浦東新區(qū)野生壽喜鍋

為了能讓人們吃得更香，牛肉火鍋店家自然在調(diào)味上花了更多功夫，從味增開始，還逐漸加入醬油和砂糖調(diào)味?，F(xiàn)代壽喜鍋的味道，就這么被一步步地創(chuàng)造了出來。當(dāng)時銀座的牛肉火鍋店到了1877年，在東京的牛肉火鍋專營店已經(jīng)有超過550家之多?，F(xiàn)代壽喜鍋中被奉為必吃的豆腐、蔥、魔芋等，皆是在這一期流行開來的，這也奠定了關(guān)東風(fēng)壽喜燒的形態(tài)。明治8年（1875年）東京壽喜鍋的人氣店鋪至于要蘸蛋液來吃的這種吃法，其歷史也可以追溯到明治初期，關(guān)西出身的日本吃貨北大路魯山人就曾經(jīng)介紹過要這么來吃壽喜鍋。其原因么就是大家所知道的，能起到冷卻作用以及增加風(fēng)味。食客還可以按照各自的口味添加醬油、糖之類的調(diào)料增強風(fēng)味。浦東新區(qū)野生壽喜鍋

從「鐵板燒」變化到現(xiàn)在用「煮」的時期是在大約80～90年前。但是，現(xiàn)在關(guān)西地方也有類似的鐵板燒作法，首先在鍋子上涂上牛油，將牛肉表面燒燙過后加入蔬菜，使用蔬菜流出來的水分，再加砂糖和醬油等來做調(diào)味。這種作法就稱為「關(guān)西風(fēng)壽喜燒」。關(guān)東地方則是不會先煮肉，會先將調(diào)味湯放入鍋里。這個調(diào)味湯是用醤油、酒、砂糖、味醂等調(diào)和出來的，日文叫做「割り下(わりした)」。之后再加肉和蔬菜等食材煮熟食用。這就是「關(guān)東風(fēng)壽喜燒」的料理方式。浦東新區(qū)野生壽喜鍋涮涮鍋和壽喜燒的主要區(qū)別在於，前者可以搭配多種蘸醬食用，而後者則可以搭配生雞蛋一起食用。

在滋賀縣和愛知縣則主打雞肉或者魚肉的壽喜鍋，高知縣甚至還有鯨魚肉的壽喜鍋，這才是真正的因地制宜。早在1829年，就有鯨魚壽喜鍋了如果你到了沖繩的話，就更會覺得夸張，沖繩“壽喜鍋”都不是一種鍋物料理，而是一種蓋飯似的東西。想來這倒也不奇怪了，沖繩氣候溫和，歷史上素來沒有吃火鍋的傳統(tǒng)，蓋飯小炒之類的肯定更適合他們。沖繩的壽喜鍋壽喜鍋的吃法《日本料理神髓》一書中，作者小山裕久總結(jié)到，“日本料理很簡單，但很難做”。

壽喜燒是日本的一道菜肴，壽喜鍋是日式火鍋，是日本的傳統(tǒng)飲食方式；壽喜燒起源于日本古早年代，農(nóng)人們簡單利用鐵制農(nóng)具的扁平部分，于火上燒烤肉類果腹因而得名，壽喜鍋起源于日本繩文時代繩文人烹調(diào)習(xí)慣；壽喜燒以煎烤為主，壽喜鍋以熬煮為主。壽喜燒是日本的一道菜肴，根據(jù)地域的不同，壽喜燒也有著不同的配方與程序；壽喜鍋是日式火鍋，是日本的傳統(tǒng)飲食方式，歷史久遠(yuǎn)，味美新鮮，分為壽喜燒火鍋、海鮮火鍋、山產(chǎn)火鍋等分類。壽喜燒的“靈魂伴侶”就是上好的牛肉和湯汁。

壽喜燒(すき焼き)，很多人喜歡的一種日式鍋物，在日本又稱鋤焼き，如其字面所義，是在鋤頭的鐵面上烤魚與豆腐，但傳著傳著，就變成現(xiàn)在的壽喜燒了。早因為禁肉令，加上農(nóng)業(yè)社會上需要牛當(dāng)作勞動力，早年的日本與臺灣農(nóng)家傳統(tǒng)、印度多地的印度教、中國古代的一段時期一樣是不吃牛的，在江戶時代，通常是吃鴨肉或是豬肉與鹿肉，而且能吃肉的多數(shù)是貴族階級。後來牛肉成為庶民美食後，開始吃所謂的牛鍋。這就是現(xiàn)在壽喜燒直接的樣子。會先在鍋上抹上牛油，再依次放進鮮嫩的牛肉與蔬菜烤煮。閘北區(qū)健康壽喜鍋

大蔥、白菜、茼蒿、豆腐、魔芋絲則是常見的配菜，任何的蔬菜吸飽了湯汁之后，都會變得清鮮甘潤，可口至極。浦東新區(qū)野生壽喜鍋

比如日本人那種一鍋甜醬油湯吃到底的這種堅持，是中國人生命中不能承受之甜，每每都要讓店員多加些白湯（即出汁），才能更自如得下口。為了適應(yīng)我們的口味，許多壽喜鍋店還增加了麻辣、番茄、菌湯之類不那么“日式”的湯底，有的還在店里做起了壽司、刺身，讓你一次性日料吃到爽。日本也有越來越多的壽喜鍋店，糅合了關(guān)東和關(guān)西兩種風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上，不斷開拓創(chuàng)新這一兼容并蓄的美食。在這深秋，看著鍋內(nèi)咕嚕咕嚕翻滾不息的湯汁，手不由自主的就動了起來，一整塊肉一口氣塞進嘴里下去，脂香四溢，連眼睛里也寫滿了甜美。牛肉是咸鮮的，混著甜甜的醬汁，交織出復(fù)雜而美好的味道。又有誰能抵擋這樣一口脂香滿溢的甜蜜暴擊呢？浦東新區(qū)野生壽喜鍋

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