雕塑，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。通過雕、刻減少可雕性物質材料，塑則通過堆增可塑物質性材料來達到藝術創(chuàng)造的目的。雕塑是歷史久遠、層次很高的藝術門類，具有其他藝術作品不可替代的地位。雕塑在國際上的收藏地位極高，在歐美和東南亞地區(qū)成為眾多實力藏家追捧的對象。在歐美市場，拍賣價2000萬美元以上的雕塑已屢見不鮮，不亞于繪畫藝術品。雕塑**早進入中國拍賣市場是在1995年，**初與油畫放在同一個板塊拍賣，從2006年以后，雕塑逐漸從油畫的陣營里分離出來，受到越來越多的藏家的關注。 雕塑是一種相對長久性的藝術，傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體。陜西青銅雕設計
只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗，才能達到理想的真實屬于自己的刀法。木紋與雕痕、光滑與粗糙、凹面與凸面、圓刀排列、平刀切削……它們所表現(xiàn)的藝術語言，其魅力是其他材質的雕塑無法達到的。雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。是一種立體的藝術形式，由石、木、金屬、石膏或甚至在現(xiàn)代藝術中用紙、布等材料來建立、刻畫或組裝一個立體的藝術品。雕和刻的區(qū)別，只是不同的工作手法。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關，因而被認為是非常典型的造型藝術、靜態(tài)藝術和空間藝術。 重慶不銹鋼作色雕加工石雕藝術作品獨特 的藝術魅力需要融入新的思想和文化內涵，才得以繼續(xù) 發(fā)揚和傳承藝術文化。
城市景觀雕塑是放置在公共環(huán)境中的可以沖擊人們視覺與震撼人們心靈美感的雕塑藝術作品，設計者必須在設計環(huán)節(jié)和公眾進行互動，因為大眾是很貼近生活的人群。所以，鼓勵公眾參與競賽，集思廣益，讓公眾切身地感受到自己也是城市的設計者，創(chuàng)作出了真正符合公眾審美傾向的雕塑作品。藝術家在創(chuàng)作的過程中要充分考慮到雕塑藝術設計的制作，把多元化的審美方式和價值觀帶入到景觀雕塑的創(chuàng)作中去，滿足公眾參與的需要，**終實現(xiàn)精英文化與大眾文化的融合。
翻制雕塑長久的材料可能就是鑄銅了，因為鑄銅能惡劣天氣的侵蝕影響，即使是自然的腐蝕也很少。目睹以前那些的經(jīng)典的作品經(jīng)過那么多年仍然奇跡般的遺存下來，到依然那么完美，有些就象在幾千年前經(jīng)過藝術家富于創(chuàng)造性的手而得以新生。泥稿塑造時無拘無束、隨心所欲的泥巴效果，在鑄造的時候，能夠完整的鑄造出來，而且?guī)缀鯖]有效果任何損失。鑄造出來之后，有些局部看起來變得如此單薄，似乎很容易折斷。但無需擔心一般的觸摸就會把它損壞。象紀念碑人物那樣尺寸大小的鑄銅人體,可以做出飛向天空的動作，甚至還有向外飄蕩的衣紋?？赡苤挥幸粋€腳趾頭在底板上支撐，但是看起來依然非常穩(wěn)定自如。這樣的造型處理若用其他材料肯定會失敗,即使能夠站很長時間接受人們的欣賞，但是，其材料和動態(tài)的不安全感會傳遞給人們不愉快的心理感受。 不同材質雕塑的區(qū)別在哪？
中國的石雕燈籠末期出現(xiàn)在漢代，盛行于魏晉南北朝至唐代，見于寺院、廟宇、園林等，五代之后逐漸少見。佛寺一般都在殿堂正前方設置石雕燈籠，慧炬長明，象征佛的無窮智慧與法力?，F(xiàn)存中國境內較早的石雕燈籠為山西太原童子寺北齊石雕燈籠。唐代石雕燈籠則有大慶八年（773年）所建山西長子縣慈林山法與禪寺石雕燈籠、陜西干縣石牛寺石雕燈籠、河北曲陽北岳廟盤龍石雕燈籠等，此外還有黑龍江寧安渤海鎮(zhèn)的渤海國上京龍泉府光隆寺中的石雕燈籠。 雕塑制作的材質怎么選擇？湖北圓雕設計
石雕主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類。陜西青銅雕設計
城市景觀雕塑設計的題材選取非常廣，凡是與該城市的地域特色、歷史文化、民間傳說、風俗習性、文化藝術等有關聯(lián)者皆可成為創(chuàng)作設計的題材。可以建立科技教育文化題材庫、自然環(huán)保題材庫、淳樸民俗生活題材庫等，這些都可以成為城市景觀雕塑創(chuàng)作設計的豐富題材庫。城市雕塑結合地域性，景觀雕塑要根據(jù)特定的地域文化和風土人情而設計，要很好地與其所在地域構成有機整體，這就要求設計者在設計之初必須考慮根本問題。城市景觀雕塑作為城市中的重要視覺中心之一，無論從它的創(chuàng)作形式還是寓意的內涵都要求具有強烈的地域性特點，這些順應了人內心的自然要求。 陜西青銅雕設計
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