自古以來(lái)鐵冶業(yè)就十分發(fā)達(dá)。發(fā)達(dá)的冶鐵業(yè)和高超的鍛技，為蕪湖鐵畫(huà)的創(chuàng)造提供了先天的基礎(chǔ)和條件。蕪湖鐵畫(huà)以錘為筆，以鐵為墨，以砧為紙，鍛鐵為畫(huà)，鬼斧神工，氣韻天成。蕪湖鐵畫(huà)以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、工藝精湛、技藝高超著稱(chēng)于世。鐵畫(huà)始于明末清初的康熙年間，由蕪湖鐵工湯天池與蕪湖畫(huà)家蕭尺木相互砥礪而成，至今已有340多年歷史。蕪湖鐵畫(huà)源于國(guó)畫(huà)，具有新安畫(huà)派落筆瘦勁簡(jiǎn)潔、風(fēng)格冷峭奇倔的基本藝術(shù)特征，是純手工鍛技藝術(shù)。它以鐵為原料，經(jīng)紅爐冶煉后，再經(jīng)鍛、鉆、抬、壓、焊、銼、鑿等技巧制成。既具有國(guó)畫(huà)的神韻又具雕塑的立體美，還表現(xiàn)了鋼鐵的柔韌性和延展性，是一種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)。蕪湖鐵畫(huà)曾參加法國(guó)巴黎世界博覽會(huì)、匈牙利布達(dá)佩斯造型藝術(shù)展，并赴日本、科威特、意大利、尼日利亞、沙特、香港等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出。1959年～1960年老藝人儲(chǔ)炎慶和幾位弟子制作的大型鐵畫(huà)《迎客松》、《梅山水庫(kù)》和鐵書(shū)法《沁園春·雪》等作品布置在人民大會(huì)堂。蕪湖鐵畫(huà)歷經(jīng)了340多年的承傳和發(fā)展，在傳統(tǒng)形式的尺幅小景、畫(huà)燈、屏風(fēng)基礎(chǔ)上，又創(chuàng)有立體鐵畫(huà)、盆景鐵畫(huà)、瓷板鐵畫(huà)和鍍金鐵畫(huà)，形成了座屏、壁畫(huà)、書(shū)法、裝飾陳設(shè)和文化禮品等五大系列二百多個(gè)品種。工藝禮品民族樂(lè)器二胡是中國(guó)古老的民族拉弦樂(lè)器之一。重慶正規(guī)玩具哪里買(mǎi)
但同時(shí)其他地區(qū)亦有使用。歷代所用的箏有十二弦、十三弦等多種。李斯在《諫逐客書(shū)》中說(shuō)：“夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也。”唐宋時(shí)箏已經(jīng)發(fā)展定型為十三弦了。傳說(shuō)東晉時(shí)桓伊，曾撫箏而歌，諷諫孝武帝不應(yīng)猜疑有功之臣——宰相謝安。到了近代，除了以右手三指彈弦外，還發(fā)展成雙手均可彈奏的新技巧，弦數(shù)又?jǐn)U充為二十五弦，表現(xiàn)手法更為豐富了。箏作為文化交流的使者，也起了一定的作用。唐代時(shí)，十三弦箏傳入日本，至***本的彈箏仍保持一千多年的傳統(tǒng)，弦數(shù)十三，采用絲弦。朝鮮的伽耶琴，是漢朝由中國(guó)傳入分化發(fā)展的，彈奏時(shí)一端放在膝上，一端置于地上。箏的每根弦用音柱支撐，其音色優(yōu)美流暢，善于表現(xiàn)行云流水的意境。箏由于左手的吟、按、滑等指法的不同，加上右手大指的手法的區(qū)別，形成了不同流派的不同風(fēng)格：如河南派活躍歡快，山東派剛勁有力，浙**流美清麗，廣東潮州派婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅。各流派都有自己的演奏特點(diǎn)，音調(diào)與風(fēng)格也各異，但相互之間又有共同之處。琵和琶原是兩種彈奏手法的名稱(chēng)。琵是右手向前彈，琶是右手向后彈奏。琵琶是中國(guó)古老的彈撥樂(lè)器，早在東漢時(shí)期，劉熙在《釋名樂(lè)器》一文中記載：“琵琶本出于胡中，馬上所鼓也。重慶質(zhì)量玩具顏料既具有國(guó)畫(huà)的神韻又具雕塑的立體美，還表現(xiàn)了鋼鐵的柔韌性和延展性，是一種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)。
