1996年底，漳州布袋木偶戲首度赴臺演出。如今，劇團書記洪惠君回憶起當時的情景仍激動萬分。中國臺灣擁有500多家的木偶劇團，然而，漳州木偶劇團的到來卻引起轟動?！爸袊_灣許多小學生家里有木偶，看到我們演得入神，自己也拿出來爭相試鏡；一些木偶‘粉絲’還全程跟著我們，從臺南走到臺北……”洪惠君認為“他們像是個吃螃蟹的人”。2001年，由漳州有線電視臺和漳州木偶劇團聯(lián)合攝制的十二集兒童木偶劇《森林的故事》，榮獲"五個一工程"獎，為漳州兒童布袋木偶戲的發(fā)展開了個好頭，也讓人們看到了漳州布袋木偶戲的希望。為了讓漳州布袋木偶戲事業(yè)后繼有人，近年來，漳州市一直大力支持木偶學校的教育發(fā)展，為漳州乃至全國各地培養(yǎng)了一批年輕的布袋戲表演、舞美設計、木偶雕刻、音樂創(chuàng)作等專業(yè)人才，為漳州布袋木偶戲的發(fā)展奠定人才基礎。木偶戲是中國傳統(tǒng)藝術之一,是需要用木偶來進行戲劇表演。普陀婚禮木偶戲
布袋木偶，不言自明，木偶頭是個臉譜式的，并且是神態(tài)凝固的表情。木偶雕刻師把劇目中的一個人物頭像，雕刻成笑臉，那么這幅臉譜就要應付人物、劇情在瞬間中的不同表情變化。簡而言之：木偶頭刻的是一個笑臉，當要它表現(xiàn)哭泣時，它還是個笑臉。那么，寫個能體現(xiàn)木偶人的表演情節(jié)，是劇作家應該深入考究的。所以，木偶劇作家在創(chuàng)作時，不得不考慮這方面的問題。而且，要讓劇目更貼近木偶藝術規(guī)律，才能創(chuàng)作出好的作品來?！洞竺愤@出戲，之所以是極為符合木偶表演藝術規(guī)律的劇目。布袋木偶，眾所周知，木偶是個“啞巴”。木偶不會說話。解決木偶的語言，讓木偶說臺詞，只能配音。這是它的特色也是缺陷，也是它的優(yōu)點。為木偶配音，天然合理。然而，就因為它是啞巴，所以就揚此短，為此長，讓木偶劇演出啞劇也是一種比較好選擇。黃浦新年木偶戲木偶戲是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式，中國的木偶戲興起于漢代。
肉傀儡是用真人裝扮的傀儡戲，這是從南宋時開始出現(xiàn)的木偶戲新種類。宋人筆記《都城紀勝》中記載:“肉傀儡，以小兒后生輩為之?！钡淳唧w說明肉傀儡的表演形式，一般認為是幼童騎在成人肩上，或在大人的托舉下表演各種技藝。宋代周密的《武林舊事》中記錄了張逢喜、張逢貴兩位臨安(今浙江杭州)出名的肉傀儡藝人的名字，說明肉傀儡在當時是受到人們喜愛的偶戲種類之一。另外，至今仍活躍在民間的飄色表演則被認為是肉傀儡的延續(xù)。飄色活動中由真人裝扮的表演者在造型、服裝的烘托下，如同在空中自由飄蕩。
傳統(tǒng)傀儡戲舞臺，很長時間承襲戲曲舞美特征，甚至演出場所亦與戲曲合一。提線戲舞臺，多數(shù)是露天舞臺，背部設有遮擋操縱者的帷幕，以及“出將”、“入相”的木偶上下場門，演員持線板立于幕后操縱木偶表演，觀眾可從三面欣賞。布袋戲舞臺具中國殿閣建筑風格，木雕金飾，組合靈活，空間自由，典雅玲瓏，堪稱工藝絕品。近幾十年來，成為劇場藝術的木偶，承前啟后，借鑒現(xiàn)代戲劇藝術之長，采用新材料，聲、光、電一體化，營造氛圍，加設幕位、景別，強調(diào)舞臺布局的多方位效果，形成了框式結(jié)構的多功能木偶戲舞臺，突出其藝術的綜合性。強調(diào)動作的假定性，打破框式結(jié)構，撤去遮擋物，人偶同臺甚至走出舞臺，一個作品中同時出現(xiàn)提線、杖頭、布袋等幾個木偶品種，“黑絲絨木偶”的使用，多景區(qū)的空間調(diào)度，大舞臺手段的運用，無一例外地深化著木偶藝術的品格，同時也極大地吸引了觀眾的注意力。傳統(tǒng)戲《金鱗記》、《大鬧天宮》、《嫦娥奔月》，現(xiàn)代戲《英雄小八路》和兒童劇《馬蘭花》，均屬木偶舞美的上乘之作。對于木偶戲的發(fā)展，普遍的說法是，出現(xiàn)在漢朝，興盛在唐朝。
《口技獵人》又名《兩個獵人》,木偶童話劇。作者莊火明。漳州市木偶劇團以該劇參加1987年9月在北京舉行的首屆“中國藝術節(jié)”表演，后再次修改，易名為《兩個獵人》《虞姬別》漳州木偶藝術學校根據(jù)傳統(tǒng)戲曲《霸王別姬》改編的劇目，它用傳統(tǒng)布袋木偶戲的表現(xiàn)手法和現(xiàn)代音樂的結(jié)構貫穿，簡于情節(jié)，重在人物性格和內(nèi)心感情的抒發(fā)，唱腔部分用漳州薌劇演唱，許潔莉以嫻熟的木偶表演技藝，運用摔披風和雙劍舞動的特性動作，惟妙惟肖地展示了歷史人物虞姬文武雙全的人物個性和真善美的內(nèi)心情感。木偶戲在古時又被稱為“傀儡戲”.作為一種古老的戲劇形式,他源于漢代,興于唐朝.普陀節(jié)日木偶戲
傳承肯定一直都在進行的，不然我們也看不到堪稱國粹的木偶戲了。普陀婚禮木偶戲
漳州布袋木偶戲的配音有多種形式：一是角色配音：唱念具有。有普通話，也有閩南方言。二是音樂配音：有戲曲的也有歌曲的。以民族樂器為主。三是啞劇配背景音樂。這樣的形式，決定的漳州布袋木偶戲形式的多樣性與靈活性。其廣度高于其他劇種。演出配樂有兩種：一種是常用的錄音帶配音；一種是樂隊現(xiàn)場演奏配音。樂隊配音一般都在劇團所在地演出時用。大凡外出異地演出，都用錄音設備配樂，演出隊伍精干。布袋木偶，自古以來就是以“短、平、快”，“靈活、機動，節(jié)奏性強”的形式，立于藝術圣壇。隨著時間的進程，社會形態(tài)的發(fā)展，漳州布袋木偶戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，藝術表演將會出現(xiàn)音樂演奏從后臺走向前臺的表演形式。普陀婚禮木偶戲