嘉定區(qū)專業(yè)服裝設(shè)計平臺

    敬畏他人）、競爭地模仿（超人一等）、憂慮地模仿（與別人相同而不落伍，過時）、三位一體地模仿：直接模仿（小孩模仿大人，猴子學(xué)吸煙）、間接模仿（積累、總結(jié)、比較、記憶等）、創(chuàng)造性模仿（取優(yōu)創(chuàng)新、批叛的繼承）。其實服裝設(shè)計就是敢為人先的創(chuàng)造與發(fā)明、大膽設(shè)計、大膽改造，大膽實用新工藝，新材料、新科技的全過程。服裝設(shè)計的構(gòu)思階段，在某種程度上，實際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。設(shè)計是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明，**后無來者的設(shè)計是不存在的。因此，設(shè)計就必須要借鑒前人。服裝設(shè)計更是如此，因為服裝的變遷過程是連續(xù)的，不間斷的，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗。就服裝設(shè)計來講，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史，因為要想在設(shè)計中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過去的變遷過程，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)技巧。不僅要學(xué)習(xí)中國服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過（因為國際服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承）。這樣，面對形形**的國際流行。設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。嘉定區(qū)專業(yè)服裝設(shè)計平臺

    出現(xiàn)這種現(xiàn)象與他們的審美能力和鑒賞能力的高低有很大關(guān)系。我國有句成語叫“對牛彈琴”，常用來諷刺說話辦事不看對象的人。在現(xiàn)實生活中，人與人之間的確是存在著審美能力上的差異，審美能力的形成和提高雖然與人的生理進(jìn)化有關(guān)，但更重要的是來源于文化藝術(shù)知識的獲取和美感熏陶，來自不斷的學(xué)習(xí)和實踐。在服裝領(lǐng)域取得偉大成就的設(shè)計大師們，都是依*深厚的功底素養(yǎng)，來施展他們出色的設(shè)計才華的。你若想學(xué)好服裝設(shè)計，就必須要多接觸相關(guān)的藝術(shù)門類，比如多聽音樂會、多看藝術(shù)展覽，讓各種藝術(shù)的美不斷地***你、熏陶你，使你不斷加深對美的理解和認(rèn)識，從而使你具有非同一般的藝術(shù)品味。要記住，不要在意別人說你眼高手低，相反地，我認(rèn)為這種評價是值得高興的，因為，只有“眼高”的人才能促使“手高”，眼不高的人，手永遠(yuǎn)也不會高起來。四、要盡快讓自己變得敏感起來設(shè)計創(chuàng)作的**初靈感和線索往往來自于生活中的方方面面，有些事物看似平凡或者微不足道，但其中也許就蘊(yùn)含著許多閃光之處，如果設(shè)計師對此熟視無睹，不能發(fā)現(xiàn)它們的存在，就不能及時地去捕捉它們和利用它們，那么，許多有用的設(shè)計素材就會失之交臂。從學(xué)習(xí)之初，就要注重培養(yǎng)自己對事物的敏感性。黃浦區(qū)口碑好的服裝設(shè)計創(chuàng)新服務(wù)服裝設(shè)計師(Apparel Designer)直接設(shè)計的是產(chǎn)品，間接設(shè)計的是人品和社會。

    服裝設(shè)計師是指對服裝線條、色彩、色調(diào)、質(zhì)感、光線、空間等，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)和結(jié)構(gòu)造型的人。服裝的式樣，必須靠線條完成，如開口、接縫、連續(xù)的鈕扣等，均為服裝上的線條。服裝設(shè)計師(ApparelDesigner)直接設(shè)計的是產(chǎn)品，間接設(shè)計的是人品和社會。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計手段也在不斷發(fā)展。信息時代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來。新奇的、詭譎的、抽象的視覺形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中，于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝藝術(shù)顯示出來的形式越來越多，有時還比較玄奧。怎樣看待服裝藝術(shù)、領(lǐng)略并感受服裝本身的語言，成為***網(wǎng)絡(luò)時代“注意力”經(jīng)濟(jì)中的“眼球之戰(zhàn)”。服裝設(shè)計既要有很強(qiáng)的審美觀，和價值觀，既然設(shè)計出來的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會落后，所以一個設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計你所想表達(dá)的思想。服裝設(shè)計屬于工藝美術(shù)范疇，是實用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計（Design）意指計劃、構(gòu)思、設(shè)立方案。

