徐州儒家國學(xué)培訓(xùn)

國學(xué)是中國人特有的學(xué)問，泱泱華夏，千年文化，歷史大河呼號奔騰著，文化碩果厚積薄發(fā)。幾位普通讀者相聚一堂，共赴國學(xué)盛宴，似乎只是捧著一本書，品著一盞茶，坐臥于小屋一間，與三兩####個書友話一書，當(dāng)目光觸及文字之時，我們就在那里了……“有誤混成，先天地生。寂兮寥兮，周行而不殆，可以為天下母。”老子的道和莊子的逍遙啟示我們：拋卻俗世的蠅營狗茍吧，生活常是跪地?fù)焖殂y，但永遠(yuǎn)別忘了舉頭望明月?！案粷櫸荩聺櫳?，心廣體胖，故君子必誠其意。”心胸寬廣可使身體舒適，儒家骨子里的仁打動著我們，己心仁，方能仁待人。在快節(jié)奏的當(dāng)下，我們不妨放慢腳步，領(lǐng)略先賢們的智慧結(jié)晶。徐州儒家國學(xué)培訓(xùn)

國際社會對中國傳統(tǒng)文化的重視，也從外界為國內(nèi)的“國學(xué)熱”提供了助力。從中我們看到了長久以來一直希望看到的民族信心在回歸、民族自我意識在覺醒。自近代以來的一百多年間，中國傳統(tǒng)文化都一直處于被批判否定的階段。與這種自我否定伴生的是一種長久以來的文化不自信。進(jìn)入新世紀(jì)以來，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與中國和平崛起，中國人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和態(tài)度已經(jīng)或在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，“國學(xué)熱”的出現(xiàn)和流行是合理的、積極的，應(yīng)當(dāng)予以充分的肯定和支持，我們對國學(xué)知識和文化的普及不是多了，而是還不夠。正如有學(xué)者強(qiáng)調(diào)的，我們并不僅要把孔子的智慧和卓見理性的重建和釋放出來，而且要進(jìn)一步將這種生命智慧用來創(chuàng)造時代所需要的新理性精神。南京莊子國學(xué)智慧國學(xué)智慧，點亮心燈，指引未來，傳承千年文明。

觀國學(xué)，凡諸子百家，三教九流其思想主旨，在于一個好。凡事一事做到好，做到就是好，諸子所說各異，所做結(jié)果都是達(dá)到事物的境界。凡做事，都奉行極簡主義，做事唯有一個誠字。誠心格物，做學(xué)問唯有誠字，將事與平日修行結(jié)合起來，灑掃庭除在于修性達(dá)命，在于合與天道，無論帝國將相，普通百姓人人都向天道，向人性修行的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。國學(xué)之教人做事，細(xì)致入微，凡事都慎之，懼之，怕自己言論遺留敗類，國學(xué)之教人，如父母之言，國人應(yīng)承繼祖宗之精神，發(fā)揚光大國學(xué)精華，才是我輩歷史使命。

道家做人：道法自然，無為而治。道家告訴我們，做人要像流水般順勢而為，不強(qiáng)求，不拘小節(jié)，保持一顆平和的心態(tài)，順應(yīng)生活的起伏。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，這種“無為”的態(tài)度反而能讓我們找到心靈的寧靜和自由。

儒家做事：仁者愛人，禮者敬人。儒家教導(dǎo)我們，做事要有責(zé)任心，講究信用，尊重他人。在職場上，這種“仁愛”和“禮制”的原則，不僅能幫助我們建立良好的人際關(guān)系，還能提升我們的個人品牌和價值。

佛家修心：放下執(zhí)著，修得自在。佛家告訴我們，修心就是修去煩惱，修去貪嗔癡。通過冥想、禪修等方式，我們可以凈化心靈，找到內(nèi)心的平和與智慧。在忙碌的生活中，這樣的修心之道能讓我們不被外界的喧囂所擾，保持一顆清凈的心。

在現(xiàn)代社會，我們可以將這三種哲學(xué)融合到日常生活中，形成一種獨特的生活藝術(shù)。在做人上，學(xué)習(xí)道家的隨性自然；在做事上，借鑒儒家的責(zé)任感和禮儀；在修心上，采納佛家的慈悲與智慧。這樣，我們不僅能夠在個人成長的道路上越走越遠(yuǎn)，還能在社會中發(fā)光發(fā)熱，成為更好的自己 以國學(xué)哲學(xué)思想為指導(dǎo)，生活之焦慮何足懼！

國學(xué)，于個人，修身也，于國家，平天下也，于民族，復(fù)興也。在當(dāng)今中國，我們高舉國學(xué)的旗幟，力圖讓被全盤西化中斷的國學(xué)中的基因重新發(fā)揮出其巨大作用。讓人人學(xué)國學(xué)，推新出新，革故鼎新，讓國學(xué)在接下來的時間里薪火相傳，一脈相承?！爸腥A傳統(tǒng)文化，是中華民族生生不息，發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。讓學(xué)習(xí)國學(xué)的熱潮涌動在這片大地上！是的，學(xué)習(xí)國學(xué)，汲取其中的養(yǎng)分，可實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中華文明的血脈因此而來。在現(xiàn)在，“依法治國”的理念難道不是吸收法家中“有法度”“法不阿貴”等先進(jìn)思想嗎？建立小康社會難道不是實現(xiàn)中國人民千千萬萬年來的“大同社會”的理想嗎？而以德治國等，兼采儒道法家之精華，結(jié)合當(dāng)今社會我們所要的需求與實際情況，為現(xiàn)代社會，民族復(fù)興發(fā)揮著積極的作用，這些，難道不是學(xué)習(xí)國學(xué)的意義嗎？國學(xué)，千年智慧的結(jié)晶，傳承著中華民族的厚重文化。它包含了先人的智慧、品德與哲學(xué)。無錫佛家國學(xué)賦能

國學(xué)是我們中華民族的瑰寶，應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展。徐州儒家國學(xué)培訓(xùn)

“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣?！眹鴮W(xué)已經(jīng)深入國人之心，潛移默化影響著每一個人的思想和行為，但是人們不能了解，不能深刻認(rèn)識，往往只能從自己所熟悉所應(yīng)用的一個方面理解，結(jié)果造成仁者見仁智者見智的情況。每時每刻隨處都在應(yīng)用，日常生活中離不開這些影響，但是卻渾然不覺。

汲取智慧，立足現(xiàn)實。解決問題，做好自己的事情，走好每一步。以史為鑒，繼往開來。

國學(xué)對人的影響，應(yīng)該是讓人覺得自己是個人，而不是“畜牲”。什么是人？什么是畜牲？人為尊嚴(yán)而活。畜牲為生存而爭。 徐州儒家國學(xué)培訓(xùn)