中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)大師

現(xiàn)今社會(huì)，好的國(guó)學(xué)都在我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中培養(yǎng)性格，塑造人生，豐富我們的精神世界?，F(xiàn)代國(guó)民都在潛移默化中被國(guó)學(xué)熏陶著，國(guó)學(xué)的基因深深的扎入在我們的血脈當(dāng)中。從上古至今，我們五千年來(lái)的文化基調(diào)并非一朝一夕能夠改掉。當(dāng)今社會(huì)的觀點(diǎn)可以說(shuō)是對(duì)國(guó)學(xué)“取其精華，棄其糟粕”了。其“和諧”理念難道不是從“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”等中演化而來(lái)的嗎？其“敬業(yè)”精神難道不是從“知其不可而為之”，“盡吾志者而不能至也，可以無(wú)悔矣”這種盡心盡力的精神等中發(fā)展而來(lái)的嗎？諸如現(xiàn)在大火的“工匠精神”“匠人制造”，若你沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)向前不斷的推進(jìn)，都可以尋根到國(guó)學(xué)的源頭上來(lái)。觀點(diǎn)中的“富強(qiáng)”精神難道不是從前秦諸子百家的學(xué)說(shuō)中“富國(guó)強(qiáng)兵”“使民富”等拓展演變而來(lái)的嗎？學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，對(duì)個(gè)人的“修身”有著諸多的積極作用。國(guó)學(xué)啟迪智慧的人生。中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)大師

很多人都認(rèn)為，與其干巴巴死摳那些四書五經(jīng)，不如來(lái)點(diǎn)實(shí)際，多讀些實(shí)用性的工具參考書，這樣還能讓自己在專業(yè)學(xué)習(xí)，擇業(yè)就業(yè)多些籌碼。國(guó)學(xué)經(jīng)典的存在，五千年的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相信它仍然博大精深，即使現(xiàn)狀盡不如人意，但有識(shí)之士始終會(huì)意識(shí)到它對(duì)于整個(gè)國(guó)家整個(gè)民族是一筆永遠(yuǎn)不變質(zhì)的財(cái)富，前提是我們珍惜并有行動(dòng)的踐行著國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)，是一步一個(gè)腳印走出來(lái)的路，現(xiàn)在討論它對(duì)我們有沒有實(shí)質(zhì)性作用利于發(fā)展，肯定不現(xiàn)實(shí)。都沒有用心去接觸它，有資格要求它為你做出作用嗎？儒家講究修身齊家治國(guó)平天下，讀書本來(lái)就是修身養(yǎng)性的過程，如果我們讀書都考究它為什么讀，那還不如就古時(shí)姑娘家裹個(gè)小腳待家里別出門了。無(wú)錫道家國(guó)學(xué)啟蒙人不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

古諺：所謂“成事在天，謀事在人?！比酥\是自，天成是來(lái)；人謀在前，天成在后；先有人“謀”，后有天成。謀者懂得恪守己心，故不惹無(wú)故麻煩。《菜根譚》是一部指導(dǎo)如何為人處世的奇書，概括了中國(guó)幾千年人生謀略的精華，糅合了儒家的中庸、道家的無(wú)為、釋家的出世和作者自身的體驗(yàn)，形成了一套獨(dú)特的“菜根”謀略，成為中國(guó)傳統(tǒng)謀略文化中的一個(gè)重要的組成部分。強(qiáng)者不隨意招搖，有無(wú)所畏懼之心。強(qiáng)者不隨意招搖，無(wú)所畏懼他人的言語(yǔ)斷論也好，有寬慰大度之心。常有怒言沖天的人，往往內(nèi)心不坦。經(jīng)典四句話即：智者不銳，慧者不傲。謀者不露，強(qiáng)者不暴。大概意思是說(shuō)：“智者能懂得收斂自己的光芒，不會(huì)肆意賣弄自己；慧者懂得謙卑律己，不會(huì)有傲慢之心。有謀者懂得恪守己心，故不惹無(wú)故麻煩；強(qiáng)者不隨意招搖，有無(wú)所畏懼之心。這四句國(guó)學(xué)經(jīng)典，被多數(shù)人取之禪語(yǔ)之中，固有國(guó)學(xué)之精華之感悟。佛家《生活禪》有云：“在生活中修行，在修行中生活。”我們要懂得應(yīng)用古圣賢人們留下的智慧，應(yīng)用到生活中，實(shí)踐在生活中。

觀國(guó)學(xué)，凡諸子百家，三教九流其思想主旨，在于一個(gè)好。凡事一事做到好，做到就是好，諸子所說(shuō)各異，所做結(jié)果都是達(dá)到事物的境界。凡做事，都奉行極簡(jiǎn)主義，做事唯有一個(gè)誠(chéng)字。誠(chéng)心格物，做學(xué)問唯有誠(chéng)字，將事與平日修行結(jié)合起來(lái)，灑掃庭除在于修性達(dá)命，在于合與天道，無(wú)論帝國(guó)將相，普通百姓人人都向天道，向人性修行的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。國(guó)學(xué)之教人做事，細(xì)致入微，凡事都慎之，懼之，怕自己言論遺留敗類，國(guó)學(xué)之教人，如父母之言，國(guó)人應(yīng)承繼祖宗之精神，發(fā)揚(yáng)光大國(guó)學(xué)精華，才是我輩歷史使命。天地生君子，君子理天地。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的禮貌。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的簡(jiǎn)單而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！修身齊家治國(guó)平天下，始于足下。徐州陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)培訓(xùn)

國(guó)學(xué)是我們中華民族的瑰寶，應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)大師

“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！崩畎罪h逸的詩(shī)風(fēng)毫不做作，一切都顯得那么瀟灑、自然，夸張而真實(shí)。他的詩(shī)常常給我以豪邁奔放、飄逸若仙的感受。不但是他的詩(shī)歌，他傲然不屈，蔑視權(quán)貴，鄙夷庸俗，渴望自由的精神，也使他的人格充滿了魅力。我喜歡李白，正是因?yàn)槔畎讉ゴ蟮娜烁聍攘退h逸浪漫的詩(shī)風(fēng)深深吸引了我。他那充滿哲理的詩(shī)句，總是讓我懂得許多道理。國(guó)學(xué)經(jīng)典總是讓我們不斷的領(lǐng)悟到生命的意義，讓我們感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國(guó)學(xué)經(jīng)典使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈耍绾蚊鞅媸欠?。?guó)學(xué)經(jīng)典猶如我們的精神食糧，凈化了我們的心靈，升華了我們的靈魂，伴隨著我們一路成長(zhǎng)！中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)大師