靜安區(qū)質(zhì)量服裝設(shè)計鄭重承諾

    任何一種好的學(xué)習(xí)模式都需要有正確的方法，如果你對別人作品的模仿是一成不變的，那不是真正意義的學(xué)習(xí)，學(xué)會舉一反三，才是模仿學(xué)習(xí)的意義所在。三、不斷提高審美能力，樹立起自我的審美觀審美能力，也稱“審美鑒賞力”。是指人們認(rèn)識與評價美、美的事物與各種審美特征的能力，也就是說，人們在對自然界和社會生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評價時所必須具備的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力。作為設(shè)計師，培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的，審美能力強(qiáng)的人，能迅速地發(fā)現(xiàn)美、捕捉住蘊(yùn)藏在審美對象深處的本質(zhì)性東西，并從感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，只有這樣才能去創(chuàng)造美和設(shè)計美。單憑一時感覺的靈性而缺少后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植，是難以形成非凡的才情底蘊(yùn)的。事實(shí)上，我們每一個智商正常的人都能夠去欣賞美，這是人先天就具備的認(rèn)識能力，英國哲學(xué)家赫伯特·里德曾說：“感覺是一種肉體的天賦，是與生俱來的，不是后天習(xí)得的。”他又說：“美的起點(diǎn)是智慧，美是人對神圣事物的感覺上的理解。”可見，感覺是人人都具備的，但在美的事物面前，人們所獲得的審美享受是有深有淺，有全有缺，有正確有謬誤，有健康有庸俗的。服裝設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進(jìn)行構(gòu)思。靜安區(qū)質(zhì)量服裝設(shè)計鄭重承諾

    160學(xué)時）、服裝材料學(xué)（48學(xué)時）、工業(yè)樣板設(shè)計（176學(xué)時）、服裝工藝與生產(chǎn)管理（32學(xué)時）、服裝營銷學(xué)（32學(xué)時）、服裝史（32學(xué)時）。示例二：服裝設(shè)計基礎(chǔ)（64學(xué)時）、時裝畫技法與效果圖（100學(xué)時）、服裝立體構(gòu)成（176學(xué)時）、服裝CAD/CAM（32學(xué)時）、服裝材料學(xué)（64學(xué)時）、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計（216學(xué)時）、工業(yè)樣板設(shè)計（64學(xué)時）、針織服裝設(shè)計與生產(chǎn)工藝（32學(xué)時）、服裝工藝與生產(chǎn)管理（32學(xué)時）、服裝營銷學(xué)（32學(xué)時）、服裝史（24學(xué)時）。示例三：服裝美術(shù)基礎(chǔ)（92學(xué)時）、服裝設(shè)計學(xué)和服裝設(shè)計原理(94學(xué)時)、時裝畫技法與效果圖（88學(xué)時）、服裝立體構(gòu)成（72學(xué)時）、服裝CAD/CAM（52學(xué)時）、服裝材料學(xué)（48學(xué)時）、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計（34學(xué)時）、工業(yè)樣板設(shè)計（52學(xué)時）、針織服裝設(shè)計與生產(chǎn)工藝（32學(xué)時）、服裝工藝與生產(chǎn)管理（32學(xué)時）、服裝營銷學(xué)（32學(xué)時）、服裝工效學(xué)（50學(xué)時）、服裝史（32學(xué)時）、服裝紙樣與工藝（104學(xué)時）。工作內(nèi)容編輯服裝設(shè)計(4張)①負(fù)責(zé)管理某品牌產(chǎn)品的設(shè)計方向；②確定初步設(shè)計定型；③以專業(yè)需求、功能性和時尚元素為設(shè)計實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)，確保設(shè)計滿足公司產(chǎn)品市場定位；④按規(guī)定時間完成產(chǎn)品系列設(shè)計圖稿；⑤跟進(jìn)初版制作完成。嘉定區(qū)標(biāo)準(zhǔn)服裝設(shè)計售后保障現(xiàn)代的設(shè)計理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。

