商解《道德經(jīng)》:“天長(zhǎng)地久”《道德經(jīng)》第七章開(kāi)頭講到,天長(zhǎng)地久,天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。老子說(shuō),天地之所以能長(zhǎng)久,都不是為了自己,所以他才能長(zhǎng)長(zhǎng)久久,其實(shí)本質(zhì)上都是利他的思想。我們現(xiàn)代人通常都把它用來(lái)形容友情、愛(ài)情能天長(zhǎng)地久,其實(shí)任何一種關(guān)系要想維持長(zhǎng)久,就必須要懂得利他,必須要懂得成就他人,所以對(duì)于我們從商之人而言,也同樣如此,你越利于員工,員工就會(huì)愿意持續(xù)跟著你干,你越利于客戶,客戶就會(huì)持續(xù)購(gòu)買(mǎi)你的產(chǎn)品,你越利于代理商,代理商就會(huì)持續(xù)跟你合作,你能成就多少人,就有多少人愿意追隨你,你能幫助多少人成功,就有多少人希望你成功。門(mén)外沒(méi)有人,只有你自己。金山區(qū)講師道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維
《高一鳴商解道德經(jīng)》——企業(yè)家們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)道德經(jīng)?人與人的差別就是認(rèn)知的不同,什么是認(rèn)知,就是看待問(wèn)題的角度不一樣,你看到了,我沒(méi)看到,或者說(shuō)我看到了,你沒(méi)看到,不同的角度就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果,老板的認(rèn)知就是公司發(fā)展的天花板。所以你永遠(yuǎn)賺不到超出你認(rèn)知范圍以外的錢(qián),除非你靠運(yùn)氣,但靠運(yùn)氣賺錢(qián),往往不能持久。學(xué)習(xí)道德經(jīng)可以讓你無(wú)限換角度看問(wèn)題,從而提升你的認(rèn)知,幫你洞察商業(yè)本質(zhì)。那么學(xué)習(xí)道德經(jīng)哪一個(gè)版本好?道德經(jīng)在流傳過(guò)程中,形成了很多版本。我們現(xiàn)在所能見(jiàn)到早期的道德經(jīng)版本有:1993年湖北荊門(mén)郭店楚墓中出土的甲、乙、丙三組戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)本老子,1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的老子帛書(shū)甲、乙本,另外還有北京大學(xué)在2009年公布的第三批出土的漢簡(jiǎn)本老子,也是迄今為止保存較為完整的老子古本。當(dāng)然,在歷史上流傳非常廣的道德經(jīng)版本則是漢代河上公的注本和三國(guó)王弼的注本,也是傳世通行本。崇明區(qū)2021年道德經(jīng)商業(yè)智慧它大至天地,小至塵泥,攘括修身、處世、養(yǎng)生、治國(guó)、經(jīng)商等眾多領(lǐng)域;
商解《道德經(jīng)》第十章“天門(mén)開(kāi)闔,能為雌乎”老子說(shuō),感官受到外界的刺激而開(kāi)合,內(nèi)心能夠保持守靜的狀態(tài)嗎?“天門(mén)”在這里指的是人的“感官”,耳為聲之門(mén),目為色之門(mén),口為食和言之門(mén),鼻為嗅之門(mén),“開(kāi)闔”指的是人的感官:“聽(tīng)、視、食、言、嗅”,做出的動(dòng)作?!盀榇啤敝傅氖恰笆仂o”的意思。那么當(dāng)我們企業(yè)在面臨危機(jī)和挑戰(zhàn)時(shí),作為老板,你是否能做到不心浮氣躁,讓內(nèi)心平靜而沉著的去應(yīng)對(duì)?而當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨之際,你是否也能抑制住內(nèi)心的激動(dòng)與喜悅,理性而冷靜的去抓住機(jī)會(huì)?
