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國學(xué)之宋詞:情感的樂章宋詞是文學(xué)史上的絢麗篇章,以獨(dú)特的韻律和豐富的情感打動(dòng)人心。柳永的詞多寫離情別緒,“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?,將旅人漂泊的孤寂和對愛人的思念刻畫得入木三分;蘇軾的詞則境界開闊,“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”,表達(dá)了殺敵報(bào)國的豪情壯志;李清照在經(jīng)歷人生變故后,詞風(fēng)婉約哀怨,“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,細(xì)膩地傳達(dá)出孤獨(dú)寂寞的心境。無論是豪放派的激昂,還是婉約派的柔情,宋詞都以其獨(dú)特的魅力,成為人們情感的寄托和表達(dá)的方式,讓后人在誦讀中感受古人的喜怒哀樂。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。鎮(zhèn)江儒家國學(xué)賦能
《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”這句話的意思是說:孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)《國學(xué)》,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說,國學(xué)知識(shí)里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。無錫莊子國學(xué)啟蒙吾生也有涯,而知也無涯。
《孟子》是儒家經(jīng)典著作之一,充滿了智慧和哲理。孟子主張“性善論”,認(rèn)為人天生就有善良的本性,這為他的“仁政”思想奠定了基礎(chǔ)。“民為貴,社稷次之,君為輕”,這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了孟子對人民地位的重視,強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以民為本,關(guān)心百姓的疾苦。這種“仁政”思想在當(dāng)時(shí)具有重要的進(jìn)步意義,對后世的社會(huì)理念也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孟子還提出了“富貴不能yin,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫標(biāo)準(zhǔn)。這激勵(lì)著人們在面對各種誘惑和困境時(shí),要堅(jiān)守自己的道德底線和人格尊嚴(yán),做一個(gè)正直、勇敢、有氣節(jié)的人?!吧趹n患,死于安樂”則告誡我們要有憂患意識(shí),不能貪圖安逸。只有在逆境中不斷磨練自己,才能在競爭激烈的社會(huì)中立于不敗之地。《孟子》中的這些思想,如同一盞明燈,照亮了我們前行的道路,引導(dǎo)我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
學(xué)國學(xué)可以涵育我們的性情,懂得為人之道的真諦?,F(xiàn)如今我們都在不斷追索物質(zhì)生活,學(xué)國學(xué),可以讓我們緊張的生活節(jié)奏緩慢下來,從而培養(yǎng)性情,紓解生活壓力,免受物質(zhì)所限,使我們重構(gòu)自我與個(gè)性,找到一己之所長與目標(biāo)。學(xué)國學(xué)可以幫我們重塑道德價(jià)值、提振人文精神。在當(dāng)今充滿競爭的社會(huì)中,人們往往為貪一己之私而爭名奪利或戀棧權(quán)位,甚至可不要自身人格和尊嚴(yán)。國學(xué)中的道德內(nèi)容,正可協(xié)助我輩重塑身為人應(yīng)有之道德價(jià)值如人倫、守禮,以及圣賢之言。聰明睿智,守之以愚。功被天下,守之以讓。勇力振世,守之以怯。富有四海,守之以謙。
國學(xué)強(qiáng)調(diào)崇德向善、修身養(yǎng)性,注重培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和精神境界。學(xué)習(xí)國學(xué)有助于塑造正確的人生觀和價(jià)值觀,使個(gè)體更有深度和內(nèi)涵。在當(dāng)今社會(huì),科技的發(fā)展和物質(zhì)的豐富使得人們更加注重物質(zhì)層面的追求,而忽略了精神層面的培養(yǎng)。國學(xué)的學(xué)習(xí)為人們提供了一種尋求內(nèi)在修養(yǎng)的途徑,幫助人們建立積極向上的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)國學(xué)有助于提升個(gè)體和國家的文化自信心。在全球化的現(xiàn)在,各國文化相互交融,文化自信成為一個(gè)國家乃至整個(gè)民族的軟實(shí)力。了解和學(xué)習(xí)國學(xué),能夠讓我們更好地理解中華文化的獨(dú)特之處,增強(qiáng)對中華文明的認(rèn)同感和自豪感。在國際交往中,具備深厚的文化底蘊(yùn)和自信心,有助于增強(qiáng)國家在國際事務(wù)中的話語權(quán)和影響力。塞翁失馬,焉知非福。三明陽明心學(xué)國學(xué)經(jīng)典
高山仰止,景行行止。鎮(zhèn)江儒家國學(xué)賦能
禮樂文化是中國古代社會(huì)的重要基石,儒家將其視為治國安邦的根本。禮是指社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則,樂則是音樂和藝術(shù)的統(tǒng)稱??鬃诱J(rèn)為,“禮”可以規(guī)范人的行為,維護(hù)社會(huì)秩序,而“樂”可以陶冶情操,促進(jìn)社會(huì)和諧?!抖Y記》中提出“禮者,天地之序也;樂者,天地之和也”,強(qiáng)調(diào)禮樂的結(jié)合能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧。古代的禮樂制度不僅體現(xiàn)在祭祀、朝會(huì)等重大場合,也滲透到日常生活的方方面面。禮樂文化的教化作用對中國古代社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展起到了重要作用,同時(shí)也塑造了中華民族謙遜、守禮的文化性格。鎮(zhèn)江儒家國學(xué)賦能