河南竹裝飾圖片

來源: 發(fā)布時間:2022-07-23

竹裝飾中的竹欄桿也是重要環(huán)節(jié)。“欄桿”在宋代《營造法式》中稱“勾欄”,其中列舉了8種具體樣式。從敦煌壁畫、歷代繪畫作品以及遺存的實物可以看出,欄桿的形式在不斷變化,從宋時的“闌檻鉤窗”到明清的“美人靠”。在欄桿的功能上,也經(jīng)歷了從早期具有隔離保護作用,到裝飾繁縟再到簡潔美觀的演變。古代欄桿用材多以木、石為主,但在明清的繪畫中可見到以竹為材制作的欄桿。當時的竹作欄桿常出現(xiàn)在近水或花圃邊緣這類賞景停留處,是人們賞游園林易接觸和關(guān)注的部位,故用材不惜費料,制作格外考究。竹裝飾作為重要裝飾,神獸人們喜愛,帶來返璞歸真的享受。河南竹裝飾圖片

人們喜愛竹裝飾,也是因為竹裝飾帶來的空間感。竹——空間統(tǒng)一空間以大面積竹林面植或線植、帶狀的列植,可使公共開放空間中的景致和諧劃一,如公園綠地、人行步道的街景,不僅有掩飾作用,又有統(tǒng)一的效果。強調(diào)空間部分竹類其莖干或色彩特別引人注目,如佛肚竹、金絲竹,以此竹類為室外空間的視覺焦點,常引起人們的注意,成為景觀的中心點。協(xié)調(diào)空間以竹類做綠籬,可為修剪過的植物造型與建筑物的外觀相呼應,使周圍環(huán)境更為協(xié)調(diào)。安徽竹筏竹裝飾施工竹裝飾帶給人們清閑的享受,清雅的竹子,搭配清新自然的休閑環(huán)境。

    竹裝飾在園林中有重要作用。從以竹喻德到園林要素的演變考古材料證明,在河姆渡和半坡遺址中已有使用竹材插入地做圍欄的做法。在《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》中,“瞻彼淇奧,綠竹猗猗”以竹比擬人品,而成后世取典之源,此后古代文人對竹的喜愛就一發(fā)不可收拾。白居易的《養(yǎng)竹記》對竹美德之頌,蘇東坡《于潛僧綠筠軒》"寧可食無肉,不可使居無竹”;及至明代的“歲寒三友”及“四君子”將文人對于竹子的喜愛之情表現(xiàn)的淋漓盡致。據(jù)《拾遺記》中的"始皇起虛明臺,窮四方之珍,得云岡素竹"可知,竹子早在園林中的使用可追溯至秦朝,至魏晉南北朝時出現(xiàn)了"自然山水園",竹子在園林中的使用就逐漸增多起來。北宋李恪非的《洛陽名園記》在評述董氏西園、苗帥園、富鄭公園等10座宅園時,專門對竹子景觀進行了描述。明清園林中對竹材的精巧利用使竹作技術(shù)在此期間發(fā)揮了其更大的美學價值。

亭子竹亭是采用竹作工藝修建的建筑形式,是竹裝飾的重要展示環(huán)節(jié)。采用木材或多根較粗竹子組合制作立柱,然后將竹竿縱向剖分成2個半圓的竹條,去除中間隔斷,竹條交錯排列如同瓦片一樣覆蓋于亭子頂部。去除中間隔斷的竹條具有排水功能,交錯排列使得竹條上的竹節(jié)同瓦片一樣產(chǎn)生類似鱗片的效果。竹亭還常配置薔薇、紫藤等攀緣植物,植物繁密既起遮陽降溫作用,也能隨季節(jié)變化產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。在清代丁觀鵬所繪的《仿仇英漢宮春曉圖卷》中可見這類竹亭(圖9)。 竹裝飾不僅要在感官上滿足人的需求,也要突出相應的意境和文化內(nèi)涵,體現(xiàn)消費者的精神追求。

竹裝飾多領(lǐng)域使用竹編。竹編是室內(nèi)裝飾中非常好的一種材料,既環(huán)保又美觀。根據(jù)不同需求,可以做出各種樣式。竹文化在我國源遠流長,說到竹子,大家自然會想到它不畏逆境、中通外直的品格。而竹子的美在家居中更是有另一番表現(xiàn),它是優(yōu)雅造型與舒緩律動的結(jié)合,通過創(chuàng)新的設(shè)計,不失它的古樸與自然。竹子在家具中的運用竹林設(shè)計來靈感來自于原始竹林,大面積保留了竹子本身的風貌,立足于竹子本身直通的造型,通過不銹鋼和樹脂的強化,為防止竹子爆裂展現(xiàn)更多工業(yè)元素的可能性,顯示出自然本真的風格。竹裝飾在建議在室內(nèi)設(shè)計應用竹材時應當平衡其材質(zhì)特性、文化屬性和構(gòu)成形態(tài)。山東竹牌坊竹裝飾材料

竹裝飾要注重原竹材料前期工藝處理及生產(chǎn)加工工作。河南竹裝飾圖片

竹裝飾在中國具有有救的歷史。中國,是一個發(fā)明和發(fā)展了完整竹家具體系的國家。中國用竹子做家具由來已久,周代就有了用竹子制作的各類日用品,至宋代,竹子的應用與加工基本發(fā)展成熟,它與大漆家具、硬木家具一樣,同樣是中國家具體系中不可或缺的一道風景。竹家具的身影,出現(xiàn)在日常中,也出現(xiàn)在了藝術(shù)向的繪畫與文學中。在明清時期,中國傳統(tǒng)家具達到,其中竹家具也不例外。傳統(tǒng)竹家具,主要有竹床、竹塌、竹椅、竹凳、竹案、竹桌等,較早出現(xiàn)的是竹床、竹塌。河南竹裝飾圖片

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