當(dāng)然我們剛剛過去的清明節(jié)，也是起源于中國先民的防火觀念，當(dāng)時(shí)為寒食節(jié)，全城禁火，所以只能吃冷的食物，就有了寒食節(jié)，后面才演變?yōu)榍迕鞴?jié)。心里上的安慰，中國先民除了意識(shí)上這些舉措，還有迷信層面的一些措施。比如：屋脊兩端都有一組對(duì)稱的龍形裝飾，在建筑學(xué)上成為“正吻”或“大吻”。這實(shí)際上是一種交“蚩尾”的神獸，“水之精，能辟火災(zāi)”.在大型建筑上安放厭勝是古代建筑必不可少的一部分，不過這種設(shè)計(jì)也不過是古人的一種心理安慰罷了。 閃燃：在可燃液體（固體）表面上揮發(fā)的蒸汽與空氣混合達(dá)到一定濃度后，遇明火產(chǎn)生的一閃即滅的燃燒現(xiàn)象。廣西酒店消防設(shè)備聯(lián)系方式
《火規(guī)》）消防控制室內(nèi)設(shè)備的布置應(yīng)符合下列規(guī)定：1、設(shè)備面板前的操作距離，單列布置時(shí)不應(yīng)小于；雙列布置時(shí)不應(yīng)小于2m。2、在值班人員經(jīng)常工作的一面，設(shè)備面盤至墻的距離不應(yīng)小于3m。3、設(shè)備面盤后的維修距離不宜小于1m。4、設(shè)備面盤的排列長度大于4m時(shí)，其兩端應(yīng)設(shè)置寬度不小于1m的通道。5、與建筑其他弱電系統(tǒng)合用的消防控制室內(nèi)，消防設(shè)備應(yīng)集中設(shè)置，并應(yīng)與其他設(shè)備間有明顯間隔?；馂?zāi)報(bào)警控制器和消防聯(lián)動(dòng)控制器（《火規(guī)》）火災(zāi)報(bào)警控制器和消防聯(lián)動(dòng)控制器安裝在墻上時(shí)，其主顯示屏高度宜為～，其靠近門軸的側(cè)面距墻不應(yīng)小于，正面操作距離不應(yīng)小于。火災(zāi)探測器（《火規(guī)》），宜居中布置。感溫火災(zāi)探測器的安裝間距不應(yīng)超過10m；感煙火災(zāi)探測器的安裝間距不應(yīng)超過15m；探測器至端墻的距離，不應(yīng)大于探測器安裝間距的1/2。、梁邊的水平距離，不應(yīng)小于。，不應(yīng)有遮擋物。、設(shè)備或隔斷等分隔，其頂部至頂棚或梁的距離小于房間凈高的5%時(shí)，每個(gè)被隔開的部分應(yīng)至少安裝一只點(diǎn)型探測器。，并宜接近回風(fēng)口安裝。探測器至多孔送風(fēng)頂棚孔口的水平距離不應(yīng)小于。：1、探測器的光束軸線至頂棚的垂直距離宜為～，距地高度不宜超過20m。廣西酒店消防設(shè)備聯(lián)系方式學(xué)校進(jìn)行消防設(shè)備采購找哪家公司比較靠譜？
在民間有祈福保佑 風(fēng)調(diào)雨順的意思，起到擋風(fēng)阻火作用。觀音兜后 逐漸流行江南民居中，其頂部多做曲線形，比較接 近金式和木式，如寧波位于月湖花嶼的月湖庵就 是江南一帶較為常見的觀音兜山墻，其弧線既窄 又高，顯 得 細(xì) 瘦 修 長，像極了觀音菩薩所戴的帽 子，人稱觀音兜。這是我國先民的另一大智慧，就是古建筑尤其是木質(zhì)的建筑前面引入水源，起火時(shí)可以快速滅火。比如前面說過的岳麓書院里面的御書樓，樓閣前面就是兩個(gè)水池，水源從岳麓山上流瀉而下，在樓前砌筑水池集水，建筑起火時(shí)可以快速取水滅火。平時(shí)又可以當(dāng)做園林景觀，兼顧了美學(xué)和消防，是先民的一大智慧。