使小伙子恍然大悟。他于是鋸下一塊松樹(shù)木，在上面也挖了一個(gè)洞，再繃上兩根干羊腸，用手一撥，果然發(fā)出悅耳的聲音。到了約定的日子，康木巴爾托著匙形的松木，彈撥著繃在上面的兩根羊腸，用這美妙的琴聲表達(dá)對(duì)姑娘真摯的愛(ài)情，從而打動(dòng)了姑娘的心。一對(duì)戀人終于結(jié)成幸福的伴侶。從此，這種樂(lè)器便在哈薩克人中盛行起來(lái)。馬頭琴和冬不拉一樣，是少數(shù)民族***的樂(lè)器之一。馬頭琴是蒙古族的樂(lè)器。其音質(zhì)悠揚(yáng)渾厚，適合于表現(xiàn)豪放的情調(diào)。馬頭琴距今已有1300多年歷史。它產(chǎn)生于東湖的奚部，因此被叫做“奚琴”或“奚胡”。北宋歐陽(yáng)修有“奚琴本出奚人樂(lè)”的詩(shī)句，其中的“奚琴”就是馬頭琴。清代稱(chēng)之為“潮爾”。馬頭琴的產(chǎn)生還有一段故事：賽馬會(huì)上，賽手蘇和的小白馬取得勝利，引起了王爺?shù)募岛蓿“遵R被害死。蘇和懷念心愛(ài)的小白馬，用木頭仿照小白馬的樣子調(diào)出了馬頭琴桿，用馬尾作琴弦，制作了馬頭琴。粗獷深沉的琴聲，抒發(fā)了他失去了小白馬后憂(yōu)傷思念的心情，也道出了對(duì)王爺?shù)膽嵑蕖Ｄ撩駛兺樗脑庥?，一人唱萬(wàn)人和，馬頭琴很快就在草原上傳播起來(lái)。經(jīng)過(guò)1000多年的歷史傳承，蒙古族人民對(duì)馬頭琴愈加熱愛(ài)。箏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)流行于秦地，故又稱(chēng)“秦箏”。
適合雕刻結(jié)構(gòu)復(fù)雜的、造型細(xì)密的作品，而且在制作過(guò)程中和保存時(shí)不易斷裂受損，有很高的收藏價(jià)值，只是雕起來(lái)比較費(fèi)工夫、容易損傷刀具。比較疏松的木質(zhì)適合初學(xué)者用，如椴木、銀杏木、樟木、松木等。這類(lèi)木材適合雕刻造型結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、形象比較概括的作品，雕鑿起來(lái)也比較容易，但因其木質(zhì)軟、色澤弱，有的需要著色處理，以加強(qiáng)量感。有些木紋比較明顯而且變化多端，如：水曲柳、松木、冷杉木等，就可以巧用木紋的流暢、木紋的肌理，作一些較抒情的作品。一般說(shuō)來(lái)，造型起伏越大，木紋的變化越豐富，也就越有味；造型的形狀動(dòng)態(tài)越婉轉(zhuǎn)、流暢，木紋走向的效果也就越是理想，以至出乎意料的好看，極富裝飾性。當(dāng)然，這種木材的造型設(shè)計(jì)應(yīng)是以高度概括為主，過(guò)于復(fù)雜和過(guò)于小的體積，不*會(huì)破壞木紋，還會(huì)造成視覺(jué)上的反差。所以在創(chuàng)作一件作品之前，首先要對(duì)木材有所認(rèn)識(shí)，選擇適合于所表現(xiàn)的材料十分重要。二木材的干燥處理1、人工干燥：將木材密封在蒸氣干燥室內(nèi)，借蒸氣促進(jìn)水分蒸發(fā)，使木材干燥。（根據(jù)木材的大小、厚薄，如4cm板材烘干時(shí)間一般需要一個(gè)星期），干燥的程度**高可使木材含水量*達(dá)3%。但經(jīng)過(guò)高溫蒸發(fā)后的木質(zhì)發(fā)脆失去韌性容易受到損壞而不利于雕刻。蕪湖鐵畫(huà)曾參加法國(guó)巴黎世界博覽會(huì)、匈牙利布達(dá)佩斯造型藝術(shù)展。
