深圳鹽田區(qū)殯儀電話熱線

宗教的融合體現(xiàn)在喪葬禮儀中，那便是以儒家傳統(tǒng)喪禮為主體，融合了佛、道二教的喪葬禮儀的出現(xiàn)。明代小說(shuō)《金瓶梅》中所描繪的李瓶?jī)涸岫Y是一個(gè)典型的個(gè)案。其基本程序是儒家的，如裝斂、報(bào)喪、成服、大斂、出殯等等；但其中又雜以眾多佛、道習(xí)俗，如請(qǐng)陰陽(yáng)生批書(shū)、置七星板、釘長(zhǎng)命釘?shù)仁堑澜塘?xí)俗；而念倒頭經(jīng)、做七七齋則是佛教習(xí)俗。更為有趣的是做七七齋時(shí)，首七由和尚念經(jīng)，二七由道士作法事，三七是和尚念經(jīng)，四七為喇嘛念經(jīng)，五七又是道士作法事，六七不念經(jīng)，七七又由女尼誦經(jīng)，真是魚(yú)龍混雜，但正是這種看似矛盾的習(xí)俗體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)喪葬禮儀的宗教信仰文化。壽衣不能有扣子，如果有扣子，一定要摘下，但不能用剪刀等鐵器剪掉。深圳鹽田區(qū)殯儀電話熱線

靈堂布置1. 由殯葬顧問(wèn)為先人臨終開(kāi)示、安置靈位，使初終之靈有所依歸。2. 場(chǎng)地規(guī)劃并設(shè)置靈堂供親友憑吊。3. 請(qǐng)家屬提供逝者照片或底片做放大遺像制作。治喪協(xié)調(diào)1. 服務(wù)內(nèi)容明細(xì)及客戶應(yīng)有權(quán)益說(shuō)明。2. 項(xiàng)目服務(wù)人員配合家屬需求制定殯葬流程。3. 根據(jù)家屬需求與能力提供各項(xiàng)禮儀用品建議。4. 根據(jù)逝者身份及家屬情況協(xié)助撰寫(xiě)訃聞，經(jīng)家屬確認(rèn)后印制。(家屬應(yīng)提供家眷名單)5. 為先人遺相放大，并裱框處理。(家屬提供先人底片或照片)6. 配合逝者宗教信仰，適時(shí)提供專業(yè)之治喪事宜建議，并解答及解決家屬所提出之問(wèn)題。7. 追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)整體設(shè)計(jì)及追悼會(huì)程序與家屬溝通協(xié)調(diào)。8. 協(xié)助家屬選定治喪期間相關(guān)用品及輔導(dǎo)相關(guān)事宜。沙灣殯儀24小時(shí)服務(wù)熱線骨灰盒是紀(jì)念逝去親人的重要載體，它見(jiàn)證著生與死的離別，寄托著無(wú)盡的哀思。

一把椅子請(qǐng)坐，一杯清茶暖心，一腔熱情待客，一身正氣辦事，一句好話送行，陪伴喪屬走過(guò)悲慟的人生旅程，用微小的力量讓逝者得其所，讓生者了無(wú)憾，這就是殯葬“送行者”的光榮職責(zé)。讓遺體綠色殯葬、促進(jìn)生態(tài)文明進(jìn)步。為了推動(dòng)殯葬，圍繞建設(shè)惠民、綠色、文明殯葬，以推動(dòng)殯葬為牽引、以滿足人民殯葬需求為導(dǎo)向，以提升殯葬服務(wù)能力和水平為保障。深化散埋亂葬、建大墓 、豪華墓、活人墓的突出問(wèn)題。24小時(shí)度身設(shè)計(jì)符合家屬要求的善終計(jì)劃以及一條龍質(zhì)量殯葬服務(wù)。讓喪戶放心、省心、盡孝心。

