藏語(yǔ)、漢語(yǔ)相比較，藏語(yǔ)音節(jié)要更豐富一些，有許多發(fā)音，漢語(yǔ)拼音無(wú)能為力，比如常用的“我”這個(gè)字，拉薩藏語(yǔ)的發(fā)音為ngav，介于ga與a之間，漢語(yǔ)拼音里找不到這樣的發(fā)音，如果非要找，通常用a這個(gè)音來(lái)代替一下了；不過(guò)，藏語(yǔ)沒(méi)有漢語(yǔ)簡(jiǎn)潔，尤其在發(fā)短信時(shí)，藏族人還是比較喜歡用漢語(yǔ)來(lái)發(fā)的，口語(yǔ)中藏語(yǔ)說(shuō)三句話，漢語(yǔ)可能只需要一句就能說(shuō)清，時(shí)間差上比較明顯，當(dāng)然也不是一定的，藏語(yǔ)里的詞，比漢語(yǔ)詞簡(jiǎn)潔得多的有許多，大約在語(yǔ)法、表達(dá)方式等方面比較特別，所以顯得要用時(shí)、用詞多一些。青海藏文培訓(xùn)少兒文化機(jī)構(gòu)。海北零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)藏書法學(xué)習(xí)
藏文拼寫正字法基本就沒(méi)有根據(jù)口語(yǔ)發(fā)展而相應(yīng)地大改變動(dòng)過(guò)，因此在各個(gè)不同地區(qū)，拼寫與實(shí)際發(fā)音差別是非常大的。當(dāng)然好就好在，雖然拼寫與實(shí)際發(fā)音差別很大，但字母組合的實(shí)際發(fā)音在各地都已經(jīng)體系化了，所以，稍加學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，倒也不至于太困難。記錄藏語(yǔ)的藏文是屬于婆羅米體系的表音文字，記錄漢語(yǔ)的漢字是屬于中國(guó)原生的表意文字，從文字的形態(tài)來(lái)看，藏漢同源詞沒(méi)辦法像印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言那么直觀，但是通過(guò)中心詞中古漢語(yǔ)擬構(gòu)音、各種漢語(yǔ)方言、藏語(yǔ)相應(yīng)詞匯的對(duì)比，漢藏之間的基礎(chǔ)同源詞一抓一大把，從日月山川，到身體部位，從指示代詞到數(shù)字名稱等等。同仁縣特色藏文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)排名青海藏文培訓(xùn)少兒文化多少錢。
藏語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支；按表達(dá)方式，我們可以籠統(tǒng)分為書面藏語(yǔ)與口頭藏語(yǔ)兩種，書面藏語(yǔ)也可稱之為藏文，口頭藏語(yǔ)以拉薩藏語(yǔ)為官方語(yǔ)言，各個(gè)地區(qū)存在地方方言，每個(gè)地區(qū)的方言之間差別，不同農(nóng)牧區(qū)的人，如果不常外出走動(dòng)，相互之間幾乎是聽不懂對(duì)方所說(shuō)藏語(yǔ)的，與內(nèi)地方言中北方方言與閩南方言幾乎不能溝通的情況極為相似；藏語(yǔ)主要分為衛(wèi)藏、安多、康巴三個(gè)方言區(qū)，也可分為農(nóng)區(qū)藏語(yǔ)和牧區(qū)藏語(yǔ)兩種，農(nóng)區(qū)藏語(yǔ)之間差別很大，牧區(qū)藏語(yǔ)之間差別不是很大。
藏文是藏語(yǔ)的文字書寫系統(tǒng)，在藏語(yǔ)各方言間通用，是根據(jù)古典藏語(yǔ)發(fā)音而制定的文字，亦是整個(gè)藏緬語(yǔ)族比較早的文字之一。其他語(yǔ)言，如西夏文、緬甸語(yǔ)的文字創(chuàng)制時(shí)間比較晚。關(guān)于藏文的起源，佛教學(xué)者認(rèn)為是吐蕃時(shí)代公元7世紀(jì)由國(guó)王松贊干布的重臣吞彌·桑布扎創(chuàng)制的，受梵文拼寫影響。藏文字母有上加字、下加字等垂直拼寫法。為了翻譯佛教梵文咒語(yǔ)，藏文字母與梵文字母有完全的對(duì)應(yīng)關(guān)系。從梵文翻譯的內(nèi)容，不論詞意，藏語(yǔ)文是其中一種可以還原梵文的語(yǔ)言文字。藏語(yǔ)的分支語(yǔ)言為衛(wèi)藏方言（如拉薩話）、康方言（如昌都話）、安多方言三大方言。這三種語(yǔ)言可能同樣源自古書面藏語(yǔ)，其中只有安多方言沒(méi)有區(qū)別意義的聲調(diào)，保持了古藏語(yǔ)的特色。青海藏文培訓(xùn)少兒娛樂(lè)多少錢。
藏語(yǔ)來(lái)源于象雄語(yǔ)言，這是上古時(shí)期的語(yǔ)言。象雄是吐蕃之前的國(guó)家，可以說(shuō)象雄對(duì)以后的藏族影響深遠(yuǎn)?，F(xiàn)代藏語(yǔ)是象雄語(yǔ)、佛教詞匯、外來(lái)語(yǔ)和原本藏語(yǔ)的結(jié)合體。上古語(yǔ)言學(xué)時(shí)期古象雄文明時(shí)期，為古代藏族文明服務(wù)的象雄語(yǔ)言學(xué)。在Legs bzhad rin bo chei gther mstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等資料中有介紹。后世傳播的《brda sprod nyi shu bdun pa》可以看作是這個(gè)語(yǔ)言研究傳統(tǒng)的承繼和發(fā)展。雖然被賦予教派色彩并使其傳播有所局限，但作為語(yǔ)言科學(xué)的歷史文獻(xiàn)以及一個(gè)未曾遺棄的語(yǔ)言學(xué)派，其價(jià)值絲毫不應(yīng)該否定。更為重要的是，我們還能夠透過(guò)其對(duì)言語(yǔ)事實(shí)的描寫和規(guī)則概括，常常認(rèn)識(shí)到一些關(guān)于一個(gè)公認(rèn)為死亡了的古文明載體——象雄語(yǔ)言文字的局部知識(shí)。青海藏文培訓(xùn)文化網(wǎng)絡(luò)運(yùn)程培訓(xùn)。貴德特色藏文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)排名
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衛(wèi)藏方言，又稱中部藏語(yǔ)，是藏語(yǔ)三大方言之一。主要分布在衛(wèi)藏地區(qū)。與康方言相似，有聲調(diào)，一般是4個(gè)調(diào)。聲調(diào)與聲母、韻母有制約關(guān)系。聲母有送氣和不送氣的對(duì)立，韻母則有元音的長(zhǎng)短和輔音韻尾變化。詞與語(yǔ)法成分之間會(huì)發(fā)生連續(xù)變調(diào)。中國(guó)學(xué)界把衛(wèi)藏方言分成三個(gè)土語(yǔ)：
1、前藏（衛(wèi)）土語(yǔ)：分布在包括拉薩市、山南市北部和林芝市西部，有80萬(wàn)人使用，包括部分海外藏人。
2、后藏（藏）土語(yǔ)：分布在日喀則市，有60萬(wàn)人使用。
3、阿里土語(yǔ)：分布在阿里地區(qū)西南大部（改則縣除外），有5萬(wàn)人使用。
衛(wèi)藏方言另有一些比較小的土語(yǔ)，有單獨(dú)的ISO 639-3編碼。
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