商解《道德經(jīng)》:“上善若水”《道德經(jīng)》第八章,開頭講到:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道?!边@一章,老子以水喻道,老子說:至高無上的品格就像水一樣,滋養(yǎng)萬物而不爭名利,水是沒有分別心的,哪怕是眾人所厭惡的地方,哪怕是很臟的地方,哪怕是很惡劣的環(huán)境,它也依然能保持處下不爭的品格,所以老子說,水的特性是非常接近與“道”的。那么對(duì)于我們從商之人而言,如果也能像水一樣,無論是對(duì)待客戶還是合作伙伴,能做到利益眾生而不爭、謙卑處下而不驕,反而能獲得更多的商業(yè)機(jī)會(huì)。帶領(lǐng)企業(yè)家進(jìn)入無為而無不為的高深境界;崇明區(qū)道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧公眾號(hào)
商解《道德經(jīng)》:“天下皆知美之為美,斯惡已”《道德經(jīng)》第二章開頭提到了:“天下皆知美之為美,斯惡已”,老子說,當(dāng)天下人都知道對(duì)“美”這個(gè)名稱有了標(biāo)準(zhǔn),于是就有了丑的觀念。這里的“惡”指的是丑,很多人一看到“惡”就認(rèn)為是壞,這其實(shí)是“名”在作祟。老子認(rèn)為只有形而上的道是并立不改、永恒存在的,而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,一切的事物都是相對(duì)的,都是變動(dòng)的。我們所有的認(rèn)知和觀念都是在相對(duì)變動(dòng)中產(chǎn)生的。所以,在公司的團(tuán)隊(duì)中,每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn),每個(gè)人也有缺點(diǎn),一樣的特點(diǎn)用得好就是優(yōu)點(diǎn),用的不好就是缺點(diǎn)。有時(shí)候一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)可能正是他的缺點(diǎn),而往往這個(gè)人的缺點(diǎn)也有可能是他的優(yōu)點(diǎn),所以優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都是相對(duì)的,不能一概而論!管理者對(duì)員工要知人善用,所以把合適的人放到合適的崗位,才是高明的管理者。浙江深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧哪里報(bào)名2500年前的老子給人類留下了一部千古奇書—《道德經(jīng)》;
道德經(jīng)書院簡介:道德經(jīng)書院,隸屬于上海明道集團(tuán)旗下品牌,是一家專注于國學(xué)商道課程的研發(fā)、培訓(xùn)及咨詢?yōu)橐惑w的國學(xué)商道學(xué)院。書院秉持“以人為本、以正興商”的經(jīng)營理念,旨在幫助企業(yè)家明道優(yōu)術(shù),助力企業(yè)基業(yè)長青。創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)均是來自教育培訓(xùn)、傳統(tǒng)實(shí)體、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)從業(yè)多年的行業(yè)**,課程內(nèi)容是針對(duì)中國企業(yè)的經(jīng)營困境,把傳統(tǒng)國學(xué)的中心思想和現(xiàn)代商業(yè)相結(jié)合,幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質(zhì),設(shè)計(jì)底層商業(yè)邏輯、重構(gòu)商業(yè)模式,打造具有持續(xù)發(fā)展優(yōu)勢(shì)的競爭力。
商解《道德經(jīng)》第十章“生之、畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德”,老子說,生養(yǎng)萬物而不據(jù)為己有,作育萬物而不仗恃己力,引導(dǎo)萬物成長卻不主宰,這就是高尚的“德”。那么在經(jīng)營管理中,真正有智慧的老板,都明白把功勞讓給員工,培養(yǎng)了員工而不自恃己能;懂得把公司看作是大家的公司,愿意跟員工分享名利,而不獨(dú)自占有。懂得老板與員工之間是相互成就的道理,這樣才會(huì)吸引更多的人愿意跟著你干,這才是真正有德行的老板。成本完全失控?資金嚴(yán)重不足?
商解《道德經(jīng)》第九章:“富貴而驕,自遺其咎”《道德經(jīng)》第九章,講到了“富貴而驕,自遺其咎”,老子說,富貴加上驕傲,就會(huì)自取禍患。這一句話與前面“揣而銳之,不可長保”相對(duì)應(yīng)。其實(shí)老子是不反對(duì)人富貴的,但是你恃才傲物,驕氣十足,就會(huì)給自己帶來麻煩,帶來禍患,就會(huì)招人眼紅。因?yàn)樽怨乓詠?,都是驕者必?cái)。溦弑厮?。我們?jīng)??吹接行┤耸掷镉袔讉€(gè)錢,就喜歡到處顯擺,逢人就說我有幾套房子,我這個(gè)車子值多少錢,我有多少家產(chǎn),到處招搖,長此以往,就容易引火燒身。所以我們做人、做事,還是要低調(diào)一點(diǎn)的好,開悟的人從來不會(huì)說自己開悟了,聰明的人也從來都不會(huì)說自己很聰明,真正富有的人,不光是物質(zhì)富有,精神上更是富有,越是有,就要越低調(diào),越是有,就要越懂得與他人分享。人性,都是追求安全感的。崇明區(qū)道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)智慧
了解宇宙人生的真理實(shí)相,突破時(shí)空緯次,化解人生、事業(yè)、家庭的困境,頓悟人生智慧。崇明區(qū)道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧公眾號(hào)
商解《道德經(jīng)》:“多言數(shù)窮,不如守中”老子在第五章結(jié)尾提到了“多言數(shù)窮,不如守中”,這里的“多言”與第二章的行不言之教的“不言”相對(duì)應(yīng),這里的“中”字與儒家中庸的“中”不同,中庸的“中”指的是恰到好處,不走極端,而這里的“中”指的是中空,虛靜的意思。延伸理解就是議論越多,離道越遠(yuǎn),老子強(qiáng)調(diào)要守住虛靜無為,言多必失,說的越多,就越容易使自己陷入困境,還不如保持虛靜無為?!疤撿o”就是使人的精神進(jìn)入一種無欲、無功利的平靜狀態(tài),這樣才能得到更好的結(jié)果。因此,“多言數(shù)窮,不如守中”這句話,老子是教誨我們要“敏于事而慎于言”,所以老板在經(jīng)營管理中也要心無旁念、謹(jǐn)言慎行,什么該說,什么不該說,要把握好分寸。崇明區(qū)道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧公眾號(hào)
上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司專注技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā),發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大。公司目前擁有較多的高技術(shù)人才,以不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競爭力,加快企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)穩(wěn)健生產(chǎn)經(jīng)營。上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司主營業(yè)務(wù)涵蓋道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班,道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班,道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì),道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班,堅(jiān)持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針,贏得廣大客戶的支持和信賴。公司深耕道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班,道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班,道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì),道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班,正積蓄著更大的能量,向更廣闊的空間、更寬泛的領(lǐng)域拓展。