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    無論是約翰·拉斯金、威廉·莫里斯，還是包豪斯，在他們設計思想的背后，多多少少都有一些社會主義色彩。工業(yè)化生產(chǎn)出來的產(chǎn)品與經(jīng)濟密切相關，約翰·拉斯金和威廉·莫里斯對此心懷厭惡。魏瑪?shù)陌浪故窃谏鐣髁x的**背景下誕生的，可以說，是社會主義風潮帶動了包豪斯思想的形成。帶有一些理想主義成分的社會倫理關系是設計概念得以生成的一個前提。這種思想概念越純粹，在以經(jīng)濟發(fā)展為圭桌的土地上的實施難度就越大。經(jīng)濟發(fā)展的原理其實非常明了。為了拉動現(xiàn)代人的消費發(fā)展，新產(chǎn)品層出不窮；為了使這些產(chǎn)品能夠作為消費對象流通，各種媒體竭力進行宣傳，廣告?zhèn)髅诫S之迅速進化。設計被非常有效地組織到了經(jīng)濟發(fā)展的過程之中。說到現(xiàn)代主義，不得不說勒·柯布西耶（LeCorbusier，1887年10月6日-1965年8月27日）和密斯·凡德羅（MiesvanderRohe）。勒·柯布西耶是一位集繪畫、雕刻和建筑于一身的現(xiàn)代主義建筑大師。他在1929年設計的沙沃伊別墅時對新的建筑語言作了總結，成為現(xiàn)代主義建筑設計的經(jīng)典作品之一。他關注中、下層民眾的居住研究，倡導大量生產(chǎn)的工業(yè)住宅。1952年建造完成的“馬賽居住單位”是現(xiàn)代主義公寓建筑的杰作。勒·柯布西耶對現(xiàn)代主義語言探索極廣。肌理又稱質(zhì)感，由于物體的材料不同，表面的排列、組織、構造個不同，因而產(chǎn)生粗糙感、光滑、軟硬感。奉賢區(qū)特色網(wǎng)頁設計有哪些

    這種方法有利于抓住事物的內(nèi)部結構及特征，從不同的角度去觀察、解刨事物，從一個具象的形態(tài)中提煉出抽象的成分，用這些抽象的成分再組成一個新的形態(tài)，產(chǎn)生新的美感。韻律韻律的表現(xiàn)是表達動態(tài)的構成方法之一，在同一要素周期性反復出現(xiàn)時，會形成運動感，這是人的一種心理活動。韻律的表現(xiàn)是畫面充滿生機，它是如何形成的呢？1．一次元的韻律表現(xiàn)：基本形在上下左右做單一方向的反復叫一次元的韻律。這時如果基本形的間隔相同，則韻律變化就少，如基本形價格不一，會產(chǎn)生復雜的韻律感；2．二次元的韻律表現(xiàn)：像圍棋的盤在上下左右方向作反復的叫二次元韻律，基本形可以等間隔，也可有一定的變化；3．利用漸變表現(xiàn)韻律：根據(jù)數(shù)理性的規(guī)則變化產(chǎn)生韻律，數(shù)理比率的變化是有規(guī)律可循的，可造成漸變產(chǎn)生韻律感。分割在平面構成中，把整體分成部分，叫分割。在日常生活中這種現(xiàn)象隨時可見，如房屋的吊頂、地板都構成了分割。下面介紹幾種常用的分割方法：1．等形分割：要求形狀完全一樣，分割后再把分隔界線加以取舍，會有良好的效果；2．自由分割：自由分割是不規(guī)則的，將畫面自由分割的方法，它不同于數(shù)學規(guī)則分割產(chǎn)生的整齊效果，但它的隨意性分割。浦東新區(qū)放心選網(wǎng)頁設計有哪些肌理變化的表現(xiàn)：粗糙的表面是人感到接近，細致的表面感到遠離；

    空間形象設計是**直觀，**能體現(xiàn)設計理念的一種形式設計。在多維度立體空間觀察構建和諧品牌空間形象?？臻g形象不是簡單的存在，它是多種文化元素的載體。在多維度立體空間整合設計，將品牌內(nèi)涵與終端視覺形象完美融合。并將賦予品牌獨特的激情能量，憑靠有專業(yè)深度的設計思維，構建和諧統(tǒng)一的品牌形象，展現(xiàn)具有強烈底蘊氣息與引導力的終端形象體系。圖與底圖與底存在一種對比、襯托之中產(chǎn)生出來的關系。自然界中藍天白云、紅花綠葉都反映了一種對比與襯托之間的關系。在平面設計中圖與底是密不可分的關系，有時是反轉的關系。圖與底在設計中的運用：1．色彩明度較高的有圖的感覺；2．凹凸變化中的凸的形象有正圖感；3．面積大小的比較中，小的有圖感；4．在空間被包圍的形狀有圖感；5．在靜與動的兩這種，動態(tài)的具有圖感；6．在抽象的與具象的之間，具象的有圖感；7．在幾何圖案中，圖底可根據(jù)對比關系而定，對比越大越容易區(qū)別圖與底。圖與底的反轉現(xiàn)象：有時候圖與底的特征十分相似，不容易區(qū)別，這就是圖底的翻轉現(xiàn)象。打散打散是一種分解組合的構成方法，就是把一個完整的東西，分為各個部分，然后根據(jù)一定的構成原則重新組合。

