木偶劇團(tuán)針對孩子們的興趣，用孩子們喜愛的語言、情節(jié)、動作，表演了《數(shù)字游戲》、《小公雞上當(dāng)》、《饞嘴的小貓》、《木偶變臉》等小故事。一個(gè)個(gè)童話故事通過精彩的木偶劇被生動地演繹出來，栩栩如生的木偶形象吸引了小朋友們的目光，每個(gè)木偶劇的故事情節(jié)都含有豐富的教育意義。中國木偶戲歷史悠久，普遍的觀點(diǎn)是："源于漢，興于唐"。三國時(shí)已有偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代則開始用偶人表演故事。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。木偶戲是由演員在幕后操縱木制玩偶進(jìn)行表演的戲劇形式木偶是以中型杖頭木偶為主的富有地域文化特色的民間藝術(shù)。普陀慶典木偶戲
20世紀(jì)50年代,推行劇本制，音樂開始根據(jù)劇目特點(diǎn)進(jìn)行配曲,故有京劇、薌劇、民間音樂、兒童音樂、歌舞曲等各種樂調(diào)。漳州市木偶劇團(tuán)因常有出國及招待演出的任務(wù),對傳統(tǒng)的折子戲,劇本、表演和唱白已完全定型，如《雷萬春打虎》、《蔣干盜書》、《戰(zhàn)潼關(guān)》等，仍采用京劇。全本戲、連本戲和部分語言生動的“墜仔戲”，采用通俗易懂的薌劇音樂。新創(chuàng)作的兒童劇、童話劇按兒童音樂的特點(diǎn)譜寫，有的則吸收民間音樂以普通話演唱，如《傘和公文包的故事》、《姐弟倆》等。有的劇目,則同時(shí)有幾種配音,《奇襲白虎團(tuán)》就有薌劇、京劇和潮劇3個(gè)劇種的演出本,京劇和潮劇用錄音帶配演。參加省及全國會演和拍制影視片的全本戲，如《八仙過海》、《擒魔傳》、《鐘馗元帥》、《狗腿子的傳說》等均以薌劇音樂為主，或以薌劇的曲牌為素材，進(jìn)行創(chuàng)作加以延伸和擴(kuò)展，間或采用兒童音樂。業(yè)余劇團(tuán)則單一采用薌劇音樂。60年代以來，出國演出的劇目多改用錄音帶配演，少用現(xiàn)場演唱普陀節(jié)慶木偶戲木偶藝術(shù)在我國有著悠久的發(fā)展歷史， 早的木偶可能與奴隸社會的喪葬俑有關(guān)。
明清之時(shí)，平陽民間木偶戲在造型、雕刻、服裝、道具制作，木偶表演技巧等方面的藝術(shù)也相當(dāng)精湛。明姜準(zhǔn)在《歧海瑣談》中載：“山人黃子復(fù)擅巧思制木偶，運(yùn)動以機(jī)，無異生人。”明朱諫《觀傀儡戲十首》之一中寫道：“小女群看傀儡場，風(fēng)飄彩袖各郎當(dāng)，錦棚不覺燈花落，又報(bào)東方曉日光?！鼻逍扃婢幍摹肚灏揞愨n》中說“溫州土俗尚傀儡之戲，名日串客。”方子穎《溫州竹枝詞》：“鰲山臺閣列層層，傀儡頻年百戲增?！惫僭馈懂T江竹枝詞》：“臺前燈彩襯高低，串客衣冠亦整齊，傀儡登場頻一笑，有人暗里費(fèi)提攜?！庇纱丝梢姷搅嗣髑?，木偶戲在溫州民間已相當(dāng)盛行。
中國的木偶造型藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。大家或許并不知道，木偶戲可是從俑經(jīng)過長期的進(jìn)化、演變，逐步發(fā)展成為木偶戲人物造型的。通常演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配上音樂。而木偶戲根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，種類繁多。作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，木偶戲同皮影一樣，在中國戲劇史上占著重要的位置。傳說三國時(shí)馬鈞創(chuàng)作纖巧細(xì)膩的木偶，表演多種技藝，因而獲得了“天下之名巧”的美稱。其實(shí)木偶本身就是游戲、故事、玩具三合一的結(jié)合體，木偶“演員”是玩具，所以木偶的制作要人物性格化、臉譜圖案化、玩具化。趣味和靈巧就成為判斷一個(gè)木偶是否精致的標(biāo)準(zhǔn)。木偶戲是一門古老的中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和濃郁的生活氣息。
布袋戲，也稱掌中戲，屬傀儡戲劇種之一。南宋漳州知州朱熹曾頒文“勸諭禁戲”、“約束城市鄉(xiāng)村，不得以禳災(zāi)祈福為名，斂掠財(cái)物，裝弄傀儡”。明萬歷《漳州府志》記載：“元夕初十放燈至十六夜止，神祠用鰲山置傀儡搬弄?！闭f明宋、明年間漳州木偶戲已頗興盛。清中葉以后，出現(xiàn)不少布袋戲班社，形成若干不同的流派。主要有福春、福興、牡丹亭3派，各具特色(后牡丹亭被列入福興派)。福春派創(chuàng)始人陳文浦，福興派創(chuàng)始人林鵬。近200年來已傳7代，以福春派較盛。清末民初為漳州布袋戲鼎盛時(shí)期，有各類班社100多個(gè)。民國10年(1921年)前后，龍溪、海澄等地福春派尚有恒福春等13班，福興派有金童興等5班。民國19年，金童興應(yīng)僑胞之聘，遠(yuǎn)渡實(shí)叻坡(新加坡)、緬甸仰光一帶演出3年之久。社會經(jīng)濟(jì)蕭條，布袋戲走向衰落。提線木偶戲古稱"懸絲傀儡"，泰順木偶戲已有800多年歷史.嘉定慶典木偶戲
中國木偶戲的歷史非常悠久。普陀慶典木偶戲
布袋木偶，不言自明，木偶頭是個(gè)臉譜式的，并且是神態(tài)凝固的表情。木偶雕刻師把劇目中的一個(gè)人物頭像，雕刻成笑臉，那么這幅臉譜就要應(yīng)付人物、劇情在瞬間中的不同表情變化。簡而言之：木偶頭刻的是一個(gè)笑臉，當(dāng)要它表現(xiàn)哭泣時(shí)，它還是個(gè)笑臉。那么，寫個(gè)能體現(xiàn)木偶人的表演情節(jié)，是劇作家應(yīng)該深入考究的。所以，木偶劇作家在創(chuàng)作時(shí)，不得不考慮這方面的問題。而且，要讓劇目更貼近木偶藝術(shù)規(guī)律，才能創(chuàng)作出好的作品來。《大名府》這出戲，之所以是極為符合木偶表演藝術(shù)規(guī)律的劇目。布袋木偶，眾所周知，木偶是個(gè)“啞巴”。木偶不會說話。解決木偶的語言，讓木偶說臺詞，只能配音。這是它的特色也是缺陷，也是它的優(yōu)點(diǎn)。為木偶配音，天然合理。然而，就因?yàn)樗菃“?，所以就揚(yáng)此短，為此長，讓木偶劇演出啞劇也是一種比較好選擇。普陀慶典木偶戲