鎮(zhèn)江孔子國(guó)學(xué)智慧

觀國(guó)學(xué)，凡諸子百家，三教九流其思想主旨，在于一個(gè)好。凡事一事做到好，做到就是好，諸子所說(shuō)各異，所做結(jié)果都是達(dá)到事物的境界。凡做事，都奉行極簡(jiǎn)主義，做事唯有一個(gè)誠(chéng)字。誠(chéng)心格物，做學(xué)問(wèn)唯有誠(chéng)字，將事與平日修行結(jié)合起來(lái)，灑掃庭除在于修性達(dá)命，在于合與天道，無(wú)論帝國(guó)將相，普通百姓人人都向天道，向人性修行的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。國(guó)學(xué)之教人做事，細(xì)致入微，凡事都慎之，懼之，怕自己言論遺留敗類，國(guó)學(xué)之教人，如父母之言，國(guó)人應(yīng)承繼祖宗之精神，發(fā)揚(yáng)光大國(guó)學(xué)精華，才是我輩歷史使命。經(jīng)典之中藏智慧，國(guó)學(xué)之中有人生。鎮(zhèn)江孔子國(guó)學(xué)智慧

心靜養(yǎng)己，戒驕戒躁，才能控制自身脾氣，方能將人生經(jīng)營(yíng)得風(fēng)生水起?！?dāng)你學(xué)會(huì)控制情緒時(shí)，家庭自然就會(huì)和諧，事業(yè)也會(huì)跟著順利起來(lái)。心若亂了，就無(wú)法洞察事情的本質(zhì)；唯有心靜，才能做出正確判斷。時(shí)刻提醒自己，勿要帶怒氣待人，勿急性辦事。清醒做事，迷茫時(shí)讀書寫字，善于思考。——心靜之人，內(nèi)心淡定且從容，不易被世俗干擾，不困于事和人。

人要成功總要經(jīng)歷的過(guò)程：先有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，即人生藍(lán)圖，然后才能堅(jiān)定自己要走的路。因?yàn)橛心繕?biāo)，路途雖遠(yuǎn)，但很充實(shí)，很平靜祥和。做事情考慮周全才能有所收獲。 鎮(zhèn)江孔子國(guó)學(xué)智慧國(guó)學(xué)之美，美在內(nèi)涵；國(guó)學(xué)之智，智在深遠(yuǎn)。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以更好地了解中國(guó)古代的智慧和思想，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛、誠(chéng)信、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念，這些都是中華民族的品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念。在現(xiàn)代社會(huì)，道德淪喪、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象，而國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則，并做出正確的選擇。

《國(guó)學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，就像陳建先老師說(shuō)的那樣，“我們只需要給他把那扇‘國(guó)學(xué)’的門推開，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來(lái)自己慢慢領(lǐng)悟?！迸d趣是好的老師，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來(lái)激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過(guò)“誦讀、游戲、體驗(yàn)、角色扮演、量化訓(xùn)練、競(jìng)爭(zhēng)比賽、動(dòng)手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動(dòng)畫、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂(lè)心；動(dòng)以干戚，飾以羽旄，從以磬管。

國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，也從外界為國(guó)內(nèi)的“國(guó)學(xué)熱”提供了助力。從中我們看到了長(zhǎng)久以來(lái)一直希望看到的民族信心在回歸、民族自我意識(shí)在覺醒。自近代以來(lái)的一百多年間，中國(guó)傳統(tǒng)文化都一直處于被批判否定的階段。與這種自我否定伴生的是一種長(zhǎng)久以來(lái)的文化不自信。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與中國(guó)和平崛起，中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度已經(jīng)或在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，“國(guó)學(xué)熱”的出現(xiàn)和流行是合理的、積極的，應(yīng)當(dāng)予以充分的肯定和支持，我們對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)和文化的普及不是多了，而是還不夠。正如有學(xué)者強(qiáng)調(diào)的，我們并不僅要把孔子的智慧和卓見理性的重建和釋放出來(lái)，而且要進(jìn)一步將這種生命智慧用來(lái)創(chuàng)造時(shí)代所需要的新理性精神。國(guó)學(xué)是一種學(xué)問(wèn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。鎮(zhèn)江中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典

品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)略智慧之源。在繁忙的生活中，不忘傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。鎮(zhèn)江孔子國(guó)學(xué)智慧

國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)崇德向善、修身養(yǎng)性，注重培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和精神境界。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，使個(gè)體更有深度和內(nèi)涵。在當(dāng)今社會(huì)，科技的發(fā)展和物質(zhì)的豐富使得人們更加注重物質(zhì)層面的追求，而忽略了精神層面的培養(yǎng)。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)為人們提供了一種尋求內(nèi)在修養(yǎng)的途徑，幫助人們建立積極向上的人生態(tài)度。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于提升個(gè)體和國(guó)家的文化自信心。在全球化的現(xiàn)在，各國(guó)文化相互交融，文化自信成為一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)民族的軟實(shí)力。了解和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，能夠讓我們更好地理解中華文化的獨(dú)特之處，增強(qiáng)對(duì)中華文明的認(rèn)同感和自豪感。在國(guó)際交往中，具備深厚的文化底蘊(yùn)和自信心，有助于增強(qiáng)國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)和影響力。 鎮(zhèn)江孔子國(guó)學(xué)智慧