”孔子認為,祭器本來可以放在地上,現(xiàn)在卻在下面鋪上潔凈的茅草,哪里會有過錯?這表示對祭祀態(tài)度極其慎重。茅草雖然不是貴重的物品,但鋪在祭器下面,功用就非常重要了。對重大事情,只要像這樣小心慎重地處理,就不會出現(xiàn)過失??鬃诱f:“祭如在”。除了輕拿輕放祭品,在下面用白布白紙做鋪墊外,向祖先敬酒跪拜時要全神貫注,腦袋里想著祖先的音容笑貌,好像與祖先面對面交談。正如孔子所說的:“祭如在,祭神如神在?!?祭祀祖先的時候,便好像祖先真的在那里;祭神的時候,便好像神真的在那里。)上海瀛新園陵園有限公司是一家專業(yè)提供墓園的公司。崇明區(qū)中心交通便利的墓園咨詢電話
清明節(jié)墓園掃墓的一些禁忌1、3歲以內(nèi)的嬰幼兒,孕婦,重疾在身的人,剛大型手術(shù)完或手術(shù)不久的人,應(yīng)避免清明的掃墓活動,因為這些人身體都比較弱,不適合到陰氣重的地方。此外是女性有例假,也要避免此類活動。2、大家掃墓的目的都是為了祭祀祖宗,掃墓時間早上和上午為宜。另外過去有民諺“早清明,晚十一”,清明祭奠先人越早越好,可以在清明前一周、甚至兩周都可以進行,不要全趕到清明節(jié)這天。3、掃墓時著裝得體,不能嬉笑打鬧,不持不尊重的點評,畢竟祭祖是件很嚴肅的事。4、不能對墳?zāi)古恼眨荒茉趤y墳崗隨處大小便。5、不能帶墳?zāi)怪苓叺幕ú輼淠净丶摇<漓胧O碌南銧T冥器也不要帶回家,祭祀用的貢品一般也不帶回家。6、墳?zāi)股祥L植物的,必需要整理去除,萬萬不可使其長出氣候。這一點再重要不過,要知道,所謂掃墓,就是讓你清掃不利于墓地的東西,墳頭的草木會對家族的成員造成傷害,包括了氣運和健康,都是很不利的。上海郊區(qū)有植樹葬的墓園優(yōu)惠價上海瀛新園陵園有限公司為您提供墓園,歡迎您的來電!
墓園墓地風(fēng)水感應(yīng)說經(jīng)書說:人死有氣,氣能感應(yīng),影響活人。這種感應(yīng)是有事實根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌,東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴,這就是感應(yīng)。再比如,春天來到,樹木抽葉開花,放在家里的麥種也自動發(fā)芽。氣在地下運行,它運行時,順隨地勢走,它聚集時,也隨地勢停止。丘隴的石骨,平地凸起的土脊,都是有氣在運行的標記。經(jīng)書說:氣有風(fēng)吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失,用界水限制它不再運行,所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則,得水比較好,能藏風(fēng)是第二個要求。為什么這樣說呢?因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說:水流在土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內(nèi)的生氣自然止聚,說的正是這個意思。經(jīng)書又說:淺深得乘,風(fēng)水自成。土為生氣之母,有土才有氣。氣是水之母,有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺,藏在平坦地帶的氣要深。
墓園祭品擺放須知。擺放供品須有鋪墊。在擺放祭品時要注意一個細節(jié),就是應(yīng)該先在下面鋪上一塊白布或者白紙,如果沒有白布白紙,起碼也要鋪上報紙。這也是源自古代禮儀,《易經(jīng)》中大過卦“初六”爻辭是專門講祭祀禮儀的,該爻辭稱:“藉用白茅,無咎。”意思是祭祀時先將潔凈的茅草鋪在地上,然后將祭品放在上面,這樣做就沒什么過錯了。為什么要強調(diào)先鋪白茅?孔子解釋說:“茍錯諸地而可矣;藉之用茅,何咎之有?慎之至也。夫茅之為物薄,而用可重也。慎斯術(shù)也以往,其無所失矣。上海瀛新園陵園有限公司為您提供墓園,歡迎新老客戶來電!
墓園上墳的貢品水果放幾個上墳的貢品,一般都是單數(shù),比如水果就是放三種或五種,水果的數(shù)量也是單數(shù)的,三個或五個。不過,也可以根據(jù)每個地方的不同習(xí)俗來擺放。雖然,祭祀的貢品先人是吃不到的,但依然要精心挑選,這是表達對先人的恭敬追思之意,只要有一顆真誠的孝心,即使用比較簡單的貢品,也依然是非常圓滿的。其次準備鮮花(現(xiàn)在都講究環(huán)保)代替燒紙。古代對逝者的祭奠有許多規(guī)定,至今仍然在延續(xù)的是:戴孝期間不能穿紅色衣服,三年之內(nèi),過年不能貼紅對聯(lián)。其余的規(guī)定都已經(jīng)發(fā)生了變化:例如,結(jié)婚,逝者過百天就可以結(jié)婚。戴孝,在下葬之后就可以把孝布取下。理發(fā)、洗澡等,在燒七之后,就可以進行。傳統(tǒng)習(xí)俗對逝者祭奠的是:通過耳目濡染無言之教,教育后代,建立“尊老、愛老、敬老”的良好社會風(fēng)氣。只要我們能夠內(nèi)化于心,外化于行,就達到了傳統(tǒng)習(xí)俗的**要求。上海瀛新園陵園有限公司為您提供墓園,有需要可以聯(lián)系我司哦!崇明區(qū)中心交通便利的墓園咨詢電話
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”可見魚池水原來是出自驪山東北,水由南向北流。后來修建秦始皇陵時,在陵園西南側(cè)修筑了一條東西向的大壩,壩長1000余米,一般寬40多米,寬處達70余米,殘高2至8米,它就是人們通常所說的五嶺遺址。正是這條大壩將原來出自驪東北的魚池水改為西北流,繞秦始皇陵東北而過。此外,在陵園東側(cè),在川流不息的溫泉水經(jīng)過。據(jù)《水經(jīng)注》記載:“在魚池水西南有溫泉水,世以療疾”?!度赜洝吩唬骸搬B山西北有溫泉。”可見當(dāng)年的溫泉與西北的魚池水相對應(yīng)。由此不難發(fā)現(xiàn)秦始皇陵的風(fēng)水特點是,南面背山,東西兩側(cè)和北面形成三面環(huán)水之勢?!耙郎江h(huán)水”是秦始皇陵特意選的。崇明區(qū)中心交通便利的墓園咨詢電話