消防工作是預(yù)防和撲滅火災(zāi)工作的總稱。我國消防工作實(shí)施“預(yù)防為主，防消結(jié)合”方針是人們多年來與火災(zāi)做斗爭的實(shí)踐總結(jié)，并載入了全國人民**大會(huì)常務(wù)**會(huì)通過的《中華人民***消防法》之中。消防工作的方針可歸納為：（1）（2）（2）（3）“預(yù)防為主，防消結(jié)合”的方針。正確處理好“防”與“消”兩者之間的關(guān)系。必須***、認(rèn)真、正確貫徹執(zhí)行“預(yù)防為主，防消結(jié)合”的方針。基本任務(wù)編輯（1）控制、消除發(fā)生火災(zāi)、的一切不安全條件和因素；（2）限制、消除火災(zāi)、蔓延、擴(kuò)大的條件和因素；（3）保證有足夠的安全口和通道，以便人員逃生和物資疏散；（4）徹底查清火災(zāi)、原因，做到“三不放過”。即原因不明不放過。***責(zé)任以及**未受到教育不放過，防范措施不落實(shí)不放過。 消防設(shè)備的工作原理。
當(dāng)然，岳麓書院為南方建筑，且依山而建，水源容易獲取，便就地建筑水池，但在北方平原地區(qū)，就缺乏這樣的條件，那是怎么做的呢？
自商代起，宮廷里就擺放水缸，并備有水桶，用以滅火。唐朝開始 用水袋，即能盛水的皮袋和濺筒滅火器滅火。到了宋仁宗趙禎即位后，特別重視建筑防火，并制定了嚴(yán) 密的防火措施。在這一時(shí)期，滅火器具也得到了創(chuàng)新，便有了以馬牛等畜皮制作的水袋，以“豬牛泡盛 水”的水囊，“用長竹下開竅，以絮裹水桿，自竅唧 水”的唧筒，“以八尺桿系散麻二斤，蘸泥漿皆以蹙 火”的麻搭。 消防設(shè)備多久檢修一次？廣西酒店消防設(shè)備聯(lián)系方式
消防水泵應(yīng)每月啟動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)一次。當(dāng)消防水泵為自動(dòng)控制啟動(dòng)時(shí)，應(yīng)每月摸擬自動(dòng)控制的條件啟動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)一次；。廣西酒店消防設(shè)備聯(lián)系方式
比如岳麓書院里面的御書樓，作為古代的圖書館，為全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，極易引發(fā)火災(zāi)，就在屋脊兩端有兩把劍分別插在了兩個(gè)神獸上面，這個(gè)神獸叫螭吻。人們常把它用作建筑物的裝飾，尤以作屋脊鎮(zhèn)火的獸頭為多，做張口吞脊?fàn)?，并以一劍以固定之。但它又叫做“吞脊獸”，喜歡吃屋脊，為了不讓它肯屋脊，便在背上插把寶劍。這把寶劍又是御書樓的避雷針，可以說是科學(xué)技術(shù)也古建筑藝術(shù)結(jié)合的典范。（如下圖）古代建筑消防技術(shù)說了中國先民意識(shí)上對(duì)防火的重視，落實(shí)到古建筑技術(shù)層面，古人的智慧也是讓我們嘆服的。Z原始的防火涂料就是在可燃物之間做技術(shù)處理，涂上濕潤的泥土，形成一個(gè)不可燃的保護(hù)層。春秋時(shí)期，為了應(yīng)對(duì)***進(jìn)攻和火的侵襲，墨子首先總結(jié)了建筑防火的基本經(jīng)驗(yàn)。 廣西酒店消防設(shè)備聯(lián)系方式