳沙灣殯儀殯葬電話