    各種材料的來源提供離不開采購部門的合作；工藝的改良離不開技術(shù)人員的配合；產(chǎn)品的制造離不開工人的辛勤勞動；產(chǎn)品的質(zhì)量離不開質(zhì)檢部門的把關(guān)；產(chǎn)品的包裝和宣傳離不開策劃人員的努力；市場的促銷離不開公關(guān)人員的付出。作為設(shè)計師，必須樹立起團(tuán)隊合作意識，要學(xué)會與人溝通、交流和合作。這方面的能力，需要在校學(xué)習(xí)期間就開始注意鍛煉和培養(yǎng)，并努力使之成為一種工作習(xí)慣，這對今后開展工作會十分有益[3]必備條件編輯[4]條件一、扎實美學(xué)基礎(chǔ)要想從事設(shè)計這個職業(yè)，必須先學(xué)會發(fā)覺美的東西，眼光的提升才能進(jìn)一步解決表現(xiàn)的方式。美院的基礎(chǔ)教育基本上讓想從事設(shè)計的人了解多元化的表現(xiàn)方式，也**提升想學(xué)設(shè)計的人的造型能力，但是就是美院的優(yōu)等生往往也不能很好的完成一件另人滿意的作品，這就取決于經(jīng)驗的磨練。條件二、社會經(jīng)驗積累往往剛出道的設(shè)計師，內(nèi)心充滿憧憬，但是往往有機(jī)會上崗操作時又滿腦空白，一點(diǎn)思緒都沒有，或則表現(xiàn)的方式只往新、奇、怪的方向走，但是客戶卻不認(rèn)可，糾其原因在于設(shè)計的量少、表現(xiàn)方式有限、不是**有效的、跟客戶溝通少難以***理解客戶所要的、**可怕的是一味追求形式感跟市場脫離，這就需要反思、分析、積累經(jīng)驗。一個設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計你所想表達(dá)的思想。

    在吸收和借鑒時，才會有自己的見解和主張，而不是盲目地照搬和抄襲。另外，借鑒還要注意廣度，除了古今中外的服裝文化外，其他領(lǐng)域也要盡量去涉獵和學(xué)習(xí)。因為服裝是一種綜合性的文化現(xiàn)象，涉及到社會科學(xué)和自然科學(xué)的各個領(lǐng)域。設(shè)計師的工作內(nèi)容又是復(fù)合型的，既要能把握當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場變化，又要對自己和競爭對手的實力了如指掌，還要有能力和實力組織生產(chǎn)，實現(xiàn)自己的設(shè)計意圖，為企業(yè)帶來利潤。因此，設(shè)計師要有廣博的修養(yǎng)和豐富的經(jīng)歷，要熱愛生活，對一切事物都很感興趣，要有強(qiáng)烈的好奇心。這樣在設(shè)計構(gòu)思時，才能廣開思路，***借鑒。只有“站在巨人的肩膀上”，才能設(shè)計出高于前人的作品。這就是借鑒的重要性。2、設(shè)計的能力預(yù)測→收集信息→策劃→開發(fā)計劃→設(shè)計與制作→銷售→信息反饋→總結(jié)。（往返進(jìn)行）設(shè)計是一種造物的過程，有了好的構(gòu)思后，接著就是如何來完成和實現(xiàn)這個構(gòu)思，把設(shè)計構(gòu)思畫在紙上，不能說是設(shè)計的完成，那**是設(shè)計的開始。服裝設(shè)計效果圖是設(shè)計構(gòu)思的視覺性表達(dá)手段之一，而這個設(shè)計構(gòu)思能否實現(xiàn)，還有待于運(yùn)用具體的衣料，通過一定技巧的裁剪、制作工藝來探索其實現(xiàn)的可能性。因此，作為設(shè)計師。服裝設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進(jìn)行構(gòu)思。楊浦區(qū)質(zhì)量服裝設(shè)計服務(wù)保障

設(shè)計的任務(wù)不**的滿足個人需求，它同時需要兼顧社會的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。嘉定區(qū)專業(yè)服裝設(shè)計平臺

    在學(xué)習(xí)過程中許多人卻存在著兩個方面的思想誤區(qū)：階段一重設(shè)計，輕工藝。服裝設(shè)計專業(yè)的教師與學(xué)生多認(rèn)為自己是搞藝術(shù)的，應(yīng)著力于作品的設(shè)計，而裁剪制作是匠人們的事。這種想法導(dǎo)致了他們打板困難，制作不通。階段二重創(chuàng)意、輕實用。服裝設(shè)計是產(chǎn)品設(shè)計，銷售量是服裝設(shè)計的根本目標(biāo)，藝術(shù)創(chuàng)意是實現(xiàn)目標(biāo)的手段。重創(chuàng)意、輕實用使得許多設(shè)計作品不被消費(fèi)者認(rèn)可。階段三我們國家消費(fèi)者的層次太低，有這種想法的設(shè)計師大有人在，線線通服裝設(shè)計社區(qū)的站長就曾經(jīng)這樣認(rèn)為，他對這種境況也有自己的看法，像這種離消費(fèi)者太遠(yuǎn)的設(shè)計無人問津也就不足為奇了。只要走出思想誤區(qū)，按著一定規(guī)律努力去做，成為設(shè)計師是順理成章的事?？偨Y(jié)編輯綜上所述，要想成為真正的設(shè)計師就必須放下高高在上的藝術(shù)家架子，甘心做市場的小徒弟，牢牢樹立為消費(fèi)者服務(wù)的意識。扎實地掌握服裝設(shè)計的基本理論，練就服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計與制作的基本功，這便是成為設(shè)計師的第一階段——學(xué)習(xí)過程大部分人畢業(yè)后即把自己看成了設(shè)計師，可他們卻無法解決設(shè)計靈感貧乏的難題，即使冥思苦想，絞盡腦汁創(chuàng)造出一點(diǎn)“自己的東西”，也很難被社會認(rèn)可。嘉定區(qū)專業(yè)服裝設(shè)計平臺

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