金山區(qū)干貨道德經(jīng)商業(yè)智慧

來源: 發(fā)布時(shí)間:2021-11-20

商解《道德經(jīng)》第九章:“揣而銳之,不可長(zhǎng)保”《道德經(jīng)》第九章,講到了“揣而銳之,不可長(zhǎng)保”,老子說,把器具捶擊的過于尖銳,就不能保持長(zhǎng)久。這里的“揣”字指的是“捶擊”的意思。延伸理解就是做人過于鋒芒,銳勢(shì)就難保長(zhǎng)久。你看我們家里的菜刀再鋒利,用久了也有鈍的時(shí)候,我們?nèi)税∫豢吹郊怃J的東西,為了安全,我們總喜歡把它銼來銼去,直到銼平為止,其實(shí)這就是修理。所以我們經(jīng)常看到年輕人一出來就鋒芒畢露,動(dòng)不動(dòng)這個(gè)我會(huì),這個(gè)我學(xué)過,這個(gè)我看過,所以別人就會(huì)來修理你,你就不可能長(zhǎng)期保持這種銳氣。所以,我們?cè)谏鈭?chǎng)上,經(jīng)常跟各種人打交道,也要保持低調(diào),不能鋒芒畢露。高一鳴老師:道德經(jīng)書院創(chuàng)始人、道德經(jīng)讀書會(huì)發(fā)起人、上海明道集團(tuán)董事長(zhǎng)、道德經(jīng)商業(yè)應(yīng)用專家。金山區(qū)干貨道德經(jīng)商業(yè)智慧

商解《道德經(jīng)》第十章“愛民治國(guó),能無知乎”老子說,愛民治國(guó),能去除智巧、不自作聰明嗎?這里的“知”通智巧的“智”,“無知”指的是“去除智巧、不自作聰明”的意思。這后半句要特別說明一下,有些版本作“能無為乎”,但參考眾多古本,再結(jié)合本章的整體意思理解,所以這里作“能無知乎”較妥,后面要講的“明白四達(dá)、能無為乎”作“無為”更得其義。那么對(duì)于我們從商之人,是不是也能做到,去除智巧、不自作聰明的態(tài)度去治理公司?高明的老板,一定是善于規(guī)則,行不言之教,以追求無為的態(tài)度來治理公司。閔行區(qū)國(guó)學(xué)課程道德經(jīng)商業(yè)智慧人性,都是追求安全感的。

一、勝己思維《道德經(jīng)》:“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)”。戰(zhàn)勝自己,首先要認(rèn)識(shí)自己,你連你的對(duì)手都不了解,如何戰(zhàn)勝?

二、利他思維《道德經(jīng)》:"天長(zhǎng)地久,天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生"。利他是一種認(rèn)知。建立自我,追求無我;無我利他,才是比較大的利己。真正的利他:只問耕耘,不問收獲。如何應(yīng)用?

三、反向思維《道德經(jīng)》:“反者道之動(dòng),弱者道之用”。物極必反,否極泰來。任何事物發(fā)展到了極限,必然會(huì)走向反面,這是大道的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。懂得從事物的反面思考,才能看穿事物的真相,抓住問題的本質(zhì)。如何應(yīng)用?

四、“無用”思維《道德經(jīng)》:“三十輻共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用”。“無用”之用,是為大用。“有”為實(shí),實(shí)可利;“無”為虛,虛可用。

商解《道德經(jīng)》:“天長(zhǎng)地久”《道德經(jīng)》第七章開頭講到,天長(zhǎng)地久,天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。老子說,天地之所以能長(zhǎng)久,都不是為了自己,所以他才能長(zhǎng)長(zhǎng)久久,其實(shí)本質(zhì)上都是利他的思想。我們現(xiàn)代人通常都把它用來形容友情、愛情能天長(zhǎng)地久,其實(shí)任何一種關(guān)系要想維持長(zhǎng)久,就必須要懂得利他,必須要懂得成就他人,所以對(duì)于我們從商之人而言,也同樣如此,你越利于員工,員工就會(huì)愿意持續(xù)跟著你干,你越利于客戶,客戶就會(huì)持續(xù)購(gòu)買你的產(chǎn)品,你越利于代理商,代理商就會(huì)持續(xù)跟你合作,你能成就多少人,就有多少人愿意追隨你,你能幫助多少人成功,就有多少人希望你成功??蛻敉亓翩i難?業(yè)績(jī)無法突破?

道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺悟班,何為事業(yè)?《道德經(jīng)》說:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其無私耶,故能成其私”。舉而措之天下之民,謂之事業(yè)。你能成就多少人,就能獲得多少人追隨。你能幫助多少人,就有多少人希望你成功。如何成就?又如何幫助?何為名利?《道德經(jīng)》說:“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰?。可鯋郾卮筚M(fèi),多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久”。三千年讀史,不外功名利祿;九萬里悟道,終歸詩(shī)酒田園。名為虛,虛可用;利為假,假可換;如何用?又如何換?為什么無數(shù)的名門望族都在研究《道德經(jīng)》?青浦區(qū)全新道德經(jīng)商業(yè)智慧課程怎么樣

思維一變,市場(chǎng)一片;金山區(qū)干貨道德經(jīng)商業(yè)智慧

道德經(jīng)商業(yè)智慧-系統(tǒng)班,《道商系統(tǒng)》是高一鳴老師以老子《道德經(jīng)》思想為根基,融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓,并結(jié)合西方現(xiàn)代管理之術(shù),中西合璧,集世界企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐之大成,系統(tǒng)破譯了企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué),形成的一套實(shí)戰(zhàn)有效的道商經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)。他致力于推動(dòng)讓每一位企業(yè)家都能按照宇宙大道的規(guī)律去駕馭商業(yè),幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質(zhì)、設(shè)計(jì)底層商業(yè)邏輯、重構(gòu)商業(yè)模式,植入一套具有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的道商經(jīng)營(yíng)系統(tǒng),致力于中國(guó)企業(yè)走向世界,助力中華民族偉大復(fù)興。系統(tǒng)班三大經(jīng)營(yíng)目標(biāo):用戶增長(zhǎng)1000倍,快速招商1000家,輕松融資1000萬。道商系統(tǒng)架構(gòu):一套經(jīng)營(yíng)哲學(xué),三大中心板塊(產(chǎn)品、模式、團(tuán)隊(duì))、五大經(jīng)營(yíng)基石(道法術(shù)器勢(shì)),解決企業(yè)經(jīng)營(yíng)困境:1.人才無法吸引,2.員工頻繁跳槽,3.管理束手無策,4.產(chǎn)品邏輯混亂,5.客戶拓留鎖難,6.業(yè)績(jī)無法突破,7.模式難以創(chuàng)新,8.同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,9.成本完全失控,10.資金嚴(yán)重不足。金山區(qū)干貨道德經(jīng)商業(yè)智慧

上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司致力于教育培訓(xùn),是一家服務(wù)型公司。公司自成立以來,以質(zhì)量為發(fā)展,讓匠心彌散在每個(gè)細(xì)節(jié),公司旗下道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班,道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班,道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì),道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班深受客戶的喜愛。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力,努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí),遵守行業(yè)規(guī)范,植根于教育培訓(xùn)行業(yè)的發(fā)展。在社會(huì)各界的鼎力支持下,持續(xù)創(chuàng)新,不斷鑄造高品質(zhì)服務(wù)體驗(yàn),為客戶成功提供堅(jiān)實(shí)有力的支持。