    殷商時(shí)期，靈魂不滅觀念愈加豐富和強(qiáng)化，先民認(rèn)為靈魂源于天，屬陽(yáng)，主司人的精神知覺(jué)；魄源于地，屬陰，主司人的軀體，精神和肉體相依相偎。魂魄相合人則生，相散人則亡。二者離散之后，魂升天，魄入地，復(fù)歸于天地之氣。這樣的理念更可能對(duì)后世老子的“天人合一”說(shuō)產(chǎn)生了啟蒙的影響。在這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了墳丘，彼時(shí)人們篤信魂入天后轉(zhuǎn)化為神，魄入地后腐化成水歸入土壤，魂對(duì)后人有庇護(hù)之效，故而開(kāi)創(chuàng)了崇拜祖先的先河。墓室的建造、陪葬品的豪華繁多、殉葬制度也殷商時(shí)期開(kāi)始產(chǎn)生繁榮。生產(chǎn)力的變化導(dǎo)致貧富差距懸殊，墓室大小直接取決于富庶程度，貴族墓室小則幾十平方米，大則超過(guò)一百平方米，而平民的墓室一般有幾平方米。同時(shí)棺槨用材裝飾也大相徑庭，貴族除裝殮尸體用棺外，棺外還套以木槨，棺槨上面雕刻精致花紋，涂以多層髹漆，豪華者還附貼上麻布和絹為裝飾保護(hù)棺槨。而平民的墓葬則有棺無(wú)槨，有些甚至連棺也無(wú)法享有，將尸體軟埋于墓坑中。 中國(guó)的佛教信徒也普遍采用火葬的方式來(lái)安葬死者。

為了延長(zhǎng)花材的新鮮度，不使其很快凋萎，中小型花籃可在籃子的底部固定一個(gè)塑料制的輕便盛水容器，在容器內(nèi)放些水苔、木屑、海綿泥等保濕材料，將花枝插入其中，并注意經(jīng)常換水。大型花籃，須在籃內(nèi)放個(gè)淺水盆，水盆內(nèi)安放草束，草束是用麥稈或稻稈剪成約10cm長(zhǎng)小段，扎成小束，再將若干個(gè)小束豎放，匯總扎成與水盆大小相當(dāng)?shù)拇笫０鸦ㄖΣ逶诓菔?，既能吸水，又可借此固定位置，不使花枝傾倒?；ɑ@扎好后需用清水將枝葉噴濕，放陰涼濕潤(rùn)處，經(jīng)一晝夜，花葉即會(huì)恢復(fù)新鮮，花頭上挺，生機(jī)盎然，成為一件色彩調(diào)和、形態(tài)生動(dòng)的高雅禮品。殯葬禮儀花籃大部分以單面觀賞為主。寶安區(qū)殯儀電話

儒家確立了中國(guó)喪葬禮儀的大傳統(tǒng)。深圳鹽田區(qū)殯儀電話熱線

對(duì)殯葬行業(yè)而言，先要弄清楚服務(wù)對(duì)象是“人”，服務(wù)目標(biāo)是“有尊嚴(yán)、有價(jià)值”。但目前，殯葬行業(yè)的服務(wù)還存在制式化現(xiàn)象，比如壽衣、墓碑、花圈、儀式設(shè)計(jì)等方面選擇單一，要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展殯葬服務(wù)，必須從目前的有形服務(wù)和產(chǎn)品中解讀背后的文化。殯葬服務(wù)的文創(chuàng)離不開(kāi)“愛(ài)、祝福、思念、人文故事、尊重、敬畏”等關(guān)鍵詞。如以“圓”形吊頂?shù)膱?chǎng)景體現(xiàn)“人生圓滿”的主題，搭配定制的花瓶，從材料、造型、顏色上相呼應(yīng)，體現(xiàn)干凈、素雅，用心；靈堂的設(shè)計(jì)不一定要鮮花鋪滿，關(guān)鍵是要有故事。如今，殯葬行業(yè)的文創(chuàng)還體現(xiàn)挖掘印記、開(kāi)發(fā)印記、存儲(chǔ)印記的階段，未來(lái)，則需要“人生印記博物館”的文創(chuàng)產(chǎn)品向大眾傳遞價(jià)值觀。深圳鹽田區(qū)殯儀電話熱線