防治方法：發(fā)病初期噴灑50%多菌靈500-600倍液進(jìn)行防治。[30]荷花斜紋夜蛾初孵幼蟲(chóng)群集葉背啃食葉肉，留下表皮和葉脈，被害葉片好像紗窗一樣，呈灰白色。幼蟲(chóng)稍大后即分散食害，將葉片咬成缺刻，并能咬食花蕾和花，每年以6-10月為害重。防治方法：及時(shí)摘除蟲(chóng)葉銷毀，同時(shí)在幼蟲(chóng)群集為害時(shí)，于傍晚噴灑甲胺磷1000倍液防治。[30]荷花蚜蟲(chóng)蚜蟲(chóng)對(duì)氣候的適應(yīng)性較強(qiáng)，分布很廣，主要刺吸植株的莖、葉，尤其是幼嫩部位。蚜蟲(chóng)繁殖和適應(yīng)力強(qiáng)，種群數(shù)量巨大，因此，各種方法都很難取得**的效果，需要定期使用稀釋500-1000倍的80%敵敵畏乳油噴霧。[30]荷花產(chǎn)地生境編輯荷花一般分布在中亞，西亞、北美。印度、中國(guó)、日本等亞熱帶和溫帶地區(qū)。荷花在中國(guó)南起海南島（北緯19度左右），北至黑龍江的富錦（北緯），東臨上海及中國(guó)臺(tái)灣省，西至天山北麓，除西藏自治區(qū)和青海省外，全國(guó)大部分地區(qū)都有分布。垂直分布可達(dá)海拔2000米，在秦嶺和神農(nóng)架的深山池沼中也可見(jiàn)到。[9]中國(guó)早在三千多年即有栽培，在遼寧及浙江均發(fā)現(xiàn)過(guò)碳化的古蓮子，可見(jiàn)其歷史之悠久。而中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)則是在100年前才由日本引進(jìn)，在臺(tái)南白河鎮(zhèn)、嘉義一帶，培植面積已近350公頃，規(guī)模之廣大。選用時(shí)應(yīng)注意裝土栽種以后，在水中不致傾倒或被風(fēng)浪吹翻。西北紫穗狼尾草工程苗
水培風(fēng)信子注意事項(xiàng)編輯水培風(fēng)信子爛根大多數(shù)情況下，水培的風(fēng)信子更容易爛根，風(fēng)信子爛根導(dǎo)致?tīng)€根的原因主要有以下幾點(diǎn)：1.水位過(guò)高。如果水培的水位過(guò)高會(huì)使根部呼吸受阻，水培初期階段，水位應(yīng)剛觸及根的底部，待長(zhǎng)出根后水位一定要低于根須，給根莖的生長(zhǎng)留足夠的空間來(lái)吸氧[4]。2.營(yíng)養(yǎng)液過(guò)多。正常情況下水培風(fēng)信子不需要營(yíng)養(yǎng)液，在生長(zhǎng)初期為了讓根系更好的生長(zhǎng)，可在水中加幾滴營(yíng)養(yǎng)液，待根系正常生長(zhǎng)后，只要每周更換自來(lái)水就可以，營(yíng)養(yǎng)液過(guò)多容易導(dǎo)致?tīng)€根[4]。3.水質(zhì)較差。水培的風(fēng)信子對(duì)水質(zhì)的要求比較高，球根若長(zhǎng)期處于污濁的環(huán)境，極易發(fā)生腐爛。有以下兩種方法可以解決水質(zhì)差的問(wèn)題，兩者各有利弊，一是經(jīng)常換水，全換，保持水的清潔，經(jīng)常換水，根系受損不利于生長(zhǎng)。二是只加水不換水，水質(zhì)容易變差[4]。4.缺氧。水培風(fēng)信子要給根系的生長(zhǎng)留下充足的空間，除了水位低一些，還要保持適當(dāng)?shù)目諝饬魍?，在花店?gòu)買的標(biāo)準(zhǔn)的水培容器，瓶子會(huì)有透氣口。保證球莖具有呼吸空間[4]。爛根解決方法：風(fēng)信子根系長(zhǎng)在球莖上，如果爛根，可以直接將腐爛的根系清理干凈，然后用高錳酸鉀溶液將其消毒，放置在陰涼處晾干，重新進(jìn)行土栽，不要繼續(xù)水培，如果繼續(xù)水培。重慶美人蕉苗供應(yīng)商常見(jiàn)浮葉植物浮葉植物，它們的根在水底部。