按四庫(kù)分國(guó)學(xué)的分類方法其一是“四庫(kù)全書(shū)”的分類方法,它把國(guó)學(xué)分經(jīng)、史、子、集四大類?!敖?jīng)”是指古籍經(jīng)典,如《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》、《孝經(jīng)》等等,后來(lái)又增加一點(diǎn)語(yǔ)言訓(xùn)詁學(xué)方面的著作,如《爾雅》?!笆贰敝敢恍┦穼W(xué)著作,包括通史,如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》,斷代史,如班固的《漢書(shū)》,陳壽的《三國(guó)志》、歐陽(yáng)修等的《新五代史》等;政事史,如司馬光的《資治通鑒》,李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》等;專詳文物典章的制度史,如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻(xiàn)通考》等;以地域?yàn)橛涊d中心的方志等。“子”是指中國(guó)歷史上創(chuàng)立一個(gè)學(xué)說(shuō)或?qū)W派的人物文集。如儒家的《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》,法家的《韓非子》、《商君書(shū)》,兵家的《孫子》,道家的《老子》、《莊子》,以及釋家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書(shū)、小說(shuō)家皆入“子部”?!凹笔菤v史上諸位文人學(xué)者的總集和個(gè)人的文集。個(gè)人的稱為“別集”,如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等;總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺(tái)新詠》等。四庫(kù)未列入的一些古代戲劇作品如《長(zhǎng)生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。按屬性分另一種是按內(nèi)容屬性分類。高一鳴老師:道德經(jīng)書(shū)院創(chuàng)始人、道德經(jīng)讀書(shū)會(huì)發(fā)起人、上海明道集團(tuán)董事長(zhǎng)、道德經(jīng)商業(yè)應(yīng)用**。
商解《道德經(jīng)》第九章:“持而盈之,不如其已”《道德經(jīng)》第九章講到了“持而盈之,不如其已”,老子說(shuō),與其裝的過(guò)滿而溢出來(lái),還不如適時(shí)的停止灌注。這里的“盈”字是指“滿”,“已”字指的是“止”,停止的意思。一個(gè)容器,裝夠七、八分就可以了,因?yàn)槿绻悴话阉b滿,它就還有繼續(xù)裝的功能,就會(huì)有更多的可能性,它就還有容納的空間和作用,如果你把它裝滿了,不但會(huì)失去被裝的功能和作用,而且再碰到更好的東西,因?yàn)槟銢](méi)法繼續(xù)再裝,所以你還會(huì)去爭(zhēng)自己不足的地方,還會(huì)去嫉妒別人。那么我們從商之人,也不能一味地去追求名利、地位的滿足,要懂得量力而行、適可而止,否則往往就容易得不償失,所以我們要知足常樂(lè)。商業(yè)本質(zhì)是價(jià)值交換。安徽道德經(jīng)書(shū)院道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維
課程價(jià)格:1980元/人(食宿自理)。金山區(qū)講師道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維
道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺(jué)悟班,何為夫妻?《道德經(jīng)》說(shuō):“天長(zhǎng)地久,天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生”。一日夫妻百日恩,你能報(bào)答多少恩,才能收獲多少愛(ài);你能支撐對(duì)方,才能綻放自己,你能成為對(duì)方得所屬,才能守住彼此的永恒。如何報(bào)答?如何支撐?何為孩子?《道德經(jīng)》說(shuō):“是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教,萬(wàn)物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居:。孩子本自具足,他是他自己的主人,不屬于任何人。繁花有百態(tài),花開(kāi)不同時(shí),每一個(gè)孩子都是一顆智慧的種子, 你所要做的就是靜待花開(kāi)。你想讓他成為誰(shuí),首先你要變成誰(shuí)?好的教育就是讓自己成為榜樣,如何成為榜樣?何為生死?《道德經(jīng)》說(shuō):”出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;而民生生,動(dòng)皆之于死地,亦十有三“。出世為生,入地為死,萬(wàn)物生而離其母,死而歸其根。出生就是死亡的開(kāi)始,沒(méi)有人能活著離開(kāi)這個(gè)世界。生即是死,死即是生;生死全在你的一念之間。有些人活著,其實(shí)已經(jīng)死了,猶如行尸走肉:有些人死了,其實(shí)依然還活著,就是”死而不亡者壽“。如何死而不亡?又如何看破生死?金山區(qū)講師道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維
上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司坐落在顧村公園綠地1號(hào)樓,是一家專業(yè)的教育科技、計(jì)算機(jī)軟硬件領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù),電子商務(wù)(不得從事增值電信、金融業(yè)務(wù)),人才咨詢(不得從事人才中介),企業(yè)管理咨詢,商務(wù)信息咨詢,投資咨詢,企業(yè)形象策劃,市場(chǎng)信息咨詢與調(diào)查(不得從事社會(huì)調(diào)查、社會(huì)調(diào)研、民意調(diào)查、民意測(cè)驗(yàn)),會(huì)務(wù)服務(wù),婚慶禮儀服務(wù),文化藝術(shù)活動(dòng)交流策劃,文體用品、日用百貨、工藝禮品、辦公用品批發(fā)零售。公司。目前我公司在職員工以90后為主,是一個(gè)有活力有能力有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì)。公司以誠(chéng)信為本,業(yè)務(wù)領(lǐng)域涵蓋道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班,道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班,道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì),道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺(jué)悟班,我們本著對(duì)客戶負(fù)責(zé),對(duì)員工負(fù)責(zé),更是對(duì)公司發(fā)展負(fù)責(zé)的態(tài)度,爭(zhēng)取做到讓每位客戶滿意。公司深耕道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班,道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班,道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì),道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺(jué)悟班,正積蓄著更大的能量,向更廣闊的空間、更寬泛的領(lǐng)域拓展。