那為什么有這么多河南人練習(xí)雜技呢？1.歷史悠久：據(jù)出土文物記載，這里的雜技可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，河南濮陽和山東東阿都是中國雜技的**初發(fā)源地，距今已經(jīng)有3000多年的歷史了。2.**基礎(chǔ)：人口眾多只是原因之一，但大家都非常清楚雜技是一個專業(yè)性非常強的項目，大多數(shù)都采取自小培養(yǎng)的策略，所以必須得有人會，才能將其傳承下去，所以沒有一定的**基礎(chǔ)是不可以的。河南曾經(jīng)做過唐宋時期的都城，而雜技本身就是市井文化中非常重要的一部分，自然存在**基礎(chǔ)，所以雜技保育和傳承工作做得非常好。3.現(xiàn)實原因：人口眾多，競爭激烈，教育資源分配存在嚴重失衡（只有鄭州大學(xué)是211院校）；受到黃河改道和“黃泛區(qū)”的影響（花園口決堤慘案），而且還要靠天吃飯，導(dǎo)致很多地區(qū)農(nóng)業(yè)欠收，不能像東北農(nóng)民一樣可以實現(xiàn)自給自足，養(yǎng)家糊口（我本人就是一名東北人）；計劃生育時期存在大量的“黑戶”，超生現(xiàn)象嚴重，父母很難供養(yǎng)孩子（比如尹中華尹素麗一家姊妹七個，就有五個練習(xí)雜技的）；當?shù)剞r(nóng)民外出打工，形成了非常嚴重的“留守兒童”問題。。
雜技表演的十個種類是什么？表演雜技頂缸
中國雜技大約在新石器時代就已經(jīng)萌芽。秦統(tǒng)一中國后，吸收各國角抵的優(yōu)點，形成了一種娛樂性的雜技節(jié)目——角抵戲。漢代，角抵戲的內(nèi)容更充實，品種更豐富，技藝更高超。到東漢時，則形成了一種以雜技藝術(shù)為中心，匯集各種表演藝術(shù)于一堂的新品種——“百戲”體系。南北朝時期，各族藝術(shù)交流頻繁，使這一時期的雜技呈現(xiàn)出兼收并蓄，多姿多彩的特點，不*民間基礎(chǔ)豐厚，而且各朝宮廷表演也異彩紛呈。唐代時，一些節(jié)目得到了驚人的發(fā)展，出現(xiàn)了前所未有的高超技藝。其中“載竿”之藝極高，馬術(shù)節(jié)目也有很大發(fā)展，馴獸也達到了相當高的水平。自宋代起，雜技藝術(shù)開始從宮廷走向民間，創(chuàng)造了名目繁多的新節(jié)目。瓦舍、勾欄的興起使藝人有了易合易散的賣藝場所，此外，宋代還有了專業(yè)的雜技班和培養(yǎng)新人的“科班”。宋代以后，雜技的社會地位江河日下。元朝建立后，雜技淪落為走江湖、耍把戲的江湖藝術(shù)。清代藝人則多以家庭親屬為基礎(chǔ)“撂地”演出，或靠趕會流動演出，以維持生計。至近年代，雜技更被貶為不登大雅之堂的“下九流”。解放后，雜技藝術(shù)獲得新生。雜技藝術(shù)從簡單的技巧表演發(fā)展到有樂隊、舞蹈、燈光等配合的綜合藝術(shù)表演。在黨和**的領(lǐng)導(dǎo)下。 徐匯區(qū)雜技訓(xùn)練上海云芝一家做雜技演出的公司。
“手技”是雜bai技的一種，就是用雙手du熟練而zhi巧妙地耍弄、拋接各種物dao件的技巧表演。道具是日zhuan常生活中的球shu、棒、盤、刀、圈、球拍等。
中華手技指中國傳統(tǒng)的手技。如抖空竹、舞劍等。中國手技表演可追溯到兩千多年前的春秋時期。那時的“耍劍”、“耍丸”已達到很高的水平。到了一千三百多年前的唐朝，雜技藝人已能“舞雙劍、跳七丸”。
