康巴少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)

   用我們的勤勞與智慧去學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的路程中遇到的苦難,去開(kāi)拓未來(lái)!東方的太正在升起,指引著我們前進(jìn)的方向!努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)正是我們揮灑青春的汗水。在這些繽紛的歲月里，我們不僅收獲了知識(shí)而且我們還收獲了友誼，收獲了歡樂(lè)，甚至還有一點(diǎn)朦朧的失意。在藏語(yǔ)的學(xué)習(xí)下收獲了藏族文化，在友誼的陽(yáng)光下，我們并肩互助進(jìn)步。 有學(xué)習(xí)氛圍的花園之中，就有五顏六色的花蝴蝶。即便感到很痛苦也就成了歡樂(lè)。如果沒(méi)有堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語(yǔ)就如同沒(méi)有為我掌燈的明道，我在堅(jiān)持的路上，會(huì)覺(jué)得難過(guò)嗎？這就是所謂的是生命力，遇見(jiàn)知識(shí)的深林，可以辟成平地的，遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木的，遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的。正是正在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的我們。找藏文培訓(xùn)班就到崗吉教育?？蛋蜕賰嚎谡Z(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)

   對(duì)城里孩子，漢語(yǔ)真的很容易學(xué)會(huì)，而母語(yǔ)藏語(yǔ)卻似乎成了外語(yǔ)。但它畢竟是母語(yǔ)，做父母的他們都會(huì)說(shuō)，只要我們有這樣的觀念和行動(dòng)，讓孩子學(xué)會(huì)，并不難。同時(shí)，他對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言有了自信和經(jīng)驗(yàn)，不象其它孩子，覺(jué)得學(xué)外語(yǔ)很難，有心里障礙或畏懼心理。很多事情，心態(tài)很重要。 族是個(gè)有著輝煌歷史的民族，文化方面 次于漢文化，在世界和中國(guó)的歷史上影響力巨大，好多人對(duì)藏族人特別的尊重，特別羨慕。如果你的孩子很有出息，將來(lái)的舞臺(tái)在世界，那，懂得自己的民族的語(yǔ)言，民族的文化，會(huì)讓他(她)得到更多人的尊重，飛的更高，走的更遠(yuǎn)。連自己民族的語(yǔ)言文化都不懂的人，就象自己嫌棄自己母親一樣，在很多人的潛意識(shí)里，不會(huì)是相當(dāng)***的人，也會(huì)看不起不會(huì)自己母語(yǔ)的人?？蛋蜕賰嚎谡Z(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)康巴學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢(qián)！

     藏族有著悠久的歷史，有著**文字的民族；輝煌的歷史都是用藏語(yǔ)記載，一代一代傳下來(lái)的；你想真正了解自己的民族，只有用母語(yǔ)才能讀懂它，才能細(xì)細(xì)品味；品出它的滄桑；一個(gè)真正了解民族的人，才會(huì)知道他(她)的根在哪里。一個(gè)知道珍惜的人，才會(huì)有一切，祖宗給我們留下的處了物質(zhì)以外，****寶貴的就是文字和美好的禮節(jié)，我們能往下傳嗎?難到這么輕易的遺失?人來(lái)到世上都是過(guò)客，這個(gè)民族給了你什么?你又給了這個(gè)民族什么?有答案我們才算有良知的人。

因?yàn)橛袑W(xué)習(xí)藏語(yǔ)的夢(mèng)，我們才追隨著學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路，因?yàn)橛欣硐肴チ私獠匚幕?，我們才努力著學(xué)習(xí)藏語(yǔ)。人匆匆而來(lái)，匆匆而去。在此之間，我們要過(guò)得更加充實(shí)自己的精神。我們要用夢(mèng)想來(lái)豐富我們的生活，我們的生命。我們要因?yàn)閴?mèng)想為生活變得更充實(shí)而努力。人生成長(zhǎng)的故事不管多么精彩、多么平凡、多么讓人感動(dòng)、**終都會(huì)留下許多遺憾，有些遺憾注定就是要背負(fù)一生。然而不管人生多么挫折，留下多少遺憾。我們都不會(huì)輕言放棄學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，因?yàn)槲覀冇袎?mèng)想，夢(mèng)想使我們努力堅(jiān)持，讓我們更加有動(dòng)力去迎接人生中更多的挑戰(zhàn)，去面對(duì)更多的挫折。堅(jiān)持學(xué)好藏語(yǔ)繼續(xù)努力砥礪前行。青海學(xué)習(xí)藏文哪家好！

有人說(shuō)：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)卻是如此，當(dāng)你知道的東西越多時(shí)，你不知道的東西也會(huì)變得更多。在現(xiàn)在的生活中，許多人認(rèn)為我們已經(jīng)很強(qiáng)大了，不需要再刻苦讀書(shū)，努力學(xué)習(xí)、努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)不需要再用功。更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬自己的知識(shí)視野。其實(shí)，我們還不能算是真正的智者，我們?cè)诤芏喾矫姘缪葜鴱?qiáng)者的角色，但也在很多方面扮演著弱者的身份，要讓我們自己實(shí)現(xiàn)真正意義上的強(qiáng)大，需要我們一代一代人的努力，因此，我們要好好學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，為自己精神富強(qiáng)而讀書(shū)！青海學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)！康巴少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)

互助學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！康巴少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)

    古典著作中，文史不分的現(xiàn)象十分突出。往往一部著作既是歷史著述，又是文學(xué)作品，有的甚至還闡釋了宗教的哲學(xué)觀點(diǎn)，形成文史哲合一的風(fēng)格。敦煌古藏文史料、吐蕃時(shí)期的碑文、《柱下遺教》、《巴協(xié)》、《五部遺教》、《西藏王統(tǒng)記》、《賢者喜宴》、《西藏王臣記》等都具有這一特點(diǎn)。藏族的歷史著作興起于７—９世紀(jì)的吐蕃時(shí)期，大多數(shù)為敦煌古藏文史料。包括“編年大事記”、“贊普傳略”、“歷代大相記”、“王室贊普世系”、“小邦邦主及其家臣”、“論·欽陵與唐將論戰(zhàn)記”等。還有一部分碑文如唐蕃會(huì)盟碑、桑耶寺興佛證盟碑、噶迥寺建寺碑等。此時(shí)的作品大都沒(méi)有署名，文字質(zhì)樸簡(jiǎn)約，是藏族文學(xué)史上較早的歷史文學(xué)作品，其中的“贊普傳略”（包括聶赤贊普傳略、止貢贊普傳略、松贊干布傳略、納日倫贊傳略、墀都松與墀德祖墀傳略等）與以后的傳記比較，具有以人物為經(jīng)，以事跡、史實(shí)為緯的史傳特點(diǎn)。這些傳略記述了祖國(guó)青藏高原從分散、**的部落邦國(guó)融合統(tǒng)一的過(guò)程，贊頌了在統(tǒng)一過(guò)程中建立功績(jī)的英雄人物，也反映了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的激烈斗爭(zhēng)以及部落邦國(guó)之間的友好往來(lái)。自吐蕃王朝崩潰直到１３世紀(jì)前后，藏族文學(xué)史上又產(chǎn)生了一批歷史文學(xué)作品，多以“伏藏”的面目問(wèn)世。 康巴少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)