舞南獅時會配以大鑼、大鼓、大鈸。南師的舞動造型很多，有：起勢、常態(tài)、奮起、疑進、抓癢、迎寳、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發(fā)威、過山、上樓臺等等；舞者透過不同的馬步，配合獅頭動作把各種造型抽象地表現(xiàn)出來。在舞獅技藝中，北獅重寫實，南獅重寫意。在南獅表演中要體現(xiàn)獅子時而威武勇猛，雄壯威風，時而嬉戲歡樂，幽默詼諧，那么就要將喜、怒、醉、樂、猛、驚、疑、動、靜、醒等神態(tài)表演得惟妙惟肖、出神入化、淋漓盡致。人們制作獅子形象，用鼓樂模仿神獸的咆哮之聲，以此嚇走瘟神，于是每年春節(jié)，人們都要在門口懸掛一把青菜，在舞獅經(jīng)過時，就會把家家戶戶的青菜“吃掉”，寓意鎮(zhèn)妖辟邪。北派獅舞以表演"武獅"為主，即魏武帝欽定的北魏"瑞獅"。馬鞍山國慶舞龍舞獅
龍乃中國四靈，（龍、鳳、麒麟、龜乃中國四靈）中國人對之敬而且畏。龍被視為中華民族的象征，龍是能行云布雨、消災(zāi)除疫、祥瑞降福的神物。龍是吉祥的象征，是呼風喚雨的主宰，它的力量，就連兇猛的野獸也不能匹敵。龍既是水中的主宰，在中國沿海一帶，漁民皆立廟祭祀，以求風調(diào)雨順。龍在歷史文籍的記載中出現(xiàn)的時間極早，而且“舞龍”包含“風調(diào)雨順國泰民安”，原有“祈年”的意思。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍的頭鳥身的形象，其后又有六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。
衢州舞龍舞獅 開業(yè)而獅舞的技藝卻是引自西涼的"假面戲"，也有人認為獅舞是五世紀時產(chǎn)生于劉宋的，后來傳入民間的。
舞龍舞獅是中國的特色的民間藝術(shù)，每逢佳節(jié)或聚會慶典，民間都以舞獅來助興。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演有名。獅子是由彩布條制作而成的，每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動作。在表演過程中，舞獅者要以各種招式來表現(xiàn)南派武功，非常富有陽剛之氣。實際上，中國和西方對人文精神的理解不太一樣，中華民族在長期的社會實踐過程中逐漸形成了獨特的精神信念和價值意識，而對“人”自身的反思特色
傳統(tǒng)舞獅重在體現(xiàn)獅的精氣神韻，獅的每個動作，要求舞獅人利用人體多種姿態(tài)和獅頭、獅尾雙人配合，還要和鑼鼓聲配合好。醒獅造型套路很多，但其神酷似，喜則歡而碎步，怒則儀態(tài)萬千，哀則閉眼穩(wěn)步，樂則躍而跨步。舞獅者還常常以各種招式來表現(xiàn)武功，虎虎生威、勇猛有力，非常富有陽剛之氣，龍獅文化所傳遞的情感元素和情感力量，是人類共通的，當我們用心去了解并學習它，就能感受到龍獅文化的博大精深。作為華人，應(yīng)不遺余力，進一步把龍獅文化發(fā)揚光大人們相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來好運，所以每逢春節(jié)或其它一些慶典活動，舞獅助慶祈求吉利。
草龍：過鬧蟲災(zāi)時多舞草龍；有的地方在祈雨時舞弄，并向龍潑水，故又稱水龍。百葉龍：主要流行在浙江省。舞蹈開始時，人們分別手持裝有木柄的荷花燈、荷葉燈和蝴蝶燈，穿插起舞。一只大荷花燈變做龍的頭，蝴蝶燈化做龍尾，其他燈結(jié)成龍身，猶如一條花龍騰空而起。段龍：主要流行于江蘇省。龍的頭、龍身和龍尾互相不用布相連，只在龍的頭和每節(jié)龍身上扎230～300厘米紅綢。段龍多由婦女舞弄，輕盈優(yōu)美，具有江南水鄉(xiāng)舞蹈特色。有關(guān)舞獅子的記載，早見于《漢書·樂志》，其中提到“象人”，照三國時魏國人孟康的解釋，“象人”就是扮演魚、蝦、獅子的藝人。由此可見，至遲三國時已有舞獅子了。加入了喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑各種神態(tài)，舞動起來，就變成一頭活生生的獅子。上海春節(jié)舞龍舞獅
獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。馬鞍山國慶舞龍舞獅
每到元宵節(jié)，人們便有錢出錢、有力出力，購買，制造火龍，配以架、禹門等多種火焰表演。大街上，大龍、火龍，騰躍翻飛，魚燈、獅燈，往來如梭，龍爭虎斗，火樹銀花，一派升平景象。全城燈火輝煌，親朋賓客共歡呼。長的火龍長達40多米，表演時場面壯觀、驚險奇特，受到**的格外青睞。首先，它風味獨特、套路多變。交織的火花、炸鳴的鞭炮、激烈的打擊樂，濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充分調(diào)動著人們的觀賞熱情。其次，貼近民間生活情趣。舞獅亦跟隨著華人移居海外而聞名世界，馬來西亞、新加坡等地相當盛行舞獅。聚居歐美的海外華人亦組成不少醒獅會，每年的春節(jié)或重大喜慶,他們都會在世界各地舞獅慶祝。
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