蘊(yùn)含著我們中國(guó)人獨(dú)特的審美趣味和生活情調(diào)，經(jīng)過(guò)歲月的淘洗，煥發(fā)著越來(lái)越迷人的魅力。工藝禮品民族樂(lè)器二胡是中國(guó)古老的民族拉弦樂(lè)器之一。關(guān)于二胡**早的記載是在宋朝，稱(chēng)二胡為胡琴或南胡。二胡的前身可能是“奚琴”，在唐代的北方奚族，用竹片夾在兩弦之間摩擦而發(fā)音的叫奚琴。到了公元11世紀(jì)，宋代音樂(lè)理論書(shū)籍《樂(lè)書(shū)》有關(guān)于奚琴的記載：“奚琴本胡樂(lè)也，出于弦而形亦類(lèi)焉，奚部所好之樂(lè)，善其制，以竹扎之，至今民間用焉?！泵鞔茸忧蟆恩胩们镅鐖D》所繪的胡琴圖與如今的二胡很相似，即卷頸龍首，二弦，用馬尾拉奏，并置有千今。弓弦樂(lè)器，雖比其他樂(lè)器出現(xiàn)得較晚，但發(fā)展速度是相當(dāng)快的；尤以明清以來(lái)，弓弦樂(lè)器以“能歌善唱”的特質(zhì)，為適應(yīng)地方戲曲伴唱所需，逐漸繁衍出各式各樣的胡琴，粗略統(tǒng)計(jì)便有50多種：如伴奏梆子戲的板胡、京劇的京胡、粵劇的粵胡、越劇的二胡，其普及程度居于胡琴類(lèi)的前列。如以琴筒結(jié)構(gòu)分類(lèi)，皮膜結(jié)構(gòu)的就有11種，板面結(jié)構(gòu)的約有12種。胡琴，音色柔美圓潤(rùn)，擅于表現(xiàn)優(yōu)美抒情的曲調(diào)，可獨(dú)奏、合奏，可說(shuō)是中國(guó)人民的智慧結(jié)晶。北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》便有“馬尾胡琴隨漢車(chē)，曲聲猶自怨單于；彎弓莫射云中雁，歸雁如今不寄書(shū)”的記載。它以鐵為原料，經(jīng)紅爐冶煉后，再經(jīng)鍛、鉆、抬、壓、焊、銼、鑿等技巧制成。重慶質(zhì)量玩具顏料
鐵畫(huà)始于明末清初的康熙年間，由蕪湖鐵工湯天池與蕪湖畫(huà)家蕭尺木相互砥礪而成，至今已有340多年歷史。重慶正規(guī)玩具哪里買(mǎi)
形狀很像飛鳥(niǎo)張開(kāi)的翅膀。據(jù)記載，簫有大小之分，大者二十四管，小者十六管。由于竹管長(zhǎng)短不齊，吹出來(lái)的聲音就有高低，“長(zhǎng)則濁，短則清”。生活在春秋時(shí)代的簫，吹的正是這種直排橫吹的簫。成語(yǔ)故事中有“弄玉**”，講的就是秦公的女兒因簫產(chǎn)生戀情的優(yōu)美傳說(shuō)。***豎吹的單管簫，是從古代的“笛”改造過(guò)來(lái)的，借鑒了“羌笛”的制作工藝。這種樂(lè)器，大約在漢武帝時(shí)才由西域傳入中原地區(qū)。**初，它只有四個(gè)孔，經(jīng)漢代京房改造，，才成為五孔，后來(lái)，在流傳過(guò)程中又多了一孔，便成為***簫的樣子《風(fēng)俗通》記載笛子為漢武帝時(shí)丘仲所制。馬融《長(zhǎng)笛賦》則說(shuō)是出自羌，本四孔，京房加一孔。《說(shuō)文》在詮釋“笛”字時(shí)又說(shuō)：“笛，七孔，羌笛三孔?！薄稑?lè)府雜錄》的記載更干脆：“笛，羌樂(lè)也。”杜佑的《通典》中也有“漢靈帝好胡笛”的記錄······從這些材料看來(lái)，關(guān)于笛的起源問(wèn)題，很復(fù)雜。笛這一管樂(lè)器的來(lái)歷，盡管有很多說(shuō)法，其中比較有**性的說(shuō)法是漢朝時(shí)張騫通西域后，從新疆、中亞細(xì)亞一帶傳入。笛在外國(guó)起源同樣很古老。公元14-15世紀(jì)間，西班牙殖民者將秘魯?shù)鹊氐墓逃形幕隽?*徹底的摧毀。在這以前，秘魯人本地的印第安人建立了“印加王國(guó)”。重慶正規(guī)玩具哪里買(mǎi)
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