有地下根莖的水生花卉一旦在池塘中栽植時(shí)間較長(zhǎng)，便會(huì)四處擴(kuò)散，以致與設(shè)計(jì)意圖相悖。因此，一般在池塘內(nèi)需建種植池，以保證不四處蔓延[4]。漂浮類水生花卉常隨風(fēng)而動(dòng)，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r確定是否種植，種植之后要否固定位置。如需固定，可加攔網(wǎng)[4]。水體常因流動(dòng)不暢、水溫過(guò)高等原因，引起藻類大量繁殖，造成水質(zhì)渾濁。防治的方法是：小范圍內(nèi)可用硫酸銅除之，即將硫酸銅裝布袋懸于水中，用量為1kg/m3；大范圍內(nèi)則需利用生物防治，如放養(yǎng)金魚(yú)藻、貍藻等水草或螺螄、河蚌等軟體動(dòng)物[5]。水生花卉應(yīng)用價(jià)值編輯水生花卉園林應(yīng)用水生花卉是布置水景園的重要材料。一湖一塘可采用多種，也可*取一種，與亭、榭、堂、館等園林建筑物構(gòu)成具有獨(dú)特情趣的景區(qū)、景點(diǎn)。大湖可種苦菜等沉水種類；湖邊、沼澤地可栽沼生植物；中、小型池塘宜栽中、小體形品種的蓮或睡蓮、水葫蘆等。凡堆山疊石的池塘，宜在塘角池畔配植香蒲、菖蒲；而假山、瀑布的巖縫或溪邊石隙間，則宜栽種水生鳶尾、燈心草等。但布置水景用的水生花卉數(shù)量不宜過(guò)多，要求疏密有致，水秀花繁，勿使植物全部覆蓋水面。有些種類還有凈化水體的功能[6]。水生花卉食用價(jià)值芡實(shí)、菱角、莼菜、香蒲、慈姑等。
隨著農(nóng)耕文化的出現(xiàn)，人類對(duì)荷花開(kāi)始了進(jìn)一步的了解。當(dāng)時(shí)的人類為了生活上對(duì)水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區(qū)域。從出土文物看：在河南省鄭州市北部大河村發(fā)掘的“仰韶文化”房基遺址，發(fā)現(xiàn)室內(nèi)臺(tái)面上有炭化糧食和兩粒蓮子，經(jīng)測(cè)定，距今有五千年的歷史。人類在不斷的生產(chǎn)勞動(dòng)中，對(duì)朝夕相處的荷花的生長(zhǎng)習(xí)性、生存環(huán)境等積累了豐富的感性認(rèn)識(shí)，為中國(guó)古老的荷花文化的產(chǎn)展奠定的良好的基礎(chǔ)。[4]古植物學(xué)家徐仁教授，曾于20世紀(jì)70年代在柴達(dá)木盆地發(fā)現(xiàn)荷葉化石。歷史至少有1000萬(wàn)年。1973年在浙江余姚縣距今7000年前的“河姆渡文化”遺址出土的文物中，發(fā)現(xiàn)有荷花的花粉化石；同年又在河南鄭州市距今5000多年前的“仰韶文化”遺址中發(fā)現(xiàn)兩粒炭化蓮子。西周初期（公元前Ⅱ世紀(jì)），古人食用蔬菜約40余種，藕是其中之一。《詩(shī)經(jīng)》中有“隰有荷華”之句，意指中國(guó)大地上凡有沼澤水域的地方，都生長(zhǎng)著荷花。中國(guó)是世界上栽培荷花多的國(guó)家之一。[5]自公元前11世紀(jì)起，中國(guó)從漫長(zhǎng)的奴隸制社會(huì)進(jìn)入了封建制時(shí)代——西周。荷花也在這時(shí)期里從湖畔沼澤的野生狀態(tài)走進(jìn)了人們的田間池塘。《逸周書(shū)》載有“藪澤已竭。不同水生植物對(duì)水深要求不同，容器放置的位置也不相同。
