北京荀子國學(xué)賦能

來源: 發(fā)布時間:2024-03-24

國學(xué)與中華文化有著天然的血脈,是中華文化之魂。中華文化有著人文地理與文化人類學(xué)上的深厚根基。中華民族的這種文化傳統(tǒng)是在洪荒年代艱苦的生存環(huán)境中萌生的,其淵遠(yuǎn)流長、博大精深的意蘊與歷經(jīng)滄桑而不泯的血脈,植根于這塊黃河長江流淌滋潤的農(nóng)業(yè)文明大地之上。中華文化傳統(tǒng)由于具備豐厚的人文蘊含,是中華民族精神之洋溢,具有超越時代的民族共性。五千年中國文化的一以貫之,歷久彌鮮,毫無疑問,這種文化的共時性、民族性是其重要原因。所謂中華民族,是現(xiàn)今由華夏族演變成來的漢族以及其他少數(shù)民族的總稱。不過在古代,“中華”一詞卻是“以己為中”之意,與“以人為外”的意思相對應(yīng),而“華”即有文化發(fā)達(dá),光輝四方之義,表現(xiàn)出華夏族自我榮耀的心態(tài)?!短坡擅枳h釋義》中說:“中華者,中國也。親被王教,自屬中國,衣冠威儀,習(xí)俗孝悌,居身禮義,故謂之中華汲取國學(xué)精髓,啟迪智慧人生。北京荀子國學(xué)賦能

北京荀子國學(xué)賦能,國學(xué)

國學(xué)當(dāng)中蘊含著對現(xiàn)代社會人生具有積極意義和價值的內(nèi)容,也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范。正如有學(xué)者所看到的,國學(xué)在維護(hù)社會良知,弘揚人文精神方面,緩解人類面臨的三大困境,即人與自然的緊張、人際關(guān)系的緊張、人自身心靈的焦慮與緊張方面,將起到其他學(xué)說難以替代的重要作用。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值也不斷從西方的觀點反射回來。英國哲學(xué)家湯因比在20世紀(jì)70年代就提出了論點:“能夠真正挽救二十一世紀(jì)的世界,只有中國孔孟學(xué)說與大乘佛法?!彼J(rèn)為東西文化以及其他文化的互補共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務(wù),是汲取西方文明之精華,去其糟粕,通過融合東方文明以糾正、補充和調(diào)整西方文明的不足,從而創(chuàng)造出一個既能超越西方現(xiàn)代性指導(dǎo)下的工業(yè)文明,又能解決當(dāng)今人類所遇到的生存發(fā)展危機的新文明形態(tài)?;谶@種認(rèn)識,西方國家開始在東方文化中尋找救世的良方。現(xiàn)在,許多大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系,美國還設(shè)立專門的基金,組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化。世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐,國學(xué)熱正是應(yīng)時之需。鎮(zhèn)江真假國學(xué)教育國學(xué)精粹,不僅是一種傳承,更是一種責(zé)任。

北京荀子國學(xué)賦能,國學(xué)

 樹的本是根,人的本是孝。孝是我們做人的根,是我們成長的根。我們一定要從小做起,把根扎牢,讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,尊敬老師,把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬,是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中,因為雞蛋是幼小的生命,在破碎的那一刻,我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,同時,又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。

國學(xué)是中國人特有的學(xué)問,泱泱華夏,千年文化,歷史大河呼號奔騰著,文化碩果厚積薄發(fā)。幾位普通讀者相聚一堂,共赴國學(xué)盛宴,似乎只是捧著一本書,品著一盞茶,坐臥于小屋一間,與三兩####個書友話一書,當(dāng)目光觸及文字之時,我們就在那里了……“有誤混成,先天地生。寂兮寥兮,周行而不殆,可以為天下母。”老子的道和莊子的逍遙啟示我們:拋卻俗世的蠅營狗茍吧,生活常是跪地?fù)焖殂y,但永遠(yuǎn)別忘了舉頭望明月?!案粷櫸?,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意?!毙男貙拸V可使身體舒適,儒家骨子里的仁打動著我們,己心仁,方能仁待人。弘揚國學(xué),啟迪心靈,傳承美德,鑄就輝煌。

北京荀子國學(xué)賦能,國學(xué)

中國的傳統(tǒng)文化中,圣賢智慧之多,他有儒家的思想,有道家和佛家的精髓。在國學(xué)文化中,儒釋道三家的思想精髓,足以讓我們用一生去探究,得以實踐。儒釋道三家都有講修行,修行修什么呢?就是修養(yǎng)德行,成就道德;修的是我們的錯誤觀,顯現(xiàn)人們的智慧德相。近年以來,國學(xué)文化在中國盛行,受到了人們的重視,這也證明了人民文化素質(zhì)的提高,有更多的時間開始從國學(xué)文化中,關(guān)注個人的休養(yǎng)和品性。國學(xué)有甚多的經(jīng)典,每一句經(jīng)典的語言都蘊含著圣賢智慧的思想。國學(xué)大師啟功就有個條幅,是經(jīng)典國學(xué)四句,感悟人生,受益終身!經(jīng)典之中藏智慧,國學(xué)之中有人生。三明孔子國學(xué)培訓(xùn)

精研國學(xué),深究智慧,修身齊家,治國平天下。北京荀子國學(xué)賦能

國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學(xué)瑰寶,具有傳承價值。傳承國學(xué)經(jīng)典的意義巨大,學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典能夠讓我們每個人的精神、人格等方面更加完善健全。在當(dāng)代社會,盡管科技日新月異,但很多人對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感卻逐漸淡化。然而,國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有豐富的內(nèi)涵和獨特的價值,為何學(xué)習(xí)國學(xué)成為一個值得思考的問題。學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,包括儒家、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作,涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)國學(xué),我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想,感受到中華文化的深厚底蘊。這不僅有助于我們形成對傳統(tǒng)文化的自豪感,還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力。
北京荀子國學(xué)賦能

標(biāo)簽: 國學(xué)