    這一點(diǎn)是十分重要的。所謂的敏感，是指人的心理或生理上對外界事物的快速反應(yīng)。設(shè)計師能從外界任何的景觀或者事物中，對其具有的形象特征、色彩情感、質(zhì)地美感等做出快速反應(yīng)，通過心理活動產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，就能激發(fā)出設(shè)計靈感，從而獲得創(chuàng)作上的突破。例如皮爾·卡丹先生就是一位對事物很敏感的設(shè)計師，他能從北京故宮建筑的飛檐造型中發(fā)現(xiàn)其在服裝造型中的利用價值，設(shè)計出***的翹肩造型，并為他帶來巨大的社會聲譽(yù)和商業(yè)利益?？梢?，能從看似平凡的事物、司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)有意思的、有趣的、有價值的東西，對于我們是多么重要，這種能力的具備是成就一名出色的設(shè)計師的重要素質(zhì)之一，作為學(xué)習(xí)者，不能不加以重視。五、要盡快讓自己變得時尚起來時裝是否受到市場的歡迎，很大因素取決于是否有時尚性和流行性。我們難以想象一個觀念陳舊、衣著落伍的設(shè)計師能做出非常時髦、時尚的作品。當(dāng)然，要使自己變得時尚不一定都得*外表，關(guān)鍵是，要讓自己的心變得有強(qiáng)烈的時尚感，要讓自己的思想變得更具現(xiàn)代意識。有時時尚的東西不見得都好、都美，但作為設(shè)計師，你必須要有接納的胸懷，對待新觀念、新現(xiàn)象不能帶有先入為主的慣性思維，要學(xué)會把自己放進(jìn)去，去接受，去思考。

    服裝設(shè)計師是指對服裝線條、色彩、色調(diào)、質(zhì)感、光線、空間等，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)和結(jié)構(gòu)造型的人。服裝的式樣，必須靠線條完成，如開口、接縫、連續(xù)的鈕扣等，均為服裝上的線條。服裝設(shè)計師(ApparelDesigner)直接設(shè)計的是產(chǎn)品，間接設(shè)計的是人品和社會。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計手段也在不斷發(fā)展。信息時代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來。新奇的、詭譎的、抽象的視覺形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中，于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝藝術(shù)顯示出來的形式越來越多，有時還比較玄奧。怎樣看待服裝藝術(shù)、領(lǐng)略并感受服裝本身的語言，成為***網(wǎng)絡(luò)時代“注意力”經(jīng)濟(jì)中的“眼球之戰(zhàn)”。服裝設(shè)計既要有很強(qiáng)的審美觀，和價值觀，既然設(shè)計出來的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會落后，所以一個設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計你所想表達(dá)的思想。服裝設(shè)計屬于工藝美術(shù)范疇，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計（Design）意指計劃、構(gòu)思、設(shè)立方案。服裝藝術(shù)顯示出來的形式越來越多。

    也含有意象、作圖、造型之意，而服裝設(shè)計的定義就是解決人們穿著生***系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計劃及創(chuàng)作行為。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。作為一門綜合性的藝術(shù)，服裝設(shè)計具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性。五項(xiàng)原則編輯統(tǒng)一原則統(tǒng)一(Unity)也稱為“一致”，與調(diào)和的意義相似。設(shè)計服裝時，往往以調(diào)和為手段，達(dá)到統(tǒng)一的目的。良好的設(shè)計中，服裝上的部分與部分間，及部分與整體間各要素－質(zhì)料、色彩、線條等的安排，應(yīng)有一致性。如果這些要素的變化太多，則破壞了一致的效果。形成統(tǒng)一**常用的方法就是重復(fù)，如重復(fù)使用相同的色彩、線條等，就可以造成統(tǒng)一的特色。加重原則加重(Emphasis)亦即“強(qiáng)調(diào)”或“重點(diǎn)設(shè)計”。雖然設(shè)計中注重統(tǒng)一的原則，但是過分統(tǒng)一的結(jié)果，往往使設(shè)計趨于平淡，**好能使某一部分特別醒目，以造成設(shè)計上的趣味中心。這種重點(diǎn)的設(shè)計，可以利用色彩的對照（如黑色洋裝系上紅色腰帶）、質(zhì)料的搭配（如毛呢大衣配以毛皮領(lǐng)子）、線條的安排（如洋裝上自領(lǐng)口至底邊的開口）、剪裁的特色。服裝設(shè)計是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。徐匯區(qū)特別服裝設(shè)計客戶至上

