虹口區(qū)智能化服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量保證

    服裝設(shè)計(jì)師是指對(duì)服裝線條、色彩、色調(diào)、質(zhì)感、光線、空間等，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)和結(jié)構(gòu)造型的人。服裝的式樣，必須靠線條完成，如開(kāi)口、接縫、連續(xù)的鈕扣等，均為服裝上的線條。服裝設(shè)計(jì)師(ApparelDesigner)直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì)。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷發(fā)展。信息時(shí)代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計(jì)師的想象力迅速?zèng)_破意識(shí)形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來(lái)。新奇的、詭譎的、抽象的視覺(jué)形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對(duì)比中，于是不得不開(kāi)始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝藝術(shù)顯示出來(lái)的形式越來(lái)越多，有時(shí)還比較玄奧。怎樣看待服裝藝術(shù)、領(lǐng)略并感受服裝本身的語(yǔ)言，成為***網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“注意力”經(jīng)濟(jì)中的“眼球之戰(zhàn)”。服裝設(shè)計(jì)既要有很強(qiáng)的審美觀，和價(jià)值觀，既然設(shè)計(jì)出來(lái)的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時(shí)尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會(huì)落后，所以一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想。服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計(jì)（Design）意指計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)立方案?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。虹口區(qū)智能化服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量保證

    如果衣料的性能、裁剪方法和制作技術(shù)等實(shí)際操作技能一無(wú)所知的話，其構(gòu)思肯定是不著邊際的，經(jīng)常看到許多設(shè)計(jì)效果圖畫得挺美，但實(shí)際上不可能做出來(lái)的，或者即使勉強(qiáng)做出來(lái)也無(wú)法穿用（或因沒(méi)有考慮開(kāi)口而穿不進(jìn)去，或穿上根本動(dòng)不了，邁不開(kāi)步，抬不起胳膊，彎不下腰）。可見(jiàn)，掌握裁、制作的基本技能對(duì)于設(shè)計(jì)師不僅十分必要，而且必不可少。事實(shí)上，許多設(shè)計(jì)的技巧，設(shè)計(jì)的感覺(jué)，不在紙面上，而在實(shí)際制板、裁剪和縫制的過(guò)程中。服裝上所謂的“線條”和“造型”，也絕不是紙面上的線和形，而是立體上的三維空間中的線和形，這種感覺(jué)只有在三維空間的實(shí)際訓(xùn)練中才能提高。無(wú)論是巴黎的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師，還是一般成衣企業(yè)的設(shè)計(jì)師，除了用繪畫的形式表達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖外，主要是在立體的衣服造型上來(lái)把握設(shè)計(jì)的。因此，無(wú)論是巴黎的高級(jí)時(shí)裝店協(xié)會(huì)附屬服裝學(xué)校，還是紐約的FIT（紐約時(shí)裝工科學(xué)院）以及日本的文化服裝學(xué)院，在培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才時(shí)，制板、裁剪和制作技術(shù)都是學(xué)員們必修的一門主要課程。3、深厚的藝術(shù)造詣服裝設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，***的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。靜安區(qū)優(yōu)良服裝設(shè)計(jì)服務(wù)保障服裝設(shè)計(jì)過(guò)程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思。

    這樣才可能使你的設(shè)計(jì)作品能與時(shí)代同步，甚至**時(shí)尚。六、要主動(dòng)為自己創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)有許多在校學(xué)生常常抱怨學(xué)校安排的實(shí)踐教學(xué)太少，坦白地講，這的確是現(xiàn)有教學(xué)上存在的問(wèn)題，要想改進(jìn)，需要時(shí)間，因?yàn)檫@涉及眾多方面原因，*學(xué)校的單方面努力是不夠的。我們決不能因?yàn)閷W(xué)校在實(shí)踐教學(xué)上的不足和困難而放棄主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。大家知道，服裝設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，只有通過(guò)不斷的實(shí)踐才能真正認(rèn)識(shí)服裝，才能獲有更多的直接經(jīng)驗(yàn)，才能做出真正好的有用的設(shè)計(jì)。因此，我給你的建議是：在不影響正常校內(nèi)學(xué)習(xí)的情況下，要主動(dòng)為自己創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，比如參加各種時(shí)裝賽事、去服裝企業(yè)兼職、給在企業(yè)服務(wù)的學(xué)長(zhǎng)做助手等，雖說(shuō)你不一定能輕易地獲得機(jī)會(huì)，但要相信一點(diǎn)，機(jī)會(huì)一定是為努力付出的人而準(zhǔn)備的。七、要學(xué)會(huì)與人溝通、交流和合作作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，要想順利的、出色的完成設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)任務(wù)，使自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品產(chǎn)生良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，離不開(kāi)方方面面相關(guān)人員的緊密配合和合作。例如，設(shè)計(jì)方案的制定和完善需要與公司決策者進(jìn)行商榷；市場(chǎng)需求信息的獲得需要與消費(fèi)者以及客戶進(jìn)行交流；銷售信息的及時(shí)獲得離不開(kāi)營(yíng)銷人員的幫助。