另外，也有將“中華傳統(tǒng)手工技藝”簡寫為“中華手技”的情況。具體含義需要結(jié)合文章來看。
隨著人們?nèi)找嬖鲩L精神生活的需求，雜技這門藝術(shù)已經(jīng)和其它的藝術(shù)門類融會，贏得了自己的生存空間。雜技需求市場的擴充，使得雜技從業(yè)者有了較為充裕的物質(zhì)生活。不少地方的雜技已經(jīng)納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，并設(shè)有專項基金，而雜技團體中，也有不少是由地方財政扶持，所以，雜技從業(yè)者的社會地位也是有所保證的。 而雜技團里的專業(yè)演員，多數(shù)是在七到八歲就開始了夜以繼日的練功生活，當然是非常的辛苦，但這是它的行業(yè)屬性所在，物質(zhì)生活和社會位置都替代不了這種艱辛。他們的練功時間是特定的，和全日制的學(xué)校制度一樣嚴格，而他們的成長就是在這種對體能和毅力的雙倍考驗也讓他們比同齡人都成熟的更早一些。雜技表演的好如何形容。
空竹的歷史：空竹在中國有著悠久的歷史。據(jù)考證，空竹**早是由漢族民間游戲用具“陀螺”演變而來的。陀螺是遠古時代就出現(xiàn)的玩具，在新石器時代的河姆渡文化遺址和常州圩墩遺址中，就出土了木陀螺，而山西夏縣西陰村遺址中出土了陶陀螺。
后來，為延長陀螺的旋轉(zhuǎn)時間，人們改用鞭子抽擊這些木制或陶制陀螺；再后來，改用竹制陀螺，并在上面開口利用空氣沖擊發(fā)出哨聲，即“鳴聲陀螺”，后來“鳴聲陀螺”漸漸有了“空竹”的別稱。
但是，由于歷史文獻中有關(guān)空竹的資料貧乏，其起源之說還存有很大爭議：一說三國時期曹植就曾作過一首《空竹賦》，如果這算是有關(guān)空竹**早的記錄，那它的歷史至少有1700年了，但我們對曹植《空竹賦》的內(nèi)容已經(jīng)無法考證；一說宋代百戲雜技項目中的“弄斗”為抖空竹的前身；一般認為空竹源于明代的“空鐘”。
雜技特殊的藝術(shù)背后也伴隨著心酸累。嘉定區(qū)雜技手技
雜技表演的項目有哪些？表演雜技頂缸
1、跳丸跳丸也叫“弄丸”或“飛丸”，是雜技藝人用手熟練而巧妙地拋接玩弄丸鈴的一種游戲bai。表演者快速地用兩手把若干個丸鈴連續(xù)拋接，一個在手，多個在空中。當時已有能拋接九個丸鈴的技巧。又有拋接劍的，稱為“跳劍”，技術(shù)高的可拋接七把劍。這類雜技流傳至今，成為手技的組成部分。
2、走索繩技，中國古老雜技的一種。俗稱走索。中國的繩技，由西域傳入。天竺國人舍利，不但是魔術(shù)祖師，而且還是繩技的祖師爺。在《晉書·樂志》里，便有舍利玩繩技的記載。記載說：“后漢天子受朝賀，舍利從西來，戲于殿前，以兩大繩兩柱頭，相去數(shù)丈，兩倡女對舞，行于繩上，相逢切肩而不傾?！睋?jù)此可見，當時舍利還訓(xùn)練到“倡女”踏繩索歌舞。但這卻無非只是雜技表演而已，不足為異。
3、戲獅中國傳統(tǒng)的地面獅，若依整套舞法來說，則從獅出洞說起來，配合大頭獅俏皮又可愛的動作，整個劇情表演下來，需要將近一個小時，儼然就如一出舞臺劇。而常看到的舞獅表演，往往只是將整套表演當中的一部份，擷取出來，至于如何組合運用，全看舞獅者的智能。傳統(tǒng)地面獅包括：基本舞法、戲獅、過橋、采青、睡醒等。 表演雜技頂缸
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