黃浦區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧哪里報(bào)名

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2021-10-25

商解《道德經(jīng)》:“行不言之教”《道德經(jīng)》第二章說(shuō)到:“是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教”,什么意思呢?就是圣人都用“無(wú)為”的態(tài)度來(lái)處事,以“不言”的方式來(lái)教導(dǎo)百姓,這里的圣人,一般指的是統(tǒng)治者,“不言”原來(lái)指的是,不發(fā)號(hào)施令,不發(fā)號(hào)政令,延伸理解就是言教不如身教。所以作為公司的老板也好,高層也好,不要輕易運(yùn)用手中的權(quán)利和官職去命令員工,去干涉他們的工作,而是要以身作則,把自己做好,用自己的行為去影響員工、去指導(dǎo)團(tuán)隊(duì),這樣才符合老子所說(shuō)的“行不言之教”的思想。道德經(jīng)商業(yè)智慧-青少年;黃浦區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧哪里報(bào)名

商解《道德經(jīng)》第十章“專氣致柔,能如嬰兒乎”老子說(shuō),結(jié)聚精氣達(dá)到柔順,能像嬰兒的狀態(tài)嗎?“嬰兒”代替“柔軟”,因?yàn)槿彳?,所以他的彈性就很大。嬰兒是純?yáng)之體,所以他的精神也很柔和,他能做到身心合一。但是隨著我們慢慢長(zhǎng)大,就越來(lái)越偏離道了,我們的身體就越來(lái)僵化,越來(lái)越堅(jiān)硬,欲望也就越來(lái)越多,結(jié)局就是元?dú)夂谋M,行將就木。那么作為老板,也要時(shí)??刂坪糜?、不斷的讓內(nèi)心變得柔和一些、思維變得開(kāi)闊一些。如果當(dāng)你的思維越來(lái)越僵化,越來(lái)越固執(zhí),越來(lái)越排斥學(xué)習(xí)的時(shí)候,也就是你的企業(yè)走向衰敗的開(kāi)始。徐匯區(qū)國(guó)學(xué)智慧道德經(jīng)商業(yè)智慧思維班一切合作的前提,都需要利他。

商解《道德經(jīng)》第九章:“揣而銳之,不可長(zhǎng)?!薄兜赖陆?jīng)》第九章,講到了“揣而銳之,不可長(zhǎng)?!?,老子說(shuō),把器具捶擊的過(guò)于尖銳,就不能保持長(zhǎng)久。這里的“揣”字指的是“捶擊”的意思。延伸理解就是做人過(guò)于鋒芒,銳勢(shì)就難保長(zhǎng)久。你看我們家里的菜刀再鋒利,用久了也有鈍的時(shí)候,我們?nèi)税∫豢吹郊怃J的東西,為了安全,我們總喜歡把它銼來(lái)銼去,直到銼平為止,其實(shí)這就是修理。所以我們經(jīng)??吹侥贻p人一出來(lái)就鋒芒畢露,動(dòng)不動(dòng)這個(gè)我會(huì),這個(gè)我學(xué)過(guò),這個(gè)我看過(guò),所以別人就會(huì)來(lái)修理你,你就不可能長(zhǎng)期保持這種銳氣。所以,我們?cè)谏鈭?chǎng)上,經(jīng)常跟各種人打交道,也要保持低調(diào),不能鋒芒畢露。

商解《道德經(jīng)》:“有無(wú)相生”《道德經(jīng)》第二章,提到了“有無(wú)相生”,老子說(shuō):有和無(wú)相互生成。其實(shí)一切的事物都是一體兩面,相對(duì)而存在的。這句話也蘊(yùn)含了很多商業(yè)的智慧:比如在管理上,什么是“無(wú)”?“無(wú)”就是順應(yīng)規(guī)律,順從規(guī)則,無(wú)為就是讓規(guī)則作為。所以我們要制定規(guī)則、要打造團(tuán)隊(duì),要建立系統(tǒng),這樣老板就不用事無(wú)巨細(xì)、親力親為,也能更加的輕松,公司也會(huì)有更好的結(jié)果。反之,老板事無(wú)巨細(xì)、親力親為,團(tuán)隊(duì)就永遠(yuǎn)無(wú)法成長(zhǎng),公司也很難做大。這就是有無(wú)相生的智慧。另外,老板要懂得“分享”,“分享”即是“無(wú)”,但你擁有了更多的人愿意追隨。反之,如果你不愿意分享,看似是“有”,但這種“有”即是“無(wú)”,因?yàn)槟悴辉敢夥窒恚詻](méi)有人愿意追隨你!這也是“有無(wú)相生”的智慧。道德經(jīng)商業(yè)智慧-私董會(huì);

《高一鳴商解道德經(jīng)》——企業(yè)家們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)道德經(jīng)?人與人的差別就是認(rèn)知的不同,什么是認(rèn)知,就是看待問(wèn)題的角度不一樣,你看到了,我沒(méi)看到,或者說(shuō)我看到了,你沒(méi)看到,不同的角度就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果,老板的認(rèn)知就是公司發(fā)展的天花板。所以你永遠(yuǎn)賺不到超出你認(rèn)知范圍以外的錢,除非你靠運(yùn)氣,但靠運(yùn)氣賺錢,往往不能持久。學(xué)習(xí)道德經(jīng)可以讓你無(wú)限換角度看問(wèn)題,從而提升你的認(rèn)知,幫你洞察商業(yè)本質(zhì)。那么學(xué)習(xí)道德經(jīng)哪一個(gè)版本好?道德經(jīng)在流傳過(guò)程中,形成了很多版本。我們現(xiàn)在所能見(jiàn)到早期的道德經(jīng)版本有:1993年湖北荊門郭店楚墓中出土的甲、乙、丙三組戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)本老子,1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的老子帛書甲、乙本,另外還有北京大學(xué)在2009年公布的第三批出土的漢簡(jiǎn)本老子,也是迄今為止保存較為完整的老子古本。當(dāng)然,在歷史上流傳非常廣的道德經(jīng)版本則是漢代河上公的注本和三國(guó)王弼的注本,也是傳世通行本??蛻敉亓翩i難?業(yè)績(jī)無(wú)法突破?青浦區(qū)道術(shù)結(jié)合道德經(jīng)商業(yè)智慧哪家好

參課資格:董事長(zhǎng)、總裁、總經(jīng)理、股東。黃浦區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧哪里報(bào)名

商解《道德經(jīng)》:“夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤”《道德經(jīng)》第八章,老子以水喻道,本章的結(jié)尾一句話“夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤”。老子說(shuō),因?yàn)槟阌胁粻?zhēng)的美德,所以就不會(huì)引起他人的埋怨和咎責(zé)。老子說(shuō),水是非常接近于“道”的物體,他明顯的特征就是守柔處下,守柔處下就是不爭(zhēng)。因?yàn)樗奶匦愿用黠@,無(wú)下不至,水之所至,無(wú)所不滲,無(wú)物不利,他既有利益眾生、滋養(yǎng)萬(wàn)物的美德,又有柔弱處下、與世無(wú)爭(zhēng)的品格。所以,我們無(wú)論是做人、做事,還是為政、從商,如能懂得利他敬人、柔弱勝剛、以退為進(jìn)、為而不爭(zhēng)的智慧,你的前途將一片光明。黃浦區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧哪里報(bào)名

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