萬(wàn)萬(wàn)白湘蓮白雪公主白洋淀紅蓮白衣戰(zhàn)士白玉白云白云錦白云碗蓮百媚蓮寶石花奔月碧蓮碧綠豐姿碧落留紅碧臺(tái)蓮碧血丹心冰嬌冰心冰心玉潔波頓蓮珀里·斯洛庫(kù)姆夫人伯里小姐博雅C組采蓮曲彩蝶彩虹彩繡球彩云彩云飛彩云飛渡層林盡染釵頭鳳嬋娟長(zhǎng)壽學(xué)者嫦娥奔月超錦邊朝云出水芙蓉出水黃鸝楚天舒楚天祥云春不老春紅春回春水綠波春桃春望春曉春燕春雨翠柳翠苔翠微夕照翠云D組大豐大賀蓮大紅袍大錦大灑錦大紫蓮大紫玉丹頂白鶴丹頂玉閣丹鳳朝陽(yáng)丹鶴丹華丹娘丹繡球丹焰托珠單瓣紅萬(wàn)萬(wàn)單灑錦淡霞淡月淡云滴翠。點(diǎn)額妝點(diǎn)絳唇蝶戀花東方明珠東方欲曉東湖白蓮東湖春曉東湖夕照冬花紅豆蔻年華逗靨**多彩奪目大風(fēng)暴E組鄂城紅蓮F組繁星芳菲蓮飛虹飛黃飛舞飛仙飛燕春眠緋桃緋碗緋云千葉粉斑蓮粉層托翠粉川臺(tái)粉川臺(tái)碗蓮粉黛粉鶴粉紅蓮粉玲瓏粉樓春粉樓臺(tái)粉面桃花粉牡丹粉千葉粉青蓮粉松球粉團(tuán)兒粉娃蓮粉碗蓮粉西施粉霞粉玉蓮粉中冠粉重臺(tái)粉珠風(fēng)采風(fēng)華正茂風(fēng)卷紅旗風(fēng)中笑鳳舞鳳戲牡丹鳳玉佛光蓮佛見(jiàn)笑佛手觀音佛手蓮佛座蓮芙蓉秋色富貴蓮粉蝶鳳凰翎G組贛白蓮贛輻大紅鋼花功勛蓮古代蓮鼓浪小紅觀音蓮光芒萬(wàn)丈廣昌百葉廣昌蓮廣寒宮貴妃貴妃出浴國(guó)振黃H組含笑蓮漢宮春濠江月皓月荷塘月色鶴頂紅鶴慶。如水位距岸邊很近，岸上又有假山石散點(diǎn)，要將繩索隱蔽起來(lái)，否則會(huì)影響景觀效果。重慶羽絨毛狼尾草重慶基地
水生植物的細(xì)胞間隙特別發(fā)達(dá)，經(jīng)常還發(fā)育有特殊的通氣組織，以保證在植株的水下部分能有足夠的氧氣。西北紫穗狼尾草工程苗
隨著荷花文化在全國(guó)各大城市中的普及發(fā)展，以荷花為市花的城市日益增多。山東濟(jì)南市、濟(jì)寧市、河南許昌市、湖北孝感市、洪湖市以及廣東肇慶市，把荷花作為文化精神的象征。中華傳統(tǒng)文化，一直十分注重倡導(dǎo)和平、和諧。這方面有性的是孔子的兩句話，一是說(shuō)“和而不同”；一是說(shuō)“和為貴”。中華文化所說(shuō)的“和”，絕不是不講差異和矛盾的調(diào)和。而是指存在著差異性和多樣性后的貫通融合。這種貫通融合才是為可貴的。中國(guó)有56個(gè)民族、34個(gè)行政區(qū)域，其中存在著差異和矛盾。面對(duì)這種差異和矛盾，始終堅(jiān)持民族的團(tuán)結(jié)和祖國(guó)的統(tǒng)一，堅(jiān)持這種“和”的立場(chǎng)，是為可貴的。而背棄了這種“和”的立場(chǎng)。是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的背棄。[5]自1987年以來(lái)，中國(guó)在濟(jì)南、武漢、北京、合肥、上海、成都、杭州等地舉辦了大規(guī)模的荷花展覽，這對(duì)荷花栽培技術(shù)的交流提高，荷花文化的推廣發(fā)展都有著重要的促進(jìn)作用。[5]由于“荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”、“連”諧音，中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等的象征；以荷花的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說(shuō)，賞荷也是對(duì)中華“和”文化的一種弘揚(yáng)。荷花品種豐富多彩。西北紫穗狼尾草工程苗