在碑使中有關于唐明皇游月殿的故事。說唐明皇游月殿時，在階前出現(xiàn)一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨角獸對著唐明皇沒有惡意，且在階前滾球，姿態(tài)威武。唐明皇醒后要重睹這一現(xiàn)象，他要近臣照他夢境中的瑞獸模仿出來，同時由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。因此，獅子舞是由唐明皇游月殿后一覺醒來而有醒獅舞。自此之后，舞獅便流入民間。唐朝的舞獅子已發(fā)展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為宴樂舞蹈在宮廷表演。唐《立部伎》中的《太平樂》也稱《五方獅子舞》。唐代詩人白居易就有詩云：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳。”（《西涼伎》） 本公司承接各種美食節(jié)，啤酒節(jié)活動婚慶禮儀，生日，公司開業(yè)等。蘇州舞龍舞獅 開業(yè)
許多地方都有舞龍的習俗。舞獅也是我國特色的民間藝術(shù)，每逢佳節(jié)或聚會慶典，民間同樣會以舞獅來助興。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演為經(jīng)典。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動作。舞龍舞獅都是中國傳統(tǒng)體育項目，通過人體的穿，騰，躍，翻，滾等動作和套路，來充分展示龍獅精，氣，神，韻等內(nèi)容。舞龍舞獅是需要十分扎實功底的一種技能，在以前，很多練武的人才能夠舞龍舞獅，因為他們的身體素質(zhì)非常的好舟山國慶舞龍舞獅戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。
當西方國家的“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”、“感恩節(jié)”在中國大街小巷過得火爆熱烈時，當圣誕樹在中國商品店里晶瑩閃亮，圣誕老人的禮物成為中國兒童枕邊充滿神奇色彩的夢想時，我們國人是否還記得在我們自己的節(jié)日——春節(jié)里曾經(jīng)有“舞龍舞獅”這么一個精彩紛呈閃亮奪目的特色文化？如果說我們中華民族是龍的傳人，那么舞龍舞獅應當算作是經(jīng)典的龍的文化之一。作為騰飛中的大中華，龍的精神無疑是我們偉大民族精神的象征。我們每個國人都應當將這種精神銘記在心，我們的龍文化更需要世代傳承、弘揚下去，**遺失。
《西游記》有一段故事：唐僧師徒去西天取經(jīng)，路過一山莊，見瘟疫流行，暴尸遍野，卻苦于無救治之法。晚上，觀音菩薩降臨，賜給唐僧長命草一撮和蒲扇一把，告知往數(shù)十里之外山洞中，用長命草逗引沉睡的千年雄獅，用蒲扇鎮(zhèn)獅，令雄獅繞山莊一周，病魔便除。唐僧師徒依計而行，果然奏效。獅舞中的和尚便是沙僧，猴子便是孫悟空了。因此，獅子成了鎮(zhèn)邪、吉祥的象征，在表演之前，總要先登門入堂參拜，以驅(qū)邪魔保平安。古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
舞龍舞獅在中國，原是一種以自發(fā)性、娛樂性、隨意性為特點的民間傳統(tǒng)文體活動。
誠然，為了發(fā)展的更快更好，物質(zhì)上我們努力前進著，追求著，但傳統(tǒng)的精神和文化卻正在遺失！喜好過洋節(jié)人越來越多，什么圣誕節(jié)，情人節(jié)，復活節(jié)等等！那么我們的傳統(tǒng)節(jié)日該怎么辦呢？龍是中國精神的象征，恢復大年初一舞龍舞獅的傳統(tǒng)！讓子孫能夠承襲我們的精神和文化，也開始補填現(xiàn)在文化遺失的空缺！“舞龍”（或舞獅）這個傳統(tǒng)節(jié)目正是這種文化的濃縮和匯聚，是中國新年的重要開始！”期待我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大。龍的文化，龍的精神永駐中華！重新開展弘揚龍文化宣傳活動，重興我們的舞龍舞獅民族象征性春節(jié)特別節(jié)目，是極其有意義的。這些不僅需要我們國人自發(fā)地支持，還需要各地的支持與投資。文化也是一項需要長期投資與建設的工程。久不關注，難免會遭遇被遺棄的境地。據(jù)傳，舞獅于三國時代起源，南北朝盛行，到元、明、清得以流傳。舟山國慶舞龍舞獅
關于舞龍舞獅的由來和意義。蘇州舞龍舞獅 開業(yè)
北獅的外形與真獅很相像，全身獅皮覆蓋，舞獅者（一般兩人合舞一只大獅子）只露雙腳，不見其人。在表演過程中，各北獅表演隊主要表現(xiàn)了獅子的善良與靈巧，獅子翻滾跳躍，首尾相引合，步法整齊合一，加上充京鈸、京鑼、京鼓等音樂節(jié)拍，按樂聲起舞，引舞者持球翻騰滾動，表現(xiàn)出武士雄姿，徐徐持球引獅起舞，而舞獅頭者除跟隨持球武士各種動作而配合演出各種舞姿外，還和舞獅尾者配合默契，而舞獅尾者根據(jù)獅頭動向，頭動則尾亦動，頭定則尾亦定，跳躍翻滾，緊密跟隨，頭尾舞姿調(diào)協(xié)，融成一體蘇州舞龍舞獅 開業(yè)
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