上海道德經(jīng)商業(yè)智慧

來源: 發(fā)布時(shí)間:2021-11-19

商解《道德經(jīng)》第九章:“揣而銳之,不可長?!薄兜赖陆?jīng)》第九章,講到了“揣而銳之,不可長保”,老子說,把器具捶擊的過于尖銳,就不能保持長久。這里的“揣”字指的是“捶擊”的意思。延伸理解就是做人過于鋒芒,銳勢就難保長久。你看我們家里的菜刀再鋒利,用久了也有鈍的時(shí)候,我們?nèi)税∫豢吹郊怃J的東西,為了安全,我們總喜歡把它銼來銼去,直到銼平為止,其實(shí)這就是修理。所以我們經(jīng)常看到年輕人一出來就鋒芒畢露,動(dòng)不動(dòng)這個(gè)我會(huì),這個(gè)我學(xué)過,這個(gè)我看過,所以別人就會(huì)來修理你,你就不可能長期保持這種銳氣。所以,我們在生意場上,經(jīng)常跟各種人打交道,也要保持低調(diào),不能鋒芒畢露。道德經(jīng)商業(yè)智慧-系統(tǒng)班;上海道德經(jīng)商業(yè)智慧

商解《道德經(jīng)》第十一章“有之以為利,無之以為用”《道德經(jīng)》第十一章,講到了:“三十輻共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用“。這一章老子是從現(xiàn)實(shí)的角度,分別以車轂、器皿和房屋的“中空”來突出“無”的作用。“有”給人便利,“無”發(fā)揮了它的作用。這里并不是講“無”的作用更重要,而是我們平常很容易忽略“無”的作用。很多人在這里都理解錯(cuò)了,其實(shí)有和無是相互生成的,所以它們同等重要,那么我們生意人也要善于發(fā)揮“無”的作用,如果你先想到了自己賺錢,就是先想到了有,反而就越?jīng)]有,如果你先想到了付出和利他,看似是無,其實(shí)反而能更多的擁有。上海道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺悟班;

《高一鳴商解道德經(jīng)》——商解《道德經(jīng)》:“道”《道德經(jīng)》的首章,老子開宗明義,破象立道,闡述了道的概念,“道”是萬物的總根源,“道”產(chǎn)生了萬物,它是一種客觀存在但我們又無法觸摸和感知的規(guī)則,這種規(guī)則其實(shí)也是一種規(guī)律。萬事萬物都要遵循道的規(guī)律,我們也可以把這種規(guī)律理解成因果,有果必有因,你想要有好的結(jié)果就要有好的前因,前因的演變造就了結(jié)果,這個(gè)演變的過程其實(shí)就是“道”。那么從商之人也要有好的結(jié)果就要遵循商道。

商解《道德經(jīng)》第十章“天門開闔,能為雌乎”老子說,感官受到外界的刺激而開合,內(nèi)心能夠保持守靜的狀態(tài)嗎?“天門”在這里指的是人的“感官”,耳為聲之門,目為色之門,口為食和言之門,鼻為嗅之門,“開闔”指的是人的感官:“聽、視、食、言、嗅”,做出的動(dòng)作?!盀榇啤敝傅氖恰笆仂o”的意思。那么當(dāng)我們企業(yè)在面臨危機(jī)和挑戰(zhàn)時(shí),作為老板,你是否能做到不心浮氣躁,讓內(nèi)心平靜而沉著的去應(yīng)對?而當(dāng)機(jī)遇來臨之際,你是否也能抑制住內(nèi)心的激動(dòng)與喜悅,理性而冷靜的去抓住機(jī)會(huì)?有能力的管理者要一抓到底、以弱為用。

商解《道德經(jīng)》第十章“明白四達(dá),能無為乎”老子說,通曉一切,能做到自然無為嗎?這里的“四達(dá)”指的是“東南西北,四處通達(dá),是形容一個(gè)人通曉一切、無所不明,能力很強(qiáng)”。那么我們在企業(yè)經(jīng)營中,也經(jīng)??吹胶芏嗬习?,很多管理者,自己能力很強(qiáng)、什么都懂、什么都會(huì),就總喜歡親力親為,什么事都想自己干,擔(dān)心員工做不好。而真正高明的管理者,應(yīng)該是做自己該做的事情,而不是做自己能干的事情,否則員工永遠(yuǎn)無法得到成長,因?yàn)閭€(gè)人的能力畢竟有限,長此以往不但讓自己心力交瘁,更加無法發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。也不符合老子無為而治的思想。道德經(jīng)商業(yè)智慧-思維班;黃浦區(qū)道術(shù)結(jié)合道德經(jīng)商業(yè)智慧思維班

抓住了因果,就抓住了本質(zhì)。上海道德經(jīng)商業(yè)智慧

道德經(jīng)商業(yè)智慧-青少年,由道德經(jīng)書院合伙人,青少年品德教育**熊建翔老師主講,跟以往孩子在外面學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力,學(xué)習(xí)演講,學(xué)習(xí)各種興趣課等不同的是我們更注重孩子的品質(zhì)、品德、本質(zhì)的教育,所以從小要幫助他種下智慧的種子。為什么孩子老跟你頂嘴?為什么他總是逃課?為什么他不喜歡學(xué)習(xí)?為什么有客人拜訪,他不一定有禮貌的待人接物?這一切的背后都是本質(zhì),你沒有教會(huì)或者幫助他種下智慧的種子。道德經(jīng)啟蒙智慧青少年特訓(xùn)營,青少年八德:忠、孝、禮、誠、信、義、廉、恥,少年智則國智!少年富則國富!少年強(qiáng)則國強(qiáng)!種下八顆智慧的種子,培養(yǎng)時(shí)代少年八德。


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