北獅的外形與真獅很相像，全身獅皮覆蓋，舞獅者（一般兩人合舞一只大獅子）只露雙腳，不見其人。在表演過程中，各北獅表演隊主要表現(xiàn)了獅子的善良與靈巧，獅子翻滾跳躍，首尾相引合，步法整齊合一，加上充京鈸、京鑼、京鼓等音樂節(jié)拍，按樂聲起舞，引舞者持球翻騰滾動，表現(xiàn)出武士雄姿，徐徐持球引獅起舞，而舞獅頭者除跟隨持球武士各種動作而配合演出各種舞姿外，還和舞獅尾者配合默契，而舞獅尾者根據(jù)獅頭動向，頭動則尾亦動，頭定則尾亦定，跳躍翻滾，緊密跟隨，頭尾舞姿調(diào)協(xié)，融成一體舞龍的由來傳說在浙江金華縣有一座奇靈山，山下有一條名叫「靈溪」的大溪流。結(jié)婚舞龍舞獅
許多地方都有舞龍的習俗。舞獅也是我國特色的民間藝術，每逢佳節(jié)或聚會慶典，民間同樣會以舞獅來助興。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演為經(jīng)典。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動作。舞龍舞獅都是中國傳統(tǒng)體育項目，通過人體的穿，騰，躍，翻，滾等動作和套路，來充分展示龍獅精，氣，神，韻等內(nèi)容。舞龍舞獅是需要十分扎實功底的一種技能，在以前，很多練武的人才能夠舞龍舞獅，因為他們的身體素質(zhì)非常的好結(jié)婚舞龍舞獅舞龍舞獅的活動選擇現(xiàn)在比較多的開業(yè)慶典。
在碑使中有關于唐明皇游月殿的故事。說唐明皇游月殿時，在階前出現(xiàn)一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨角獸對著唐明皇沒有惡意，且在階前滾球，姿態(tài)威武。唐明皇醒后要重睹這一現(xiàn)象，他要近臣照他夢境中的瑞獸模仿出來，同時由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。因此，獅子舞是由唐明皇游月殿后一覺醒來而有醒獅舞。自此之后，舞獅便流入民間。唐朝的舞獅子已發(fā)展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為宴樂舞蹈在宮廷表演。唐《立部伎》中的《太平樂》也稱《五方獅子舞》。唐代詩人白居易就有詩云：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳?！保ā段鳑黾俊罚?
龍乃中國四靈，（龍、鳳、麒麟、龜乃中國四靈）中國人對之敬而且畏。龍被視為中華民族的象征，龍是能行云布雨、消災除疫、祥瑞降福的神物。龍是吉祥的象征，是呼風喚雨的主宰，它的力量，就連兇猛的野獸也不能匹敵。龍既是水中的主宰，在中國沿海一帶，漁民皆立廟祭祀，以求風調(diào)雨順。龍在歷史文籍的記載中出現(xiàn)的時間極早，而且“舞龍”包含“風調(diào)雨順國泰民安”，原有“祈年”的意思。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍的頭鳥身的形象，其后又有六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。
還有一種“火龍”，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內(nèi)燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。
人們在喜慶日子里用舞龍來祈禱龍的保佑，以求得風調(diào)雨順，五谷豐登。舞龍的主要道具是“龍”。龍用草、竹、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重，不宜舞動，主要是用來觀賞，這種龍?zhí)貏e講究裝潢，具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內(nèi)燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。時至，舞龍經(jīng)過不斷發(fā)展和改進，經(jīng)常成為一種具有觀賞性的競賽運動。
一件花團錦舞獅子，是中國的民間藝術，每逢元宵佳節(jié)或會慶典，民間都以獅舞前來助興。舞龍舞獅演出
南獅以廣東為中心，并風行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。結(jié)婚舞龍舞獅
北獅的造型與真獅相似，不像南獅大頭，北獅皮毛醇厚，宛如真獸一般。表演者全獅武裝，跑起來頭鈴叮叮作響，口咬聲聲震耳，如若真獅下界。北獅表演一般以雙獅為主，以撲、跌、翻、滾、跳等形式來傳達獅子的喜怒哀樂。南獅發(fā)展于廣東南海等地，早的南獅就像電影《黃飛鴻》里面那樣，一個的獅頭外加上一層薄薄的獅皮。現(xiàn)今由于經(jīng)濟的發(fā)展南獅的裝備也更加的齊全，現(xiàn)在的南獅全身毛茸茸的甚是可愛。南獅表演主要以神為主，一顰一蹙之間展現(xiàn)獅子的喜、靜、驚、疑。南北獅的表演風格雖大相徑庭，卻各有趣味。結(jié)婚舞龍舞獅