一個設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計你所想表達(dá)的思想。靜安區(qū)質(zhì)量服裝設(shè)計鄭重承諾

    它強(qiáng)調(diào)的是繪畫者的手繪能力。色彩學(xué)能告訴我們色彩的不同感情、象征意義及其它們之間的調(diào)配原理。圖案及圖案的形式更能讓服裝設(shè)計師進(jìn)行直接運(yùn)用。這些知識在我們今后的服裝設(shè)計中都是非常有用的。另一個方面就是要了解服裝構(gòu)成要素的經(jīng)驗(yàn)知識，也就是面料、色彩和款式三要素及其應(yīng)用。耐心服裝設(shè)計雖然有它有趣和令人向往的一面，但它畢竟也是許多服裝工作中的一種，服裝設(shè)計師的工作和許多其他的工作一樣，它也是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值的一種工作。這種性質(zhì)就導(dǎo)致了服裝設(shè)計工作也有枯燥的一面，**終反應(yīng)在服裝不能按照個人思路去設(shè)計，而是按照服裝的經(jīng)濟(jì)價值原則來創(chuàng)造。所以要成為真正的服裝設(shè)計師還必須要有持之以恒的耐心。朝三暮四是成不了服裝設(shè)計師。文化藝術(shù)文化藝術(shù)修養(yǎng)是一個真正的服裝設(shè)計師所應(yīng)具備的。從更深層的意義上來說，服裝**的是本國的民族文化，只有民族的才是世界的。作為一個服裝設(shè)計師的***目標(biāo)不僅*是單純的設(shè)計服裝，而是要建立自己的服裝品牌，將自己的設(shè)計理念用不同的方式傳達(dá)給大家，乃至世界每個角落。這是一條非常漫長的路，需要你不斷的攫取中國文化土壤，結(jié)合實(shí)用服裝的基本經(jīng)濟(jì)功能，從而創(chuàng)造一條無人能逾越的風(fēng)格獨(dú)有的服裝道路。靜安區(qū)質(zhì)量服裝設(shè)計鄭重承諾

上海羽錦服飾有限公司是一家許可項(xiàng)目：食品經(jīng)營。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動，具體經(jīng)營項(xiàng)目以相關(guān)部門批準(zhǔn)文件或許可證件為準(zhǔn)） 一般項(xiàng)目：服裝服飾、鞋帽、床上用品、針紡織品及輔料、皮革制品、玩具、日用百貨的銷售的公司，是一家集研發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)和銷售為一體的專業(yè)化公司。公司自創(chuàng)立以來，投身于服裝服飾，鞋帽，床上用品，針紡織品及輔料，是紡織、皮革的主力軍。上海羽錦服飾不斷開拓創(chuàng)新，追求出色，以技術(shù)為先導(dǎo)，以產(chǎn)品為平臺，以應(yīng)用為重點(diǎn)，以服務(wù)為保證，不斷為客戶創(chuàng)造更高價值，提供更優(yōu)服務(wù)。上海羽錦服飾創(chuàng)始人柴可朋，始終關(guān)注客戶，創(chuàng)新科技，竭誠為客戶提供良好的服務(wù)。