    二、設計的準確性。也就是設計公司的作品反映內(nèi)容的準確性，標志設計必須反映公司、集團、商社、商品的性質(zhì)特點；三、設計的信息量。就是設計需反映內(nèi)容的廣度和深度。要點一、設計標志的識別性。標志設計須有獨特的個性，容易使公眾認識及記憶，留下良好深刻的印象。但相對來說，若設計公司的標志作品與別人的相類似，看去似曾相識，沒有特征而面目模糊的設計，一定不會使人留有印象；二、設計的原創(chuàng)性。設計貴乎具有原創(chuàng)的意念與造形，標志設計亦如是。原創(chuàng)的標志必能在公眾心中留下獨特的印象，也能經(jīng)得起時間的考驗。原創(chuàng)可以是無中生有，也可以在傳統(tǒng)與日常生活中加入設計創(chuàng)意，推陳出新；三、設計的時代性。標志設計不可與時代脫節(jié)，使人有陳舊落后的印象。現(xiàn)代企業(yè)的標志，當然要具有現(xiàn)代感；富有歷史傳統(tǒng)的企業(yè)，也要注入時代品味，繼往開來，啟導潮流；四、設計的地域性。每一個機構企業(yè)都具有不同的地域性，它可能反映于機構的歷史背景，產(chǎn)品或服務背后的文化根源，與市場的范圍和對象等。標志可具有明顯的地域特征；但相對來說，也可以具有較強的國際形象。這往往是設計公司的設計師**不易把握的地方；五、標志設計的適用性。利用平行線的方向改變來表現(xiàn)：改變排列平行線的方向，會產(chǎn)生三次元的幻象；

    這樣的標志設計就是不好的，必須能在企業(yè)所有的溝通宣傳工具上，都能展開運用，才是一個好的標志設計；二、設計的高度。指的是具有國際性的感覺，以及在造型的色彩和形狀方面，能有很高的完成度；三、設計的長度。指的是時間的延展性。即：一個好的設計公司，它所創(chuàng)做出的作品，不能才兩三年，就被人認為是陳舊過時的設計，而是必須能與企業(yè)共存、發(fā)展。因此標志設計**少要具備10-20年的適用性才行。室內(nèi)設計編輯語音千百年以來，室內(nèi)設計的歷史與風格固然有它自己內(nèi)部的發(fā)展機制，但同時，它與社會的發(fā)展息息相關，基本保持同步的發(fā)展。以歐洲為例，古希臘盛期為城邦保護神的建筑群及廟宇室內(nèi)，古羅馬為純消費性大型公共建筑，中世紀為宗教建筑等等，因此，歷史上也形成了室內(nèi)設計特有的藝術流派與風格。古埃及風格古代埃及以農(nóng)耕為主，相信神明和來世的埃及人用石頭建造了大量神殿和王墳墓室﹙上流階層用磚建造住宅，平民鑿洞為居室，用樹枝涂泥為墻﹚。王墳墓室中四壁和天花大多布滿壁畫和圖案裝飾。墓葬品中有大量的家具出土，例如：扶手椅、折疊椅凳、床、桌、臺等。大多在椅的靠背扶手腿部施以彩色雕飾和鑲嵌金銀和象腿。家具的構造采用木條、木筋的連接辦法。筆觸的變化：利用筆觸的粗、細、硬、軟、重以及筆觸的不同排列，而描繪出不同的肌理效果；奉賢區(qū)上門網(wǎng)頁設計選擇

矛盾空間來表現(xiàn)：所謂矛盾空間是指在真實空間里不可能存在的，只有在假設的空間中才存在。奉賢區(qū)特色網(wǎng)頁設計有哪些

    對模數(shù)化和工業(yè)預制生產(chǎn)住宅的研究也很深入，并有著述和實踐。他晚年設計的朗香教堂，其粗獷、隱喻的造型設計*****，特別是室內(nèi)深邃、神秘的意境和氣氛給人創(chuàng)造難忘的體驗。密斯·凡德羅是一位既潛心研究細部設計又抱著宗教般信念的超越空間的設計巨匠。他對現(xiàn)代主義設計影響深遠，設計上傾向于造型的藝術研究和廣闊空間的觀念，而不是把功能作為設計的注解。他在1929年設計的巴塞羅那國際博覽會和1958年完成的西格姆釀造公司的38層辦公樓，1968年設計的西柏林20世紀博物館等是現(xiàn)代主義建筑設計的里程碑。他在室內(nèi)空間設計上主張“靈活多用，四望無阻”，提出“少就是多”的口號，造型上力求簡潔的“水晶盒”式樣。他注重細部設計，對銜接和節(jié)點處理極為重視。使用材料講究，多用名貴的材料。這些作法對六七十年代的晚期現(xiàn)代主義建筑及室內(nèi)設計產(chǎn)生影響。后現(xiàn)代主義設計界里出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”這個新詞，指的是那種以建筑界、知識界和生產(chǎn)設計界為中心形成的流行現(xiàn)象。這一現(xiàn)象首先在意大利產(chǎn)生，隨后席卷了各個發(fā)達國家。正像其字面意思所描述的，“后現(xiàn)代主義”就其思想內(nèi)涵來說，是相對于“現(xiàn)代主義”的一個新時代。當我們再次回顧后現(xiàn)代主義。奉賢區(qū)特色網(wǎng)頁設計有哪些

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