    捕捉**新、**有價(jià)值的信息，為我們真正使用好信息帶來(lái)方便。尤其是各種非專業(yè)信息，一般并不能拿來(lái)就可以直接使用，它需要設(shè)計(jì)師學(xué)會(huì)去梳理、提煉、轉(zhuǎn)化和升華。這些都是學(xué)習(xí)和工作能力的體現(xiàn)，擁有這種能力不僅讓你在學(xué)習(xí)階段得到事半功倍效果，而且在你今后漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中也會(huì)受益無(wú)窮。二、要善于在模仿中學(xué)習(xí)提高模仿行為是高級(jí)生命共有的本性特征。記得美國(guó)心理學(xué)家稱：作為人行為模式之一，模仿是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在學(xué)習(xí)過(guò)程中使用模仿手段，從行為本身來(lái)看，應(yīng)該算是一種抄襲，是創(chuàng)造的反義詞，它不能表現(xiàn)出自己的技術(shù)或能力有多好，但是，應(yīng)該看到，許多成功的發(fā)明或創(chuàng)造都是從模仿開(kāi)始的，模仿應(yīng)該視為一種很好的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于初學(xué)者來(lái)講，不能期待一夜就能妙筆成花，應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地從模仿他人的設(shè)計(jì)開(kāi)始，這就如同學(xué)習(xí)書法需要臨摹一樣，都要把模仿作為學(xué)習(xí)的入門起點(diǎn)。因此，我想對(duì)初學(xué)者提出的建議是：要盡快找到你欽佩和喜歡的設(shè)計(jì)師，開(kāi)始有意識(shí)地模仿他的設(shè)計(jì)技巧和風(fēng)格，以此來(lái)培養(yǎng)感覺(jué)和練習(xí)技巧。在這個(gè)學(xué)習(xí)階段，還需要不斷地“喜新厭舊”，從這里學(xué)到一點(diǎn)，再?gòu)哪抢飳W(xué)到一點(diǎn)，**終你能發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，并且形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。需要提醒的是。設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。

    縫制設(shè)備的技術(shù)革新和相應(yīng)引起的功能變化對(duì)版師們也有比較重要的作用。因?yàn)樵诎鎺煹墓ぷ髦?，還有一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是在每一季之前，向服裝設(shè)計(jì)師提供相應(yīng)的工藝信息、**新的設(shè)備信息，以使設(shè)計(jì)師能將之融入設(shè)計(jì)中，表達(dá)設(shè)計(jì)意圖。這就使得版師們需要大量的設(shè)備信息，了解每種機(jī)型的功能以及可以達(dá)到的功能。但是，縫制設(shè)備生產(chǎn)廠家卻很少有主動(dòng)向版師提供相關(guān)信息，致使版師們?nèi)狈ο鄳?yīng)的信息渠道。說(shuō)到版師對(duì)縫制設(shè)備的創(chuàng)造性作用，版師們是無(wú)奈中又有些自豪。因?yàn)槿狈εc縫制設(shè)備生產(chǎn)廠家的有效溝通，有時(shí)面對(duì)設(shè)計(jì)師們對(duì)某一風(fēng)格的工藝體現(xiàn)，版師們找不到相應(yīng)的機(jī)器，就只好自己動(dòng)手改設(shè)備。這往往造成改良后的設(shè)備在服裝廠***使用，雖說(shuō)有自豪感，但對(duì)版師和工廠的工藝師們來(lái)說(shuō)增加了不必要的工作負(fù)擔(dān)。更何況，畢竟不是專業(yè)的設(shè)備生產(chǎn)技術(shù)人員，改動(dòng)的效果只能是差強(qiáng)人意。因此版師們非常希望，設(shè)備生產(chǎn)廠家能提前介入開(kāi)發(fā)出市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，從而形成一種設(shè)計(jì)促進(jìn)設(shè)備創(chuàng)新，設(shè)備激發(fā)設(shè)計(jì)靈感的良性循環(huán).三個(gè)階段編輯要搞服裝設(shè)計(jì)，就要學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的基本理論和表現(xiàn)方法。這一過(guò)程大部分設(shè)計(jì)人員已經(jīng)完成或正在完成。然而。服裝設(shè)計(jì)要有很強(qiáng)的審美觀。普陀區(qū)服裝設(shè)計(jì)售后服務(wù)

服裝設(shè)計(jì)可分為服裝造型設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，工藝設(shè)計(jì)。虹口區(qū)智能化服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量保證

    如肩軛布及公主線的設(shè)計(jì)），及飾物的使用（如黑色絲絨旗袍上配戴金色項(xiàng)鏈）等達(dá)成。但是上述強(qiáng)調(diào)的方法，不宜數(shù)法同時(shí)并用，強(qiáng)調(diào)的部位也不能過(guò)多，并應(yīng)選擇穿者身體上美好的部分，做為強(qiáng)調(diào)的中心。平衡原則平衡(Balance)使設(shè)計(jì)具有穩(wěn)定、靜止的感覺(jué)時(shí)，即是符合平衡的原則。平衡可分對(duì)稱的平衡，及非對(duì)稱的平衡兩種。前者是以人體中心為想象線，左右兩部分完全相同。這種款式的服裝，有端正、莊嚴(yán)的感覺(jué)，但是較為呆板。后者是感覺(jué)上的平衡，也就是衣服左右部分設(shè)計(jì)雖不一樣，但有平穩(wěn)的感覺(jué)，常以斜線設(shè)計(jì)（如旗袍之前襟）達(dá)成目的。此種設(shè)計(jì)予人的感覺(jué)是優(yōu)雅、柔順。此外，亦須注意服裝上身與下身的平衡，勿使有過(guò)分的上重下輕，或下重上輕的感覺(jué)。比例原則比例(Proportion)是指服裝各部分間大小的分配，看來(lái)合宜適當(dāng)，例如口袋與衣身大小的關(guān)系、衣領(lǐng)的寬窄等都應(yīng)適當(dāng)。黃金分割的比例，多適用于衣服上的設(shè)計(jì)。此外，對(duì)于飾物、附件等的大小比例，亦須重視。韻律原則韻律(Rhythm)指規(guī)律的反復(fù)，而產(chǎn)生柔和的動(dòng)感。如色彩由深而淺，形狀由大而小等漸層的韻律，線條、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律，以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律，都是設(shè)計(jì)上常用的手法。虹口區(qū)智能化服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量保證

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