中山懷孕能守靈禁忌

古人去世后，家屬守靈為何點(diǎn)三根香，點(diǎn)兩根或四根可以嗎？每個(gè)人都會(huì)去世，人去世后需要辦葬禮，這是古人流傳下來(lái)的習(xí)俗，古代越是孝順的人，越會(huì)把葬禮辦得風(fēng)風(fēng)光光，表示自己對(duì)逝者的尊敬和孝心，中國(guó)的葬禮習(xí)俗經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變，如今已有一套成熟的流程，一般人都需要按照這個(gè)流程來(lái)辦，除了少數(shù)民族的例外，比如親人去世后，子女都需要守靈。古代人若在朝為官的，雙親去世就需要請(qǐng)假回家守孝，而且要守孝三年，被稱作"丁憂"，這三年期間不準(zhǔn)近女色，比較好是吃素，否則就是對(duì)父母的不孝，人剛過(guò)世時(shí)，一般要停靈三日才下葬，守靈時(shí)要在逝者棺槨前點(diǎn)上三根香，并且保證出殯前香不會(huì)滅，為什么要點(diǎn)這三根香呢？民間故事:“守靈”的由來(lái)。中山懷孕能守靈禁忌

三日而后殮者，以俟其生也，從這里就可以看出來(lái)守靈三夜，并不完全出于迷信，是有一定道理的，是用三天的時(shí)間，將準(zhǔn)備工作都做全了，等到親戚朋友都到了，再將死者入土，以表示對(duì)死者的尊重之意。很多人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望，所以子孫后代都會(huì)守在靈堂之中，等待亡者魂魄的歸來(lái)。每個(gè)夜晚都有不同的子孫守候，直到遺體大殮入土為止。從古時(shí)候到直到如今，守靈變成了亡者的親朋好友聚在一起，悼念死者，以表哀思。守靈直到如今還是有很多人遵守古老的習(xí)俗，并不是真的能讓生的人感覺(jué)到死者的存在，只是讓自己有所寄托而已，畢竟陪伴多年的親友離世，這是一件非常令人傷痛的事情，小伙伴們，你們說(shuō)呢？女兒可以守靈是女兒還是兒子民間——土葬與火葬守靈。

在家中守靈布置起來(lái)比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方做靈堂，這對(duì)住房不寬裕的城里人更是捉襟見(jiàn)肘。如今，殯儀館內(nèi)已經(jīng)有了守靈這一服務(wù)項(xiàng)目，既可以開(kāi)追悼會(huì)，又可以守靈。守靈廳內(nèi)家常用具一應(yīng)俱全，省卻了喪家許多煩繁瑣之事。守靈一般守三天，這可以說(shuō)是出于迷信，但并完全，也是為了等候，因?yàn)槿斓臅r(shí)間，葬禮準(zhǔn)備工作差不多辦的差不多了，遠(yuǎn)方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。守靈時(shí)，有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的，也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。

過(guò)去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來(lái)的住房緊張問(wèn)題，使原來(lái)在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。主要有家庭守靈和在殯儀館守靈二種。家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來(lái)吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點(diǎn)心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。在家中守靈布置起來(lái)比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方做靈堂，這對(duì)住房不寬裕的城里人更是捉襟見(jiàn)肘。如今，殯儀館內(nèi)已經(jīng)有了守靈這一服務(wù)項(xiàng)目，既可以開(kāi)追悼會(huì)，又可以守靈。守靈廳內(nèi)家常用具一應(yīng)俱全，省卻了喪家許多煩繁瑣之事。人去世后，守靈的依據(jù)和它有關(guān)！

    守靈之時(shí)有哪些注意的地方？值得一提的是，靈堂大多設(shè)在家中，而隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在也有設(shè)在殯儀館里。但是不管在哪守靈，需要注意的地方都是一樣的：一是守靈之時(shí)，要穿素裝，并且神情莊重，女子不得濃妝艷抹，佩戴首飾，披頭散發(fā)。切不可穿著隨意、邋里邋遢、嬉笑打鬧，以表示對(duì)先人的尊重。二是守靈之時(shí)，孕婦、產(chǎn)婦或者流產(chǎn)的女子都不可以進(jìn)入靈堂，如果萬(wàn)不得已，必須要去的話，這些女子要穿著顏色五種以上的衣服上前祭拜，以免給自己帶來(lái)晦氣。三是守靈之時(shí)，如果先人尸體出現(xiàn)了腐爛、有異味，切不可口出嫌棄之語(yǔ)，要對(duì)其進(jìn)行清潔、整理。四是守靈之時(shí)，不可因?yàn)檫z囑、財(cái)產(chǎn)、下葬等問(wèn)題在靈堂之前發(fā)生口角和爭(zhēng)吵。也就是說(shuō)，在此時(shí)，縱使有天大的委屈，也要暫時(shí)忍讓，待到送走先人，讓其體面地離開(kāi)后，再解決也不遲。 在傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗中，“站靈”“守靈”的都是什么人？人死后守靈打齋

人去世后,守靈的依據(jù)和它有關(guān)!中山懷孕能守靈禁忌

守靈是給逝者的靈魂留一條回家路，給逝者守夜由來(lái)已久，古代的人認(rèn)為，人去世之后，靈魂還會(huì)在人間停留，特別在他經(jīng)常生活的家的附近，剛剛?cè)ナ?，?duì)家里的人有留戀之情，因此，會(huì)在去陰間之前回家看看。逝者的親屬害怕，逝者的靈魂找不到回家的路，于是會(huì)在尸體的腳尾點(diǎn)一盞油燈或者點(diǎn)一炷香。停尸的三天里，白天大部分是由逝者的親屬自己守靈，按照傳統(tǒng)文化，這是表達(dá)對(duì)逝者的戀戀不舍之情。人生一世，草生一秋。人去世之后，萬(wàn)事皆空，而活著的人，內(nèi)心的悲痛卻難以撫平，讓親友來(lái)幫忙守夜是對(duì)逝者的尊重和孝順。既是傳統(tǒng)習(xí)俗，也是一種人情。死者為大，為逝者守靈更能體現(xiàn)中國(guó)人重情重義的品質(zhì)。中山懷孕能守靈禁忌